أصحابُ رَسُولِ اللهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّمَ كانوا يُعلِمُونَ أولادَهُم البالغِينَ هَذا الذِّكْر: "أعُوذُ بكلِمَاتِ اللهِ التّاماتِ مِنْ غضَبهِ وعِقابِهِ وشَرِّ عِبادِه ومِنْ همَزَاتِ الشّياطِينِ وأنْ يَحضُرون" رواه التّرمذيُّ

اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ خَـيْرَ هـذا الـيَوْم، فَـتْحَهُ، وَنَصْـرَهُ، وَنـورَهُ وَبَـرَكَتَـهُ، وَهُـداهُ، وَأَعـوذُ بِـكَ مِـنْ شَـرِّ ما فـيهِ وَشَـرِّ ما بَعْـدَه.

اللهم ارزقنا خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده

في كتاب الزهد ﻻبن أبي الدنيا حديث موقوف، عن أنس بن مالك قال: "جاء ملك الموت إلى نوح عليه السلام فقال: يا أطول النبيين عمرا كيف وجدت الدنيا ولذتها؟ قال: كرجل دخل بيتا له بابان، فقام في وسط البيت هُنية، ثم خرج من الباب اﻵخر".
هنية: فترة من الزمن.

قالَ رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (إِنَّ المؤمنَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ) رواه أبو داود

في الحديث أن المؤمنَ قد يبلغُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ، أي الذي لا يتركُ القيام في جوف الليل ولا يترك صيام النّفل.

وحسن الخُلق عبارة عن ثلاثة أمور:
- كفُّ الأذى عن النّاس
- وتحملُ أذى النّاس
- وأن يعملَ المعروف مع الذي يعرفُ له إحسانه ومع الذي لا يعرفُ له.

سيأتيا المَوْتُ وَيَكُونُ التُّرَاب مَضْجَعنَا وَيَسْأَلُنَا مُنْكَر وَنَكِير وَيَكُونُ القَبْر مَقَرّنَا وَبَطَّن الأَرْض مُسْتَقَرّنَا وَيَوْم القِيَامَةِ مَوْعِدنَا

تَذَكَّرَ فِي مشيبك والمأب
وَدَفْنك بَعْدَ عِزِّكَ فِي التُّرَابِ
إِذَا وَافَيْتَ قَبْرًا أَنْتِ فِيهِ
تقِيمُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الحِسَابِ

نَسْأَلُ اللهَ العَظِيمَ أَنْ يُحْسِنَ خِتَامنَا وَيَرْزُقَنَا الجَنَّةَ مِنْ غَيْرِ سَابَق عَذَاب

اللَّهُمَّ احْفَظْ عَلَيْنَا دِينَنَا الَّذِي جَعَلْتَهُ عِصْمَة أَمْرنَا

اغتنم كل دقيقة من عمرك بالتهليل والتسبيح والتكبير والتحميد والاستغفار. اذكر الله!
نصيحة لي ولك

العربية لغتي الجميلة

ساهم معنا في نشر رابط القناة على مواقع التواصل

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

عنْ عائشةَ رضي الله عنها قالت: كان النّبيُّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه،- دون أن يصل الأمر إلى حد الإضرار بالنّفس – فقلت له: لم تصنع هذا يا رَسُول اللهِ وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: ”أفلا أكون عبدًا شكورًا” مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

👁👁 فما يراهُ اﻹنسانُ ويسمَعُهُ👂👂

يقعُ في القلبِ أثرُهُ💚

أوصى حكيم ولده فقال:

يا ولدي

اثْنَانِ لَا تَنسَهُما أبَدًا :

١ : ذِكْرَ اللهِ
و
٢ : ذِكْرَ الْمَوْتِ

أحبتي لقد حذَّرَ أهلُ العلمِ والفَهمِ تحذيرا بالغًا من مخاطرِ التّلفزيون وتأثيرِه على القلوب

