ما أجمــلَ العــــــــــربيةَ !!

ما أجملَ العربيةَ! (تَعَجُّب)
ما أجملُ العربية؟ ( استفهام )

لكي ندرك الفرق بين العبارتين نذكرُ حكاية أبي الأسود الدؤلي مع ابنته عندما كانت تشاهدُ السّماءَ وتُعْجَبُ لمنظرها .. فقالَتْ:
ما أحسنُ السّماء.
فأجاب أبو الأسود: أحسنُ السّماء نجومُها..
فقالت: ما عن هذا أسأل وإنّما أنا أعجب!
فقال لها أبوها: إذن قولي ما أحسنَ السّماءَ وافتحي فاكِ ..

وهكذا وضع باب التعجّب والاستفهام في النحو العربي.
فنقول في التّعجب:
ما أجملَ العربيةَ ..
ما أعظمَ القرآنَ ..
ما أروعَ الرّيفَ ..
ما أعفَّ يوسفَ ..
ما أظلمَ اليهودَ ..

وإعرابُ هذه الصّيغة من التعجب ثابتٌ لا يتغيّر:
ما: تعجبية في محل رفع مبتدأ
أجمل وأعظم وأحسن: كل منها فعل ماضٍ جامد مبني على الفتح .. وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره هو. والجملة من الفعل الماضي والفاعل المستتر في محلِّ رفعٍ خبرُ (ما).
نعم ما أجمــلَ العــــــــــربيةَ !!

قناة العربية لغتي الجميلة يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، انشروها لله تعالى

http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

نتمنى لكم بداية مساء هـادئة ودعوات مستجابة بإذن الله
أسعدتم حيثما كنتم

قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ لِابْنِهِ: "أَيْ بُنَيَّ إِنَّهُ مَنْ خَافَ الْمَوْتَ بَادَرَ الْفَوْتَ، وَمَنْ لَمْ يَكْبَحْ نَفْسَهُ عَنِ الشَّهَوَاتِ أَسْرَعَتْ بِهِ التَّبِعَاتُ، وَالْجَنَّةُ وَالنَّارُ أَمَامَكَ".

كفى بالموت واعظًا
كفى بالموت مفرقًا

اللهم لا تـَجْـعَـلـنـا ممن أطــال الأمَــل وأسَــاءَ العَــمَـل وأكْــثَـرَ الجَــدَل

دعاء يقال عند الكرب:

لا إِلهَ إِلّا الله العَظِيمُ الحَلِيمُ، لا إِلهَ إلّا الله رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ.

لا إِلهَ إِلّا الله رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الأرْضِ رَبُّ العَرْشِ الكَرِيمُ .

كن مع الله ولا تبال

قال أحدُ الصّالحين رحمه الله تعالى: "من أعظم ما يكتسبه الإنسان في الحياة الدُّنيا وأنفعه في الآخرة محبّة المسلمِ لأخيه المسلمِ. المحبَّة التي فيها تعاونٌ على ما يُرضي اللهَ".

أسعد الله صباحكم
أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له وأنَّ محمّدًا عبدُه ورسولُه وأنَّ عيسى عبدُ اللهِ ورسولُه وكَلِمَتُه ألقَاها إلى مريمَ ورُوحٌ مِنه والجنّةَ حقٌ والنّارَ حقٌ.

أكرمكم الله وطيب عيشكم ورزقكم شهادة الأبرار ورفع شأنكم ورزقكم حب وعطف وزيارة ورؤية وجوار الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم .

اللهم إنّا نسألك
زيادة في الدّين
وبركة في العمر
وصحة في الجسد
وسعة في الرزق
وتوبة قبل الموت
وشهادة عند الموت
ومغفرة بعد الموت
وعفوا عند الحساب
وأمانا من العذاب...
الله يجعلنا من السّعداء ويتوب علينا
الله يرزقنا الجنّة وما قرّب إليها من قول أو عمل
اللّهم إنّا نعوذ بك من النّار وما قرّب إليها من قول أو عمل
اللّهم ارزقنا من خير ما سألك به عبدك ونبيّك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم ونعوذ بك من شر ما استعاذك منه عبدك ونبيّك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم
اللهمّ آمين

رَبِّ اغفِرْ لِي وللمؤمنينَ والمُؤمِنَاتِ

اللَّهُمَّ اهدِنا سبل السّلام ونجّنا من الظّلمات إلى النّور وجنّبنا الفواحش

اللَّهُمَّ ارْحمْنا إذا أتانا اليقينُ، وعَرِقَ مِنَّا الجَبينُ، وكَثُرَ مِنَّا الأنينُ.

