أَلَا إِنَّ سِلْعَةَ اللهِ غَالِيَةٌ، أَلَا إِنَّ سِلْعَةَ اللهِ الْجَنَّةُ، فهَلْ مُشَمِّرٌ لِلْجَنَّةِ

يقولُ الإمامُ أحمدُ الرّفاعيُّ: "يا ولدي: إذا تعلّمْتَ عِلمًا وسَمِعْتَ نقلًا حسنًا فاعملْ بِهِ، ولا تَكُنْ من الذين يعلمون ولا يعملون".

الصّلاةُ والسّلامُ عليك يا سيدي يا رَسولَ اللهِ، الصّلاةُ والسّلامُ عليك يا سيدي يا عظيمَ الجاهِ

ألا أيها الغـــــــــادي إلى طيبةٍ مهلا
لتحمِلَ شوقًا ما أُطــيقُ لهُ حَمْـــــــــلا

تَحَمَّل رعـــــــــــــــاكَ اللهُ مِنّي تحيةً
وبلّغ سلامـــــــي روحَ مَن بطيبة حلّا

اعْلَمْ أَنَّ عِلْمَ الدِّين أَشْرَفُ مَا رَغَّبَ فِيهِ الرَّاغِبُ، وَأَفْضَلُ مَا طَلَبَ وَجَدَّ فِيهِ الطَّالِبُ، وَأَنْفَعُ مَا كَسَبَهُ وَاقْتَنَاهُ الْكَاسِبُ؛ لِأَنَّ شَرَفَهُ يُثْمِرُ عَلَى صَاحِبِهِ، وَفَضْلَهُ يُنْمِي عَلَى طَالِبِهِ.
قَالَ الله تَعَالَى: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَاَلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ} فَمَنَعَ الْمُسَاوَاةَ بَيْنَ الْعَالِمِ وَالْجَاهِلِ لِمَا قَدْ خُصَّ بِهِ الْعَالِمُ مِنْ فَضِيلَةِ الْعِلْمِ
وَرَوَى أَبُو أُمَامَةَ قَالَ: {سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا عَالِمٌ وَالْآخَرُ عَابِدٌ فَقَالَ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ رَجُلًا} .
وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ: تَعَلَّمْ الْعِلْمَ فَإِنَّهُ يُقَوِّمُك وَيُسَدِّدُك صَغِيرًا، وَيُقَدِّمُك وَيُسَوِّدُك كَبِيرًا، وَيُصْلِحُ زَيْفَك وَفَاسِدَك، وَيُرْغِمُ عَدُوَّك وَحَاسِدَك، وَيُقَوِّمُ عِوَجَك وَمَيْلَك، وَيُصَحِّحُ هِمَّتَك، وَأَمَلَك.
والله أعلم

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ


‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

يُروى أن رجلًا قال لعمر بن عبد العزيز أوصني، فقال له: احذر أن تكون ممن يخالط الصالحين ولا ينتفع بهم، أو يلوم المذنبين ولا يتجنب الذنوب، أو ممن يلعن الشيطان ويُطيعه في السر.

اللَّهُمَّ إنّا نَسْأَلُكَ العفو والعَافِيَةَ فِي الدُّنْيا وَالآخِرَة

قالَ لقمانُ الحكيمُ: "ﻻ تُعاشرِ اﻷحمقَ، وإنْ كانَ ذا جمالٍ، وانْظُرْ إلى السّيفِ ما أحسَنَ منظرَهُ وأكثرَ أذاهُ".

اﻷحمق: القليل العقل.

اللَّهُمَّ يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ وَالأَبْصَارِ ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ، وَلا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا ولا تَفْتِنَّا فِي دِينِنَا، وَاجْعَلْ يَوْمَنًا خَيْرًا مِنْ أَمْسِنَا، وَاجْعَلْ غَدَنَا خَيْرًا مِنْ يَوْمـِنَا، وَاجْعَلْ خَيْرَ أَعْمَارِنَا أَوَاخِرَهَا وَخَيْرَ أَعْمَالِنَا خَوَاتِيمَهَا، وَخَيْرَ أَيَّامِنَا يَوْمَ نَلْقَاكَ وَأَنْتَ رَاضٍ عَنَّا
أسعدتم صباحًا ومساءً وما بينهما