فما يراهُ اﻹنسانُ ويسمَعُهُ

يقعُ في القلبِ أثرُهُ

وزاد الأمر سوءا الهواتف النّقالة التي يحملها النّاس اليوم ويتنقلون بها وانتشرت بين أيدي أولادنا ودخلت البيوت
بيتا بيتا
وغرفة غرفة
وأصبح كثير من الأولاد لا يلتفتون لأهلهم بسبب انشغالهم بها وساءت أحوالهم بسبب ما يشاهدونه بها وما يسمعونه فيها وساء حال كثير من الرّجال وحال كثير من النّساء بسببها وأصبح الكثير من النّساء لا يلتفتن لأزواجهن ولا ينظرن في حاجتهم وأصبح الكثير من الأهل في البيت الواحد كأنهم غرباء.
فالحذر الحذر أحبتي فليس هذا طريق الصّالحين.
لقد نسي الكثيرون حمل السّبحة بسبب التّلفزيون والهاتف. نسُوا ذكرَ الله.
فهلا استيقظنا وانتبهنا؟


ساهم معنا في نشر

رابط القناة على مواقع التواصل

فإنَّ الدّالَ على الخير كفاعله

http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ

من أخطاء الفيس بوك والواتس أب:

لا يقال صَلَّ الله عليه وسلَّم
الصَّواب (صلَّى) [صلَّى الله عليه وسلَّم] لأنَّه فعل ماضٍ هنا. لا يُحذف منه شىءٌ.
ولا يقال أيضًا اللَّهُمَّ صلِّي عليه
الصَّواب: (صلِّ) [اللَّهُمَّ صلِّ على سيّدِنا مُحَمَّدْ] لأنَّه فعل طلب معناه الدُّعاء يُبنى على حذف حرف العلّة.
و لا يقال يا فاطمة صلِّ على النَّبيِّ
الصَّواب: (صلِّي) لأنَّ الفرق بين هذه والثّانية أنَّ الياء هنا ليس حرف العلّة وإنَّما هي ضمير مُتّصل لا يُحذف من الأفعال الخمسة تَصْلِينَ، هنا تحذف النَّون.

قناة العربية لغتي الجميلة يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، انشروها لله تعالى

http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

الإيثارُ هديٌّ جميلٌ وسلوكٌ حميدٌ وخُلُقٌ عظيمٌ مِنْ أَخلاقِ رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

الإيثارُ معناهُ أن يُؤْثِرَ أَخاهُ المسلمَ على نفسِهِ بالنسبةِ لأمورِ الدُّنيا ابتغاءَ ثوابِ الآخرةِ، فهو أعلى درجاتِ المعاملةِ مَعَ النّاسِ، يَجْلِبُ حُبَّهُمْ ويَطْرُدُ غضبَهُم ويُذهِبُ حَسَدَهُم، فضلًا عما يجِدُهُ صاحبُ الإيثارِ مِنَ الثّوابِ الكبيرِ والأجرِ العظيمِ والخيرِ العَمِيمِ في الدُّنيا والآخرةِ.
قالَ اللهُ تعالى مادحًا مَنْ تخلَّقَ بخُلُقِ الإيثارِ ولو كانت بهم حاجةٌ لكنَّهم يُؤثِرُونَ غيرَهم على أنفسِهِم: {وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [الحشر/ 9].

