اللهم يا واسعَ الكرمِ ارزقنا رؤيا النَّبيِّ في هذه الليلة في المنام على صورته الأصلية

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ: "عَلَيْكُم بِقِيَامِ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ دَأبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ وَقُرْبَةٌ إِلى اللهِ وَمْنَهَاةٌ عَنِ الإثْمِ وَتَكْفِيرٌ لِلْسَّيِّئَاتِ وَمَطْرَدَةٌ لِلدَّاءِ عَنِ الْجَسَدِ" رَوَاهُ أَحْمَدُ والتِّرْمِذِيُّ.
قَوْلُهُ "عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ" يَعني التَّهَجُّدَ فيهِ، وَقَوْلُهُ "دَأَبُ الصَّالِحينَ" أَيْ عَادَتُهُم

نصيحةٌ مهمةٌ
عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: "يَا أَحْنَفُ
مَنْ كَثُرَ ضَحِكُهُ قَلَّتْ هَيْبَتُهُ،
وَمَنْ مَزحَ استُخِفَّ به،
وَمَنْ أَكْثَرَ مِنْ شَىْءٍ عُرِفَ بِهِ،
وَمَنْ كَثُرَ كَلامُهُ كَثُرَ سَقْطُهُ
وَمَنْ كَثُرَ سَقْطُهُ قَلَّ حَيَاؤُهُ،
وَمَنْ قَلَّ حَيَاؤُهُ قَلَّ وَرَعُهُ
ومن قَلَّ وَرَعُهُ مَاتَ قَلْبُهُ"

اللهم في هذا "المساء" فرج همّنا وكربنا إنّكَ على كُلِّ شىءٍ قدير

قال الله تعالى: (فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِيْنَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ)

اللهم أجرنا من عذاب القبر ومن عذاب النّار وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال

لا تنسوا ذكرَ اللهِ وقراءةَ أوراد التّحصين الصّباحيّة، بارك الله بكم وزادكم علمًا ورزقنا ورزقكم رؤيا الرّسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أخلصوا النّيّة عند العمل في نشر الخير

اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ خَـيْرَ هـذا الـيَوْم، فَـتْحَهُ، وَنَصْـرَهُ، وَنـورَهُ وَبَـرَكَتَـهُ، وَهُـداهُ، وَأَعـوذُ بِـكَ مِـنْ شَـرِّ ما فـيهِ وَشَـرِّ ما بَعْـدَه.

أكثروا من الصّلاة والسّلام على رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: انشروا هذه السّنّة ولكم من الأجر مثل أجور من تبعكم وكما قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إنَّ الدّالَ على الخير كفاعله) وبارك الله بكم

ﺍﻟﻮﺩﻭﺩُ: ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳَﻮَﺩُّ ﻋﺒَﺎﺩَﻩُ ﺍﻟﺼّﺎﻟﺤﻴﻦ ﻓﻴﺮﺿﻰ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻳﺘﻘﺒَّﻞُ ﺃﻋﻤﺎﻟَﻬﻢ ﻗﺎﻝ الله ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟْﻐَﻔُﻮﺭُ ﺍﻟْﻮَﺩُﻭﺩُ} (ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﺮﻭﺝ/14).

هنيئًا لمن أخلص عمله وجعل الجنّة أكبر همّه طوبى للمتقين

اغتنم أيامك قبل أن تمضي
واغتنم أنفاسك قبل أن تنقضي
فأيامك معدودة وأنفاسك محدودة

قَالَ الشَّاعِرُ أَبُو العَتَاهِيَة "إسْمَاعيلُ بْنُ القَاسِمِ" المُتَوَفَّى 130 هِجْرِيَّةٍ رَحِمَهُ اللهُ:

الحَمْدُ للهِ اللَّطِيفِ بِنَا
سَتَرَ القَبيحَ وَأَظْهَرَ الْحَسَنَا
مَا تَنْقَضِي عَنَّا لَهُ مِنَنٌ
حَتَّى يُجَدِّدَ ضَعْفَهَا مِنَنَا
وَلَوِ اهْتَمَمْتَ بِشُكْرِ ذَاكَ لَمَا
أَصْبَحْتَ بِاللَّذَّاتِ مُفْتَتِنَا
أَوْطَنْتَ دَارًا ﻻ بَقَاءَ لَهَا
تَعِدُ الغَرُورَ وَتُنْبِتُ الدَّرَنَا
مَا يَسْتَبِينُ سُرُورُ صَاحِبِهَا
حَتَّى يَعُودَ سُرُورُهُ حَزَنَا
عَجَبًا لَهَا ﻻ بَلْ لِمَوْطِنِهَا الْـ
ـمَغْرُورُ كَيْفَ يَعُدُّهَا وَطَنَا
بَيْنَا المُقِيمُ بِهَا عَلَى ثِقَةٍ
في أَهْلِهِ إذْ قِيلَ قَدْ ظَعَنَا
- - - -
الدَّرَنُ: الوَسَخُ
ظَعَنَا: اِرْتَحَلَ