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَءَاجِلِهِ

فائدة: التاء المربوطة ( ة ) تنطق تاء عند الوصل وتنطق هاء عند الوقف أما (الهاء ه - التاء المفتوحة ت) فلا يتغير نطقها في الوصل أو الفصل

اللَّهُمَّ احشرْنا مع الصّالحين واحفظْنا من كُلِّ سوءٍ يا أرحمَ الرَّاحمين

عن مُعاذ بن جبل رضي اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أخَذَ بِيَدِهِ يَوْمًا ثُمَّ قالَ: "يا مُعاذُ واللهِ إنّي لَأحِبُّكَ" فَقالَ لَهُ مُعاذٌ: بِأبي أنْتَ وَأمِّي يا رَسولَ اللهِ وأنا أحِبُّكَ، قالَ: "أوْصِيْكَ يا مُعاذُ أنْ لا تَدَعَنَّ في دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ أنْ تَقولَ: اللَّهُمَّ أعِنِّي عَلى ذِكْرِكَ وشُكْرِكَ وحُسْنِ عِبادَتِكَ"، رَواهُ أبو داودَ.
نحبُّك يا رسولَ اللهِ.

الــمــالُ مـصيــدةُ الـشّيـطــانِ يـصيـدُ بـهـا بنـي آدم إلا مـن رحـم الله

http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

⚡️برنامج لغتي العربية الجميلة⚡️

#برنامج_لغتي_العربية_الجميلة

#الحلقة_الرابعة_والثلاثون_بعد_المائة

#نقط_الحروف_العربية

نقْط الإعجام : هو ما يدل على ذوات الحروف تمييزًا لها عَن بعضها، إذا اتحدت صِوَرُها كالباء والتاء
والحاء والخاء والجيم
والدال والذال
أو تقاربت كالفاء والقاف
والنون والياء،
فيكون النقط حينئذٍ فارقًا بين معجمها ومهملها.
الحروف قسمان :
١• مهملة
٢• معجمة
المهمَلة: (أي مهملة عن النَّقط) وهي الحروف التي تأتي بلا تنقيط
: ء، ا ، ح، د، ر، س، ص، ط، ع، ك، ل، م، ﻫ، و.
فيقال مثلا : (الحاءُ المهملة).
المعجَمة: هي الحروف التي تأتي فيها تنقيط، وهي: ب، ت،ث، ج، خ، ذ، ز، ش، ض، ظ، غ، ف، ق، ن، ي

ثم جاء التقسيم الإضافي لتمييز أنواع التنقيط:
الموحّدة: أي بنُقطةٍ واحدة، إما موحدة تحتيّة: مثل “ب”، أو موحّدة فوقيّة مثل: ف، ن
أو مثنّاة: يعني بنقطتين: إما مثنّاة تحتيّة ( بنقطتين من تحت): وهي:ي، أو مثنّاة فوقيّة (نقطتين من فوق) وهما ت، ق
أو مثلثة فوقية، (بثلاثٍ من فوق) وهي: ث.
والصحيح أن مَن وضع النقْطَ للحروف يحيى بن يَعمَر (كما في كتاب المصاحف لابن أبي داود السجستاني ابن الحافظ صاحب سنن أبي داوُد) وقيل: شاركه نصر بن عاصم في إعجام الحروف أي نَقْطها ).

التّقوى أصل السّلامة
"اعلم أنّ الزّمان لا يثبت على حال كما قال اللهُ عزّ وجلّ: ﴿وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ﴾.
فتارة فقر وتارة غِنى، وتارة عزّ وتارة ذلّ، وتارة يفرح الموالي وتارة يشمت الأعادي. فالسعيد من لازم أصلًا واحدًا على كل حال وهو تقوى الله عزّ وجلّ، فإنّه إنِ استغنى زانته، وإنِ افتقر فتحت له أبواب الصّبر، وإنْ عُوفي تمّت النّعمة عليه، وإنِ ابْتُلي حملته، ولا يضرّه إنْ نزل به الزّمان أو صعد، أو أعراه أو أشبعه أو أجاعه، لأنّ جميع تلك الأشياء تزول وتتغيّر والتّقوى أصل السّلامة، حارس لا ينام" قاله الحافظ ابن الجوزيّ الحنبلي رحمه الله. [صيد الخاطر (1 / 39)]

قال الحسن البصري:
"أدركت أقوامًا لم تكن لهم عيوب فتكلموا في عيوب الناس...... فأحدث الله لهم عيوبًا....