اللَّهُمَّ ارْحمْنا إذا يَئِسَ مِنَّا الطّبيبُ، وبكَى علينا الحبيبُ، وتخلَّى عنَّا القَريبُّ.

اللَّهُمَّ ارْحمْنا إذا كَفَّنُونا وعلى الأَعنَاقِ حَمَلونا وإلى قُبُورِنا ساقُونا وفي التُّرابِ وَضَعُونا

اللَّهُمَّ ارْحمْنا بَرحمَتِكَ فوقَ الأرضِ وتَحتَ الأرضِ ويَومَ العَرضِ بِرَحْمَتِكَ يا أرْحَمَ الرَّاحِمِينَ يا اللهُ.

اللَّهُمَّ اهدِنا وثبّتنا وأصلِحْ بالَنا.

اللَّهُمَّ إنَّا نسألُك إيمانًا كاملا، ويقينًا صادقًا، وقلبًا خاشعًا، وعلمًا نافعًا، وعملا صالحًا مقبولا، اللَّهُمَّ إنَّا نعوذ بك من الفتن والفواحش ما ظهر منها وما بطن.

اللَّهُمَّ إنَّا نسألُك الفردوس الأعلى من الجنّة.

اللَّهُمَّ احفظنا وأعِنَّا واجعلنا من الذين يخافونك وارزقنا الرّاحة والطّمأنينة، اللَّهُمَّ ﻻ تجعل الدُّنيا أكبر همنا، اللَّهُمَّ يا مثبتَ القلوبِ والأبصار ثبتْ قلوبنا على دينك وطاعتك.

اللَّهُمَّ فرّج الكرب عنّا وعن أهلنا وعن سائر الأمة الإسلامية، أمة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام.

اللَّهُمَّ من أراد بالإسلام والمسلمين خيرًا فوفقه إلى كل خير ومن أراد بالإسلام والمسلمين شرًا فخذه أخذ عزيز مقتدر

اللَّهُمَّ الطف بالمسلمين في جميع بقاع الأرض وفرّج كربهم واصرف عنهم ما أهمهم يا ذا الجلال والإكرام يا ذا الجلال والإكرام.

اللهمَّ عافني في بدني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، اللهم إني أعوذ بك من الكفرِ والفقرِ، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، لا إله إلا أنت. يقال هذا الدُّعاء الوارد عنِ الرَّسولِ صلّى الله عليه وسلّم ثلاثًا صباحًا وثلاثًا مساءً

رُوِيَ عَنْ ثوبان، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "طُوبَى لِلْمُخْلِصِينَ أَولئِكَ مَصَابِيحُ الْهُدَى تَنْجَلِي عَنْهُمْ كُلُّ فِتْنَةٍ ظَلمَاءَ". أخرجه البيهقيُّ

قال الحسنُ البصريُّ:

أدركت أقوامًا لم تكن لهم عيوب فتكلموا في عيوب النّاس فأحدث الله لهم عيوبًا ....

وأدركت أقوامًا كانت لهم عيوب فسكتوا عن عيوب النّاس فستر الله عيوبهم

قال البوصيريُّ محمد بن سعيد أبو عبد الله المتوفى 695 هجرية رحمه الله:

وخالفِ النّفسَّ والشّيطانَ واعصهما
وإنْ هُما مَحَّضاكَ النُّصحَ فاتهم

فلا ترم بالمعاصي كسر شهوتها
إن الطّعام يقوي شهوة النّهم

والنّفسُ كالطّفلِ إن تهملهُ شَبَّ على
حُبِّ الرَّضاعِ وإنْ تَفْطِمْهُ يَنْفَطِم

وَاخْشَ الدَّسائِسَ مِن جُوعٍ وَمِنْ شِبَع
فَرُبَّ مَخْمَصَةٍ شَرٌّ مِنَ التُّخَمِ

محضه الود: وكل شىء أخلصته فقد محضته (مختار الصّحاح للرّازي)
ترم: تطلب
النّهم: قوة الرّغبة في الطّعام مع الحرص الشّديد عليه
مَخْمَصَة: شدة الجوع
التّخمة: فساد المعدة بالطّعام

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

عنْ عبدِ اللهِ بنِ عمرَ رضيَ الله عنهما قَالَ: كان من دُعاءِ رَسُول اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن زَوَالِ نِعْمَتِك، وتَحَوّلِ عافِيَتِك، وفُجَاءةِ نِقْمَتِك، وجَمِيعِ سَخَطِك" رواه مسلمٌ.