روى الإمامُ البخاريُّ أنَّهُ لَما قَدِمَ المهاجرونَ المدينةَ ءاخى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بينَ عبدِ الرّحمنِ بنِ عوفٍ وسعدِ بنِ الرَّبِيعِ، قالَ سعدٌ لعبدِ الرّحمنِ: إني أكثرُ الأنصارِ مالًا فأَقسِمُ مالي نصفينِ، ولي امرأتانِ فانظُرْ أعجبَهُما إليكَ فسمِّها لي أُطلِّقُها، فإذا انقضَتْ عِدَّتُها فتزَوَّجْها، قالَ عبدُ الرّحمنِ: باركَ اللهُ لكَ في أهلِكَ ومالِكَ، أينَ سُوقُكُم؟ فذهبَ وباعَ واشترى ورَبِحَ، ولم يَزَلْ على هذهِ الحالِ حتى كَثُرَ مالُهُ وكانَ لَهُ ما كانَ مِنَ المالِ والصّدقاتِ. إنَّ سعدًا رَضِيَ اللهُ عنهُ لم يَكْتَفِ بعرضِ نصفِ مالِهِ على أَخيهِ عبدِ الرّحمنِ بنِ عوفٍ رضيَ اللهُ عنهُ، وكانَ المالُ كافيًا للنفقةِ على نفسِهِ ولأَداءِ مهرٍ لامرأةٍ يتزوجُها والإنفاقِ عليها، بل أرادَ أن يتساوى هو وأخوهُ في الإسلامِ في كُلِّ ما يَملِكُ. وإذا كان سعدٌ الأنصاريُّ قد وصَلَ إلى تلكَ الدرجةِ من الإيثارِ، فإنَّ عبدَ الرّحمنِ الـمُهَاجِرِيَّ قد وصلَ إلى ما وصلَ من الزّهدِ والقناعةِ والاستغناءِ باللهِ عن النّاسِ، فآثرَ أن يسعى بنفسِهِ في كسبِ رزقِهِ حتى أغناهُ اللهُ.

وخرَّجَ البخاريُّ منْ حديثِ سهلِ بنِ سعدٍ رضيَ اللهُ عنهُ قالَ: جاءتِ امرأةٌ ببردةٍ أي ثوبٍ مثلِ الشّملةِ وقالت: يا رسولَ اللهِ نسجتُ هذه بيدِي أكسوكَها،
فأخذَها النّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم خرجَ إلينا فقالَ رجلٌ مِنَ القومِ: يا رسولَ اللهِ أُكْسُنِيها، فقال: نعم، فجلسَ ثم رجعَ فطواها ثم أرسلَ بها إليهِ، فقالَ لهُ القومُ:
ما أحسنتَ، سألتَهُ إيَّاها لقد علمتَ أنَّهُ لا يَرُدُّ سائلًا فقالَ الرجلُ: واللهِ ما سألتُهُ إلا لتكونَ كفني يومَ أموتُ. قالَ سهلٌ رضيَ اللهُ عنهُ: فكانت كفنَهُ.

ثبت في سنن ابن ماجه أنّ الرّسول أتاهُ رَجُلٌ فقال: يا رسولَ اللهِ دُلني على عَمَلٍ إذا أنا عَمِلته أحَبّني الله وأحبّني النّاس. فقال له: "ازهد في الدُّنيا يُحِبّك الله وازهد فيما في أيدي النّاس يُحبّك النّاس".

وروى الإمامُ أحمدُ في مسنده عن معاذ بنِ جبل أنّ رسول الله قال له لمّا بعثه إلى اليمن: "إيّاك والتّنعّم فإنّ عباد الله ليسوا بالمتنعّمين". أي إنّ خِيارَ عباد الله ليس من شأنهم السّعْيُ في التّنعُم الذي هو الاسترسالُ في ملذات الطّعام والشّراب والثّياب ونحو ذلك. وأمّا إذا نوّعَ الطّعام لحفظ الصّحة أو لإكرام ضيفه فلا كراهة.
الرّسولُ كان أيامًا عديدة يُواصل على التّمر والماء. تعويد النّفس على التّقليل فيه خير كبير.

نَبيُّ اللهِ سليمانُ الذي أعطاه الله مُلكا عظيما لم يُعْطِه لأحدٍ من بعده كان زاهدًا في الدُّنيا،يأكل خبز الشّعير. إنّما كان يستغلّ ما أكرمه الله به لنشرِ الإسلام وإظهار هيبة هذا الدّين العظيم ومساعدة المحتاجين.

