‏ وكم كنت أتمنى يا رسولَ اللهِ
صلاة تكون أنت إمامها
فأسمع القرآن منك كما عليك أُنزل
وتُنهي الصّلاة فتحكي حديثا يُلين القلب..
ويوجه الفكر ويصوّب الفعل
رَبِّ كما جعلتنا من أمته دون أن نسألك
فلا تحرمنا رفقته في الفردوس الأعلى

ارضَ برزقِ الله، وأكثِر من عملك وأقصِر من أملك

من مواعظ شميط بن عجلان رضي الله عنه

قوةُ المؤمنِ

يقول شميط رضي الله عنه: "إنّ الله عزَّ وجلَّ جعل قوة المؤمن في قلبه ولم يجعلها في أعضائه، ألا ترون أن الشّيخ يكون ضعيفًا يصوم الهواجر ويقوم الليل والشّاب يعجز عن ذلك.

فلا تكتب بكفك غير شىء
يسرك في القيامة أن تراه

ولا تأخذ من المعلوم إلا
حلالا طيبًا عطرًا شذاه

العين تبصر ما تهوى وتفقده
وباطن القلب لا يخلو من النّظر

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ، وَالسَّلَامَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ، وَالْغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ، اللَّهُمَّ لَا تَدَعْ لِي ذَنْبًا إِلَّا غَفَرْتَهُ، وَلَا هَمًّا إِلَّا فَرَّجْتَهُ، وَلَا دَيْنًا إِلَّا قَضَيْتَهُ، وَلَا حَاجَةً مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا قَضَيْتَهَا بِرَحْمَتِكَ

حُكيَ عَنْ سَيِّدِنَا عِيسَى عَلَيْهِ السَلَامُ أَنَّهُ قَالَ: "كَمْ مِنْ وَجْهٍ صَبِيح وَلِسَانٍ فَصِيحٍ وَجَسَدٍ صَحِيحٍ غَدًا مِنَ النَّارِ فِي جَهَنَّمَ يصيح"

قالَ بشرُ الحافي: "لا يجِدُ حلاوةَ الآخِرةِ رجلٌ يُحِبُّ أنْ يعرِفَه النَّاسُ"

تَعاونُوا على الخيرِ
تعاونُوا على البِرِّ

العِرفانُ بالجميل من شأن الصّالحين

مَنْ يُرِدِ الجَنَّات فَلْيَسْلُكْ دَربَهَا
عِلمٌ مَع طَاعاَت وَيُرضِي رَبَّها

من أسباب قسوة القلب.. الجلوسُ مع من ﻻ خير فيه من أصحاب القلوب القاسية

جاء رجلٌ لخالد بن الوليد فقال له: "إنَّ فلانا شتمك"
فقال: "تلك صحيفته فليملأها بما شاء".

قال رجلٌ لوهب بن منبه: "إنَّ فلانا شتمك!"
قال: "أما وجد الشيطان رسولا غيرك ؟!".

قال أحدُهم لرجلٍ: "فلان شتمك" فقال: "هو رماني بسهم ولم يصبني فلماذا حملت السّهم وغرسته في قلبي؟".

جاء رجلٌ إلى الشّافعيِّ فقال له: "فلان يذكرك بسوءٍ"
فأجابه: "إذا صدقت فأنت نمام وإذا كذبت فأنت فاسق"
فخجل وانصرف.

