من النّوافل العظيمة صلاة الضّحى وقد رغَّب بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ففي صحيح مسلم عن أبي ذرٍّ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يُصْبِحُ عَلى كُلِّ سُلامَى" وَهِيَ المَفَاصِلُ فِي الجِسْمِ وَهِيَ ثَلاثُمِائَةٍ وَسِتُّونَ مَفْصِلًا "مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنِ المُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى" اهـ.
وذلك أيْ الرّكعتان أقلّ صلاة الضّحى وقالت عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصلي الضّحى أربعًا ويزيد ما شاء الله. ( رواه مسلم ) .
فانظر إلى فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم... انظر إلى فعل أصحابه... انظر إلى فعل الصّالحين.... وتأسَّ بهم وانهج نهجهم لا تترك خصلة من هذه الخصال إلا وقد فعلتَها ولو لمرّة واحدة على الأقلّ حتى تنال من بركتها وتدخل تحت دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فِيمَنْ دعا لهم الرّسول عليه الصّلاة والسّلام بالرّحمة.

التَّقوى ليست جبةً وعمامةً ولا لحيةً، فكم من كثيرٍ يتسترون بالدِّينِ، ظاهرُهُ مسكينٌ وباطنُه سكينٌ. فالتَّقوى أداءُ الواجباتِ واجتنابُ المحرماتِ، التَّقوى التزامُ طاعةِ اللهِ تعالى بأداءِ ما فرضَ اللهُ واجتنابِ ما حرّمَ اللهُ، وخلافُ ذلك لا تكونُ التَّقوى.

وردَ في الحديثِ عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: "صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ ذَاتَ يَوْمٍ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا، فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ، وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ، فَقَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَأَنَّ هَذِهِ مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ، فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا؟ فَقَالَ: "أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللهِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا؛ فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، فَتَمَسَّكُوا بِهَا، وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ؛ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ". مسند أحمدَ، سنن أبي دَاوُدَ وسنن التّرمذيِّ.

النَّوَاجِذ: الأضراس، والعض بالنواجذ كناية عن شدة ملازمة السنة والتمسك بها
https://t.me/getinfo

قال رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: "إنّ البَركَةَ تَنزِلُ في وَسَطِ الطّعَام فكُلُوا مِن حَافَاتِه ولا تَأكُلُوا مِن وَسَطِه". رواه التّرمذيُّ والحاكمُ.
وفيهِ أنّه يُستَحبُّ للشّخص أن يَأكُلَ مما يلِيه فإنّ البرَكةَ تَعُمُّه.

قال رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: "مَن أتَى فِراشَه وهوَ يَنوي أن يقُومَ يُصَلّي مِنَ اللّيل فغَلَبَتْه عَينُه حتى يُصبِحَ كُتِبَ لهُ مَا نَوى وكانَ نَومُه صَدقَةً عليهِ مِن رَبِّه". رواه النّسائيُّ وابنُ حِبَّانَ وابنُ ماجه والحاكمُ

قالَ رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: "مَن سَرَّهُ أن يَستَجِيبَ اللهُ لهُ عِندَ الشّدائدِ والكَرب فَلْيُكثِر الدُّعَاءَ في الرّخَاء". رواه التّرمذيُّ والحاكمُ

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ ‏http://t.me/joinchat/AAAAAD9VI6tBkNcK-xlaaA

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ ‏http://t.me/joinchat/AAAAAD9VI6tBkNcK-xlaaA

اغتنموا فرصة الحياة الدُّنيا
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الكيسُ من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجزُ من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني".
الكيسُ من دان نفسه وعمل لما بعد الموت أي غلب نفسه وقهرها على ما ينفعه لآخرته، هذا العاقل. والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني.

اغتنموا العمل بالفرائض والنّوافل، اغتنموا فرصة الحياة الدُّنيا ولا تفوتوا هذه الفرصة عليكم.