يا من أيام عمره في أيامه معدودة
وجسده بعد مماته مع دودة

[الإمام ابن الجوزي رحمه الله]

اللهم توفّنا وأنتَ راضٍ عنّا واجعل أجسادنا من الأجساد التي لا يأكلها التّراب

عَنْ عَليٍّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَمُجْتَمَعًا لِلْحُورِ الْعِينِ، يَرْفَعْنَ بِأَصْوَاتٍ لَمْ يَسْمَعِ الْخَلَائِقُ مِثْلَهَا، يَقُلْنَ: نَحْنُ الْخَالِدَاتُ فَلَا نَبِيدُ، وَنَحْنُ النَّاعِمَاتُ فَلَا نبأس، وَنَحْنُ الرَّاضِيَاتُ فَلَا نَسْخَطُ، طُوبَى لِمَنْ كَانَ لَنَا وَكُنَّا لَهُ". رَوَاهُ التّرمذيُّ
الحور: جمع حوراء، وهي الشّديدة بياض العين الشّديدة سوادها،
والعيناء: واحدة العين وهي الواسعة العين.
لا نبيد: أي لانهلك ولا نتلف


عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

قال الشّيخُ أحمدُ الرفاعيُّ الفقيهُ الشّافعيُّ والزّاهد المتوفى 578 هجرية رضي الله عنه في كتابه البرهان المؤيد:
في كُلِّ يومٍ ينادي ملكُ الموتِ من بين أيدينا ومن خلفنا (أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ) النّساء 78.
وظلمات أجداثنا تنتظر ولوج أجسادنا، ونحن غرقى في غمرة غفلاتنا، وسكرة شهواتنا.

فيا أيُّها "العاقل" إلى متى تصرف نفسك عن طريق النّجاة إلى سبيل المعاطب والمهلكات. وتصرفها عن فسحة الطّاعات إلى مضايق المخالفات؟ وتعرضها لما بين يديها وتسقيها من كؤوس الخطيئات وأدناس السّيئات؟ وتوردها موارد الفتن والآفات؟

أي أخي العمر قصير والنّاقد بصير وإلى الله المصير

يا أيُّها المعدود أنفاسه
لا بُدَّ يوما أن يتم العدد
لا بُدَّ من يوم بلا ليلة
وليلة تأتي بلا يوم غد

أجداثنا: قبورنا
المعاطب: المهالك

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "عليكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم فمن أراد بحبوحة الجنّة فليلزم الجماعة وإيّاكم والفرقة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد" رواه النسائيُّ

ومعنى الجماعة في هذا الحديث ليس صلاة الجماعة إنما معناه ليلزم العقيدة التي كان عليها الرسول وجميع الأنبياء وأصحاب الرّسول وهي عقيدة تنزيه الله عن مشابهة الخلق بأي وجه من الوجوه (كالحركة والسكون والانتقال من مكان إلى آخر والصعود والنزول لأن هذه من صفات الجسم والله ليس جسمًا. الله خالق الأجسام)

ومعنى بحبوحة الجنّة أي المكان الأحسن فيها أي المكان الذي هو في وسط الجنة وأعلاها.

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

قِيلَ لِلْحَسَنِ الْبِصْرِيِّ نُرِيدُ مِنْكَ وَصِيَّةً قَالَ: "دِرْهَمٌ مِنْ حلالٍ وَأخٌ في اللهِ وجَنَّبَكَ اللهُ الأَمَرَّيْنِ وَوَقَاكَ شَرَّ الأجْوَفَيْنِ"
فَخَيْرٌ لِلإنْسَانِ أَنْ يَقْنَعَ بِالْحَلالِ وَإِنْ قَلَّ لأَنَّ الْحَرَامَ عَاقِبَتُهُ وَخِيمَةٌ وفي ذَلِكَ قَالَ بَعْضُهُم: "لا خَيْرَ في لَذَّةٍ مِنْ بَعْدِهَا النَّارُ"،
وَالأَمَرَّانِ هُمَا الْفَقْرُ وَالْهَرَمُ،
وَالأجْوَفَانِ هُمَا الْبَطْنُ وَالْفَرْجُ.

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

اللهم حسّن أحوالنا واستر عيوبنا وءامن روعاتنا وقنا شر ما نتخوّف يا رَبَّ العالمين

لا خَيْرَ في لَذَّةٍ مِنْ بَعْدِهَا النَّارُ

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلّمَ: "إنّ الله لَيَغفِرُ لِعَبدِه ما لم يَقع الحِجاب، قالوا وما يقعِ الحِجابُ يا رسولَ اللهِ قال: أن تموتَ النّفسُ وهيَ مُشرِكَة" رواه ابنُ حِبّانَ مرفوعًا، وهو حديث صحيح.