قال الله تعالى: (إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ * وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ) [ سورة القصص] الآية (76) (77).

وأما قول قوم قارون لقارون (ولا تنسَ نصيبَك من الدُّنيا) فليس معناه تزوّد من الدُّنيا بالملذات. لا. بل معناه لا تنسَ يا قارون أنْ تتزوّدَ من دُنياكَ لآخرتكَ والتّقوى خير الزاد (وهي أداء الواجبات واجتناب المحرمات)
وأما قولُ قومِ قارون لقارون (لا تفرح إنّ الله لا يحبّ الفرحين) فمعناه لا تتكبّر لأنّ الله لا يحبّ المتكبرين.

والعاقلُ من كانَ يومُه أحسَنَ مِن أمْسِه وغدُهُ أحْسَنَ من من يومه. والتّنعم الذي رَغبّ الرّسول في تركه هو التّوسع في الملذات.

كان الرّسولُ بإمكانه أنْ يتخذ جبل الطّائف مَسْكنا له بدل المدينة المنوّرة أو أي مكان ءاخر من الأماكن التي هواؤها عليلٌ وحَرّها غيرُ مزعجٍ وبردُها غير مزعج.
ولكنه ءاثر الإقامة في المدينة المنوّرة التي حَرّها حَرّ وبردُها بَردٌ وفي ذلك حكمة عظيمة.
قال رسولُ اللهِ: "ما لي وللدّنيا، ما مَثَلي ومَثَلُ الدّنيا إلّا كراكبٍ سار في يوم صائفٍ فاسْتظلّ تحت شجرةٍ ساعة من نهارٍ ثمّ راح وتركها". رواه الإمامُ أحمدُ في مسنده.

وثبت في سنن التّرمذيّ أنّ رسولَ اللهِ قال: "لو كانت الدّنيا تعْدِلُ عند الله جَناحَ بعوضةٍ ما سقى كافرا منها شرْبة ماء". رواه الترمذيُّ في سننه.

وعن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "مَنْ رأى مَنْ فُضِّلَ عليه في الخَلقِ والرِّزقِ فلينظرْ إلى مَنْ هو أسْفَلَ منه ممّنْ فُضِّلَ هو عليه، فإنه أجْدَرُ أنْ لا يَزدَرِي نعمة الله عليه".

قال رسول الله: "فوالله ما الفقرَ أخشى عليكم ولكنّي أخشى أنْ تبْسَطَ عليكم الدّنيا گما بُسِطت على من كان قبْلكمْ فتنافسُوها كما تنافسوها وتهْلِگكم كما أهْلگتهم". رواه البخاريُّ

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّمَ: "ما قلّ وگفى خيْرٌ ممّا گثرَ وألهى". رواه ابنُ حِبّان.
معناه الرِّزق القليل الحلال الذي يكفي الشّخص خيْرٌ من الرّزق الكثير الذي يُلهي عن طاعة الله.
واعلموا أن الولد ﻻ يعطى كل ما يشتهي ولا يشترى له كل ما يطلب وليس فعل ذلك إكراما له. بل إكرامه أن يعود على التّقليل والزّهد وخشونة العيش والقناعة باليسير ولو كان أهله أغنياء.
وقد قال سيّدُنا عمرُ اخشوشنوا وتمعددوا.
أي اعملوا بسيرة معد بن عدنان في الزّهد والاخشيشان ومعد أحد أجداد النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم.