نصيحة لي ولمن كان غافلا

أيها الناس فكّروا كم ستعيشون وماذا أعددتم لقبركم وءاخرتكم إلى متى تعيشون فى الغفلة ولا تشتغلون بطاعة رَبّكم
ماذا تنتظرون؟ فجأة الموت؟
إلى متى أناس لا يصلون؟
إلى متى أناس لا يقللون الكلام؟
إلى متى تتركون مجالس علم الدّين وأنتم إليها محتاجون؟
إلى متى تغتابون المسلمين؟؟

ألا تفكّرون فى الحفرة الضّيّقة التي ستنزلون إليها وهي بيت الوحشة، بيت الوحدة بيت الدود، ألا تفكّرون فى عذاب جهنم السّوداء المظلمة!؟

اللّـهُمَّ استرْ عَوراتِنا وءامِنْ روعاتِنا واكفِنا مَا أَهمَّنا وَقِنا شَرَّ ما نتخوَّفُ

عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْعَيْنُ تُدْخِلُ الرَّجُلَ الْقَبْرَ، وَالْجَمَلَ الْقِدْرَ" أبو نعيم في الحلية 7/90 والحافظ الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: "كَانَتْ تَأْتِي عَلَيْنَا أَرْبَعُونَ لَيْلَةً وَمَا يُوقَدُ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِصْبَاحٌ وَلَا غَيْرُهُ" قَالَ: قُلْنَا: أَيْ أُمَّاهْ، فَبِمَ كُنْتُمْ تَعِيشُونَ؟ قَالَتْ: "بِالْأَسْوَدَيْنِ التَّمْرِ وَالْمَاءِ" رواه الحاكمُ في المستدرك 4/118

قد تألفُ الرّوحُ مَنْ ليس يُلاطفُها
ويألفُ القلبُ مَنْ بالصّدّ يلقاه

فالوصل أمسى لمن بالوصل قد بخِلوا
ومن تناسى فإني لست أنساه

أكثروا من كلمة لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها بإذن الله تشرح البال، وتصلح الحال، وتفتح اﻷقفال، وتذهب اﻷثقال، وتخفف اﻷحمال، وترضي المتعال.

أصبحنا وأصبح الملك لله رَبّ العالمين الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَحْيَانًا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ

نموذج في الإعراب:

إعراب: ما قطفَ الفلاحُ الفواكهَ إلا العنبَ.

ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
قطفَ: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتح.
الفلاحُ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظّاهرة على آخره.
الفواكهَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
إلا: حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
العنبَ: مستثنى بإلا منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

قناة العربية لغتي الجميلة يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، انشروها لله تعالى

http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ﴾: أي لينظر المرء ما يعد ويقدم لآخرته من العمل الصّالح، والآخرة ينفع فيها تقوى الله. والتّقوى هي أداء الواجبات واجتناب المحرمات، ومن جملة الواجبات تعلم العلم الشّرعي، فلا يكون العبد من المتقين ما لم يتعلم ما فرض الله على عباده معرفته من علم دينه، فلا يكون مثل هذا متقيا مهما أتعب نفسه في العبادات وجاهد نفسه بتحمل مشقات العبادة وكفها عن هواها. والبعضُ اليوم لا يطلبون العلم الشّرعي إلى القدر الكافي إنّما يميلون إلى الإكثار من الذّكر فهؤلاء لا يصيرون من أولياء الله الصّالحين مهما تعبوا ومهما صحبوا أولياء الله وخدموهم.


عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ


‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

قناة العربية لغتي الجميلة يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، انشروها لله تعالى

‏ http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

قناة العربية لغتي الجميلة يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، انشروها لله تعالى

‏ http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

قالَ رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: "لا يَبلُغ العَبدُ أنْ يَكُونَ مِنَ المُتّقِينَ حتى يَدَعَ مَا لا بَأسَ بهِ حَذَرًا مِمّا بهِ بَأسٌ". رواه التّرمذيُّ وابنُ ماجهْ والحاكمُ.
أي يترك فضول الحلال حذرًا من الوقوع في الحرام.