قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ صَلَّى عَلَيَّ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةِ الجُمُعَةِ مائةَ مرة قَضَى اللهُ لَهُ مِائَةَ حَاجَةٍ سَبْعِينَ مِنْ حَوَائِجِ الآخِرَةِ، وَثَلاَثِينَ مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْيَا" أخرجه البيهقيُّ وغيرُه.
🌸جمعة مباركة طيبة🌸

قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ". صحيح البخاري، كِتَابٌ: الْأَدَبُ بَابُ طِيبِ الْكَلَامِ.

اللَّهُمَّ في هذا الصّباح المبارك من هذا اليوم المبارك لا تدع لنا ذنبًا إلا غفرته ولا همًّا إلّا فرّجته، ولا حاجة من حوائج الدُّنيا والآخرة لكَ بها رضًا ولنا بها صلاح إلا قضيتها يا أرحمَ الرّاحمين وأصلح لنا شأننا كلّه، ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين. جمعتكم مباركة.

أسعد الله صباحكم بالخيرات والبركات
لا تنسوا الشهادة الخاصة: (أشهدُ أنْ لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له وأنَّ محمّدًا عبدُه ورسولُه وأنَّ عيسى عبدُ اللهِ ورسولُه وكَلِمَتُه ألقَاها إلى مريمَ ورُوحٌ مِنه والجنّةَ حقٌ والنّارَ حقٌ ). ابدؤوا بها يومكم
جمعة مباركة عليكم

اللهم يسّر لنا سبل الخير ووفّقنا لعمل الخير وارزقنا الإخلاص في النّيّة والقول والعمل

قال الشاعر إسماعيل بن القاسم "أبو العتاهية" المتوفى 211 هجرية رحمه الله
ألا كُلّ ما هو آت قريب
وللأرض من كُلّ حي نصيب
وللنّاس حب لطول البقاء
فيها وللموت فيهم دبيب
وكم من أناس رأيناهم
تفانوا فلم يبق منهم غريب
وصاروا إلى حفرة تحتوي
ويسلم فيها الحبيب الحبيب
أرى المرء تعجبه نفسه
فأعجب والأمر عندي عجيب
وما هو إلا على نقصه
فيوما يشب ويوما يشيب
ألا يعجب المرء من نفسه
إذا ما نعاها إليه المشيب
إذا عبت أمرا فلا تأته
وذو اللب يجنب ما يستعيب
ودع ما يريبك لا تأته
وجزه إلى كل ما لا يريب
أراك لدنياك مستوطنا
ألم تدر أنك فيها غريب
أغرك منها نهار يضيء
وليل يجن وشمس تغيب
فلا تحسب الدار دار الغرور
فتصفو لصاحبها أو تستطيب

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

أحبّكم الله وأعزكم في الدُّنيا والآخرة وجعلكم من العلماء العاملين ولطف بكم وجعل ساعاتكم بالخير ذاخرة. بارك الله بكم ولكم وعليكم ورزقكم رؤيا النَّبيّ مُحَمّد صلّى الله عليه وسلّم جمعة طيبة مباركة

اللَّهُمَّ احشرنا مع الصّالحين واحفظنا من كُلِّ سوءٍ يا أرحمَ الرَّاحمين

قال الله تعالى: (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) [ سورة التوبة] الآية 65 - 66

من أصلح ما بينه وبين الله كفاه ما بينه وبين النّاس

تبسمُك في وجه أخيك صدقة

لا يقال: "اللّهمّ صلّي" وإنّما يقال: "اللّهمّ صلّ على محمّد، لأنّ الأوّل خطاب للمؤنّث وهو لا يليق بالله تعالى المنزّه عن مشابهة المخلوقات

من أصبح معافًى في بدنه آمنا في سربه عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدُّنيا

مَنِ اشْتَغَلَ بِطَاعَةِ اللهِ واتَّقَى اللهَ فَهُوَ الَّذي سَيَرْتَاحُ بعد الموت

قَالَ الله تعالى: "وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِب".

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْخَلَاءَ فَوَضَعْتُ لَهُ وَضُوءًا، قَالَ: "مَنْ وَضَعَ هَذَا؟". فَأُخْبِرَ، فَقَالَ: "اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ". رَواهُ البخاريُّ
قوله: (فَوَضَعْتُ لَهُ وَضُوءًا) بفتح الواو أي: ماء ليتوضأ به.

عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْلُكْ طَرِيقًا - أَوْ: لَا يَسْلُكُ طَرِيقًا - فَيَتْبَعُهُ أَحَدٌ، إِلَّا عَرَفَ أَنَّهُ قَدْ سَلَكَهُ؛ مِنْ طِيبِ عَرْفِهِ. أَوْ قَالَ: مِنْ رِيحِ عَرَقِهِ. سنن الدّارمي

وقع من العش فبذل والداه ما بوسعهما لإنقاذ حياته!
(وَقُلْ رَبِّي ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرً) عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ ‏http://t.me/joinchat/AAAAAD9VI6tBkNcK-xlaaA

عَنْ سيدنا عَلِيٍّ رضي الله عنه أَنَّ السيدة فَاطِمَةَ رضي اللهُ عنها شَكَتْ مَا تَلْقَى مِنْ أثر الرَّحَى فِي يَدِهَا (ففي الماضي كانوا يطحنون ويعجنون في البيوت ليس كاليوم) فَأَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْأَلُهُ خَادِمًا فَلَمْ تَجِدْهُ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ رضي اللهُ عنها فَلَمَّا جَاءَ أَخْبَرَتْهُ، قَالَ عليٌّ: فَجَاءَنَا وَقَدْ أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا فَذَهَبْتُ أَقُومُ فَقَالَ: "مَكَانَكَ" فَجَلَسَ بَيْنَنَا حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ عَلَى صَدْرِي فَقَالَ: "أَلا أَدُلُّكُمَا عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ؟ (أي جاريةٍ لأن لفظ الخادم يطلق على الذكر والانثى) أَلا أَدُلُّكُمَا عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ؟ إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا فَسَبِّحَا ثَلاثًا وَثَلاثِينَ وَاحْمَدَا ثَلاثًا وَثَلاثِينَ وكَبِّرَا أربعا وَثَلاثِينَ فَهَو خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ. رواه البخاريُّ ومسلمٌ والبيهقيُّ

تارك الصلاة

https://youtu.be/1HBWc_2rYHI

اعْلَمُوا إِخْوَةَ الإِيمانِ أَنَّ لِلذَّنْبِ أَثَرًا يَتْرُكُهُ في قَلْبِ الْمَرْءِ فَهُوَ كَما رَوَى أَصْحابُ السُّنَنِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: "إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذا أَذْنَبَ كانَتْ نُكْتَةٌ سَوْداءُ في قَلْبِهِ فَإِذا تابَ ونَزَعَ وَاسْتَعْتَبَ صُقِلَ قَلْبُهُ وإِنْ زادَ زادَتْ حَتَّى يُغْلَقَ قَلْبُهُ فَذَلِكَ الرّانُ الَّذِي قالَ اللهُ تَعالى: ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُواْ يَكْسِبُونَ (۱٤)﴾ سورة الـمطففين اهـ
فَالذُّنُوبُ إِذا تَتابَعَتْ عَلى القُلُوبِ فَأَغْلَقَتْها أَتاها حِينَئِذٍ الخَتْمُ مِنَ اللهِ والطَّبْعُ فَلا يَكُونُ لِلإِيمانِ إِلَيْهَا مَسْلَكٌ وَلا لِلْكُفْرِ مِنْهَا مَخْلَصٌ كَما قالَ محمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعالى: فَلا يَنْبَغِي لِلْواحِدِ مِنّا أَنْ يُهْمِلَ التَّوْبَةَ وإِنْ كانَ يُعاوِدُ الذَّنْبَ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى فَإِنَّ في التَّوْبَةِ مِنَ الذَّنْبِ صَقْلا لِلْقَلْبِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَعْلُوَهُ الرّانُ فَيُخْتَمَ عَلَى قَلْبِهِ. ولا يَقُولَنَّ الواحِدُ مِنّا كَيْفَ أَتُوبُ وقَدْ تُبْتُ مِنْ ذُنُوبٍ مِنْ قَبْلُ ثُمَّ عاوَدْتُها بَعْدَ النَّدَمِ فَقَدْ رَوَى التِّرْمِذِيُّ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلّى اللهُ عليه وسلَّم: "كُلُّ بَنِي ءادَمَ خَطَّاءٌ وخَيْرُ الخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ" اهـ مَعْناهُ غالِبُ بَنِي ءادَمَ يَقَعُونَ في الذَّنْبِ وخَيْرُهُمُ الَّذِي يَتُوبُ بَعْدَ الحَوْبَةِ فَكُلَّمَا عَصَى تابَ.
كُلُّ: تأتي بِمَعنى الأَغلَبِ.
https://t.me/getinfo

حديث: "مَا قَلَّ وَكَفَى خَيْرٌ مِمَّا كَثُرَ وَأَلْهَى". (أحمد5/197، والحاكم 2/482، وقال صحيح الإسناد، والطّبرانيّ في اﻷوسط 3/189، قال الهيثمي 10/255 ورجال أحمد رجال الصحيح).