وأدركت أقوامًا كانت لهم عيوب.... فسكتوا عن عيوب الناس..... فستر الله عيوبهم".

روى مسلمٌ أنّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلمَ قالَ: "إنَّ الملائكَةَ لتضَعُ أجنِحَتَها لطالبِ العلمِ رضًى بِما يصنع". معناهُ يخفِضونَ أجنِحَتهُم تواضُعًا لهُ، لأنَّهم يُحبونَ الذي يخرُجُ لِطلبِ العلمِ لِما يعلمونَ منَ الشَّأنِ العظيمِ الذي يكونُ لهُ.

اللَّهُمَّ لا تَجعَلنَا مِمَّن إِذَا أَصبَحُوا طَلَبُوا بِالمعَاشِ الشَّهَوَاتِ وَإِذَا أَمسَوْا انقَلَبُوا إِلَى فِرَاشِ الغَفَلاتِ
فَغَرِقُوا في بَحرِ المحرَّمَاتِ وَمَشَوا في طَرِيقِ الحَسَرَاتِ فَزَادَتِ الخَسَاراتُ عَلَى الخَسَارَاتِ، اللهمّ اجعَلنَا مِمَّن إِذَا أَصبَحُوا أَنفَقُوا اﻷَنفَاسَ بِالطَّاعَاتِ وَأَلزَمُوا أَنفُسَهُمُ المجَاهَدَاتِ وَأَصلَحُوا أَحوَالَهم في الخَلَوَاتِ فَتَرتَفِع دَرَجَاتُهم دَرَجَات ونَسأَلُكَ الطَّيِّبَاتِ وَفِعلَ الخَيرَات ِ وَتَركَ المنكَرَاتِ يا أرحم الراحمين يا أرحم الراحمين.

عملُنا للهِ تعالى
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ.
عِلْمُ الدِّينِ أمانةٌ عظيمةٌ

نصيحة عامّة يا أسيادي

لا تُكثرْ مِنْ مَدحِ من تحبُّهُ، ولا تُماشِ من لم يطعْ رَبَّهُ ... اتركِ القيلَ والقالَ والكلام الذي لا خيرَ فيه في المجالسِ ... الصّديقُ الذي تخلّى عنكَ لا تسعَ لقربِهِ ...لا تتكبّر ...ولا تتجبّر ... !!!
الكريمُ لا يمنُّ والمُحِبُ الصّادقُ لا يمل من الخير والصبر.. !!!
احترﺍﻣُﻚ ﻟمن يستحق الاحترامَ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧﻚ ﺑﺤﺎجة ﺇليه ... ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻣﺒﺪﺃٌ ﺗﺘﻌﻠﻤُﻪُ ﻣﻦ ﺩﻳﻨِﻚ ﻭﺗﺮﺑﻴﺘِﻚ،
اِﺣﺘﺮﻡْ ﺗُﺤﺘَﺮﻡ ... ﻓﻜﻦ ﺛﺮﻳًﺎ ﺑﺄﺧﻼﻗﻚ ﻏﻨﻴًّﺎ ﺑﻘﻨﺎﻋﺎﺗﻚ الصّحيحةِ الموافقةِ لديننا الإسلام العظيم
ﻛﺒﻴﺮًﺍ ﺑﺘﻮﺍﺿﻌِﻚ .. !!!
ﻻ ﺗﻨﻈﺮ ﻟﻤﻦ ﻳﺘﻜﻠﻢُ ﻋﻠﻴﻚَ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻚ ﻓﻲ الأﺻﻞ ِهو خلفَك وليس أمامَك وتابع مسيرك !
لا تخبرِ النّاسَ كم تحفظُ وكم تقرأُ من القرآن ... بل اعمل بالقرءان .. تعلّم عِلْم الدِّينِ وحافظْ على عقيدة أهل السُّنّة والجماعة....وإياك وإياك والكفرَ غاضبًا أو مازحًا...وحافظْ على صلاتَك.. أطعمْ جائعًا، ارحم يتيمًا، سامحْ مُسيئًا، برّ والديك، صِلْ رحمك، ابتسم وكن طليق الوجه منبسط الوجه ولو كنت حزينًا

اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات
اللهم ارزقنا رؤيا النبيّ في المنام
اللهم آتنا في الدّنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النّار