الاستغفارُ كلمتان تجلبان لك كل الخير هناك كلمتان بسببهما تمطر السّماء و يذهب الفقر و و و و ..... وهنا الدّليل يُروى أنّه جاء رجل إلى الحسن البصريّ وقال له: إن السّماء لم تمطر!!!!! فقال له: استغفر الله !!! ثم جاء ءاخر و قال له: أشكو الفقر!!! فقال له: استغفر الله !!!! ثم جاء ثالث وقال له: امرأتي عاقر لا تلد !!! فقال له: استغفر الله !!! ثم جاءه بعد ذلك من قال له أجدبت الأرض و لم تمطر!!! فقال له: استغفر الله !!!! فقال له الحاضرون: عجبنا منك أوَ كلما جاءك شاكٍ قلت له: استغفر الله ....؟ قفال لهم: أوَ ما قرأتم قوله تعالى: { فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفََّارًا* يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَ بَنِينَ وَيَجْعَلْ لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَََّكُمْ أَنْهَارًا} سورة نوح: 10-12

هل تريد راحة البال وانشراح الصدر والمتاع الحسن؟ استغفر الله ! قال الله تعالى: {وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعًا حَسَنًا} سورة هود:3
هل تريد دفع الكوارث والأمن من الفتن والمحن؟ استغفر الله !!! قال الله تعالى: {وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} سورة الأنفال: 33
هل تريد تكفير السّيئات وزيادة الحسنات و رفع الدّرجات؟ استغفر الله !!! قال الله تعالى: {وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِِنِينَ} سورة البقرة: 58

فيا من مزقه القلق وأضناه الهم وعذبه الحزن، عليك بالاستغفار فإنه يقشع سحب الهموم ويزيل غيوم الغموم، وهو البلسم الشّافي والدواء الكافي. الاستغفار هو علاجك الناجح للشفاء من الذنوب والخطايا. لذلك أمر النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم بالاستغفار دائما بقوله: "أيّها النّاس استغفروا الله وتوبوا إليه، فإني استغفر الله في اليوم مئة مرة"
أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

هل تعلم أن الذي ينام قبل نصف الليل ينالُ خيرًا كثيرًا

حديث صحيحٌ: "بورك لأمتي في بكورها"، معناه يُبَكِّر بالخروج لقضاء حاجاته، أول النّهار يخرج. السّعيُ أولَ النّهار فيه بركة وذلك بأن يصليَ صلاة الصّبح، يكون أدى حق الله ثم إن شاء يشتغل بالذّكر وقراءة القرءان أو يذهبُ لحاجاته لطلب المعيشة. المسلمون عاداتهم القديمة هكذا، كانوا يبكرون يستيقظون قبل الفجر أو بعد الفجر فيصلون ويذكرون الله ثم يذهبون لأعمالهم، هكذا كانوا. والرَّسُولُ عليه الصّلاةُ والسّلامُ كان بعد صلاة العشاء ينام ثم عندما يصيح الدّيك، الدّيك يصيح نصفَ الليل يقوم يصلي ثم ينام قليلا ثم يقوم ثم يصلي ثم ينام، ثم يوقظه المؤذن لصلاة الفجر والأذان كان أذانين للصبحِ أحدُهما قبلَ الفجر لحصةٍ من الزّمن والأذان الثّاني بعد طلوع الفجر. قبل انتصاف الليل كان ينام، في هذا بركة. الذي ينام قبل نصف الليل ينالُ خيرًا كثيرًا، يستطيع أن يقوم قبل الفجر فيصلي ويدعو ويذكرُ الله ويقرأ القرءان.

اللَّهُمَّ اِقْضِ حَوَائِجَنَا وَيسّرْ أُمُورَنَا وَاِغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَتَبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

قَالَ الله تعالى: (فَاللهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) [سورة يوسف] الآية 64

قال الله تعالى: (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) [سورة التوبة] الآية 100

حدثنا محمد بن مقاتل قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا سفيان عن منصور عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل اللهم أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت فإن مت من ليلتك فأنت على الفطرة واجعلهن آخر ما تتكلم به قال فرددتها على النبي صلى الله عليه وسلم فلما بلغت اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت قلت ورسولك قال لا ونبيك الذي أرسلت-