حفظني اللهُ وإياكم من القيل والقال

من حِكَم الخليفة الرّاشد عمرَ بن الخطاب رضي الله عنه

روى ابنُ الجوزيِّ في مَناقبِ عمرَ بنِ الخطّاب رضي الله عنه أنّه قال: "واعتَزِلْ صَديقَكَ إلا الأمِين ولا أمينَ إلا مَن يخشَى اللهَ عزّ وجَلّ ولا تَمشِ معَ الفَاجرِ فيُعلِّمَك مِن فُجُورِه ولا تُفْشِ إليهِ سِرّكَ واستَشِر في أَمرِكَ الذينَ يخشَونَ اللهَ عَزّ وجَلَّ".
وروى إبراهيمُ بنُ الأزرقِ في كتاب تسهيل المنافع في الطّبّ والحكمَة أنّ عمرَ بنَ الخطاب رضي الله عنه قال: "ما أُصِبتُ بمصِيبةٍ إلا ورأيتُ لله عليّ فيهَا ثلاثَ نِعَم الأُولى أنّ الله هوَّنها عليّ فَلم يُصِبني بأعظَمَ منها وهو قَادرٌ على ذلكَ، الثّانيةُ أنّ الله جعَلَها في دُنيَاي ولم يجعَلها في دِيني وهو قَادرٌ على ذلكَ، والثّالثةُ أنّ الله يؤجِرُني بها يومَ القيامة".

اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

من أراد أن ينصف الناس من نفسه فليحب لهم ما يحب لنفسه.

صِفَةُ النَّارِ

أُوصِيكُمْ وَنَفْسِيَ بِتَقْوَى اللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا، فَقَالَتْ: رَبِّ، أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا. فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ ؛ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ، وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ، فَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الْحَرِّ، وَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الزَّمْهَرِيرِ". رواه الْبُخَارِيُّ في صحيحه

فَأَشَدُّ مَا يكونُ مِنَ الْحَرِّ فِي الصَّيْفِ فمن، فَحَرِيٌّ بِنَا أنْ نتذكرَ ونذكر دائمًا بقول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ) [التحريم 6]
اللَّهُمَّ إنّا لا نقوى على حرِّ الدُّنيا فأجرنا من حرِّ النّار يا عزيزُ يا جبارُ، اللَّهُمَّ أمتنا وأنتَ راضٍ عنّا

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ: (الله) الَّذِي لَمْ يَزَلْ وَلَا يَزَالُ وَلَا يَجُوزُ عَلَيْهِ الزَّوَالُ كَانَ وَلَا مَكَانَ وَلَا أَيْنَ وَلَا أَوَانَ وَلَا عَرْشَ وَلَا كُرْسِيَّ وَلَا جِنِّيَّ وَلَا
إِنْسِيَّ، وَهُوَ الْآنَ كَمَا كَانَ.

الوقتُ عزيزٌ اشغلْه بطاعة الله

لا تستوحش طرق الهدى لقلة أهلها ولا يغرنك كثرة الهالكين

ما أجمــلَ العــــــــــربيةَ !!

ما أجملَ العربيةَ! (تَعَجُّب)
ما أجملُ العربية؟ ( استفهام )

لكي ندرك الفرق بين العبارتين نذكرُ حكاية أبي الأسود الدؤلي مع ابنته عندما كانت تشاهدُ السّماءَ وتُعْجَبُ لمنظرها .. فقالَتْ:
ما أحسنُ السّماء.
فأجاب أبو الأسود: أحسنُ السّماء نجومُها..
فقالت: ما عن هذا أسأل وإنّما أنا أعجب!
فقال لها أبوها: إذن قولي ما أحسنَ السّماءَ وافتحي فاكِ ..

وهكذا وضع باب التعجّب والاستفهام في النحو العربي.
فنقول في التّعجب:
ما أجملَ العربيةَ ..
ما أعظمَ القرآنَ ..
ما أروعَ الرّيفَ ..
ما أعفَّ يوسفَ ..
ما أظلمَ اليهودَ ..

وإعرابُ هذه الصّيغة من التعجب ثابتٌ لا يتغيّر:
ما: تعجبية في محل رفع مبتدأ
أجمل وأعظم وأحسن: كل منها فعل ماضٍ جامد مبني على الفتح .. وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره هو. والجملة من الفعل الماضي والفاعل المستتر في محلِّ رفعٍ خبرُ (ما).
نعم ما أجمــلَ العــــــــــربيةَ !!

قناة العربية لغتي الجميلة يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، انشروها لله تعالى

http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g