#الفعل_المضارع

الفعل المضارع علامته قبول "لمْ" نحو: لمْ يذهبْ، ولمْ يقرأْ.
ولا بُدَّ أن يكون في أوله حرف من أحرف أَنَيْتُ، تقول:
أَكتبُ، نَكتبُ، يَكتبُ، تَكتبُ. 
وتكون الهمزة للمتكلم الواحد أو المتكلمة الواحدة نحو:
أَقُومُ مريدًا للصّلاةِ،
وأَقُومُ مريدةً للصّلاةِ.

وتكون النّون للمتكلم الذي معه غيره مذكرًا أو مؤنثًا نحو:
نكتبُ الدّرسَ،
تتحدث عن نفسك ومَن معك. 

وقد يكون للمتكلم وحده معظمًا نفسه نحو:
نكتبُ الدّرسَ، تتحدث عن نفسك فقط.

وتكون الياء للغائب المذكر واحدًا أو اثنين أو جماعة، نحو:
الرّجلُ يقومُ،
والرّجلانِ يقومانِ،
والرّجالُ يقومونَ.

ولجمع المؤنث الغائب، نحو:
النّساءُ يقمنَ،
ولا يصح أن تقولَ للغائبة:
المرأةُ يقومُ.

وتكون التّاء للمخاطَب مذكرًا أو مؤنثًا واحدا أو اثنين أو جماعة، وللغائبة المؤنثة واحدة أو اثنتين.

مثال المخاطب المذكر:
أنتَ تكتبُ الدّرسَ،
وأنتما تكتبانِ الدّرسَ،
وأنتم تكتبونَ الدّرسَ.

ومثال المخاطبة المؤنثة:
أنتِ تكتبينَ الدّرسَ،
وأنتما تكتبانِ الدّرسَ،
وأنتنَّ تكتبْنَ الدّرسَ.

ومثال الغائبة الواحدة:
هندٌ تكتبُ الدّرسَ،

ومثال الغائبتين:
البنتانِ تكتبانِ الدّرسَ.

وحركة هذه الأحرف إما الضّم وإما الفتح. 
فإن كان الفعل الماضي رباعيًا أي على أربعة أحرف فالمضارع يكون مضمومًا أوله.نحو: 
أُكْرِمُ، ونُكْرِمُ، ويُكْرِمُ، وتُكْرِمُ،
وقد ضمت الهمزة فيها لأن الماضي هو أَكْرَمَ وهو على أربعة أحرف.

وإن كان الفعل الماضي غير رباعي سواء أكان ثلاثيًا أو خماسيًا أو سداسيًا فالمضارع منه يكون مفتوحًا أوله.

نحو: أَخْرُجُ، وقد فتحت الهمزة لأن الماضي هو خَرَجَ وهو على ثلاثة أحرف،

نحو: يَتَعَلَّمُ، فتحت الياء لأن الماضي هو تَعَلَّمَ وهو على خمسة أحرف،

ونحو: نَسْتَخْرِجُ، فتحت النّون لأن الماضي هو اسْتَخْرَجَ وهو على ستة أحرف. 


للمزيد انضموا إلى القناة:

قناة العربية لغتي الجميلة قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية النافعة يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، انشروها لله تعالى

http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

للنشر لتعم الفائدة علينا جميعا

اغتنموا صحتكم وفراغكم وأوقاتكم، وتذكروا الدُّنيا مزرعة الآخرة، فمن زرع خيرا يحصد خيرا.

العِلْمُ يزيدُ بالمراجعةِ وينقصُ بالإهمالِ

#صِفاتُ_طَالِبِ_الْعِلْمِ

مِنْ صِفَاتِ طَالِبِ الْعِلْمِ

أَنْ يكُونَ مُحِبًّا لِلْعِلْمِ

مقبلا عَلَى الْعِلْمِ بِكُلِّيَّتِهِ

وَأنْ يُكونَ مُتَأنِيّا حَلِيمًا

مُدَقِقًا فِيمَا يَسمَعُهُ

نَاقِلًا لِلخَيرِ بِصِدق

وَهِمَّةٍ وَإِخلَاص

مُغتَنِمًا ﻷَوقاتِهِ في الخَيرات اﻷهَمّ فَاﻷهَم


العِلْمُ يزيدُ بالمراجعةِ وينقصُ بالإهمالِ


قناة العربية لغتي الجميلة يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، انشروها لله تعالى


http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g