اللهُ عَظَّمَ قَدْرَ جَاهِ مُحَمَّدٍ
وَأَنَالَهُ فَضلا لَدَيْهِ عَظِيما
فِي مُحْكَم التَّنْزِيلِ قَالَ لِخَلْقِهِ صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلّمُوا تَسْلِيْمَا
https://t.me/getinfo

نسألُ الله السـّــلامة، وأن يَجْعَلَنــــَا مِنَ الذيـــنَ يؤدون الفرائِض

قال الله تعالى: ﴿قَالُواْ سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾ (32) سورة البقرة

إِنَّ أَعظَمَ نِعَمِ اللهِ على عِبادِهِ أَن يَكونوا على عَقيدَةِ أَهلِ الحقِّ، وهُم الصّحابَةُ ومَن تَبِعَهم جيلا فَجيلا

يجِبُ على العَبدِ أَن يَعتَقِدَ أَنَّ اللهَ تَبارَك وتَعالى خالِقُ الحادِثاتِ أَي خالِقُ كُلِّ ما دَخَلَ في الوُجودِ، خالِقُ الأَجسامِ وخالِقُ أعَمالها. اللهُ خالِقٌ لأَجسامِنا وأَجسامِ الحيواناتِ والجِنِّ والملائِكَةِ خَلَقَ أَجسامَهُم وأَعمالَهُم، هو الخالِقُ لا خالِقَ سِواهُ، فالعِبادُ لا يَخلُقونَ حركاتِهِم وسكونَهم بَلِ اللهُ خالِقُ ذلِكَ سَواءٌ الحرَكاتُ الاختِيارِيّةُ والحرَكاتُ الاضطِراريّةُ، كُلٌّ بخَلقِ اللهِ تَعالى

مَن ءامَنَ قَلبُهُ بِأَنَّ اللهَ تَعالى مَوجودٌ لا يُشبِهُ الموجوداتِ مَوصوفٌ بِصفاتٍ لا تُشبِهُ غَيرَهُ فَقَد عَرَفَ اللهَ

قالَ اللهُ تَعالى: ﴿هو الأَوّلُ﴾ [سورة الحديد/3] أَي هُو الموجودُ الّذي لا بِدايةَ لِوِجودِهِ وما سِواهُ فَهو حادِثٌ، هذِهِ الجُملَةُ الموجَزَةُ مِنَ القُرءانِ الكَريمِ دَلَّت على هذا المَعنى العَظيمِ ﴿هو الأَوّلُ﴾ أَي هو لا غَيرهُ الأَوَّلُ المَوجودُ الّذي لا بِدايةَ لِوُجودِهِ أَي أَنَّ ما سِواهُ لِوُجودِهِ بِدايَةٌ، فَلا أَزَليَّ إِلا اللهُ ولا قَديمَ بِهذا المَعنى إِلا اللهُ

الله يحفظُنا ويُخرجُنا من هذه الدُّنيا بسلام ويرزقنا نعيم الجنّة

عَنْ زيدِ بنِ سَهلٍ الأنصَاريّ قال: دخَلتُ على النّبيّ صَلّى الله عليه وسلّم وأسَاريرُ وَجهِه تَبرُق، فقُلتُ مَا رأَيتُكَ بأَطيَبَ نَفسًا ولا أَظْهَرَ بِشْرًا مِن يَومِكَ. قال: "ومَا لِيْ لا تَطِيبُ نَفسِي ويَظهَرُ بِشْرِي؟ أتَانِي آتٍ مِن عِندِ رَبّي عَزّ وجَلّ فقال: مَن صَلّى علَيكَ(1) مِن أُمَّتِكَ صَلاةً كَتَبَ اللهُ لهُ بِهَا(2) عَشرَ حَسَنَاتٍ(3) ومَحَا عَنهُ عَشرَ سَيّئاتٍ ورَفَع لهُ عَشْرَ دَرجَاتٍ وَرَدّ علَيهِ مِثلَها" رواه أحمدُ

(1) أي طَلَب لكَ مِنَ اللهِ دَوامَ التّشريف ومَزيدَ التّعظِيم.
(2) أي في صحِيفَتِه، فإضافَةُ الكتَابة للذّاتِ المقَدَّس للتّشريف إذ الكاتِبُ الملائكَة.
(3) أي ثوابها مضاعفًا إلى سبعمائةِ ضِعفٍ إلى أضعَافٍ كَثِيرة.

الْصَّلاةُ على النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَليهِ وَسَلَّم

رَوى أحْمَدُ أَنَّ زَيْدَ بنَ سَهْلٍ الأَنْصَارِيَّ قالَ دَخَلْتُ على رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَليهِ وَسَلَّمَ وَأَسارِيرُ وَجْهِهِ تَبْرُقُ فَقُلْتُ مَا رَأَيْتُكَ بِأَطْيَبَ نَفْسًا وَلا أَظْهَرَ بِشْرًا مِنْ يَوْمِكَ قَالَ: "وَمَا لي لا تَطِيبُ نَفْسِي وَيَظْهَرُ بِشْرِي أَتَاني ءاتٍ مِنْ عِنْدِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ مَنْ صَلَّى عَلَيْكَ مِنْ أُمَّتِكَ صَلاةً كَتَبَ اللهُ لَهُ بِهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ".

قَوْلُهُ "صَلَّى عَلَيْكَ مِنْ أُمَّتِكَ صَلاةً" أَيْ طَلَبَ لَكَ مِنَ اللهِ دَوَامَ التَّشْرِيفِ وَمَزِيدَ التَّعْظِيمِ.

وَقَوْلُهُ "مِنْ عِنْدِ رَبِّي" هِيَ عِنْدَيَّة التَّشْرِيفِ لأَنَّ الْمَلائِكَةَ يَسْكُنُونَ السَّمَاءَ وَالسَّمَاءُ لا يُعْصَى اللهُ فيها فَهِيَ مُشَرَّفَةٌ عِنْدَهُ، وَلَيْسَ مَعْنَاهَا أَنَّ اللهَ لَهُ مَكَانٌ تَأتي الْمَلائِكَةُ مِنْهُ.
وَمِمَّا يَدُلُّ عَلى عِنْدِيَّةِ التَّشْرِيفِ مَا جَاءَ في الْقُرْءانِ الْكَريمِ عَنْ ءاسيةَ أَنَّها قَالَت: {رَبِّ ابْنِ لي عِنْدَكَ بَيْتًا في الْجَنَّةِ} أَيْ في الْمَكَانِ الْمُشَرَّفِ عِنْدَكَ وَهُوَ الْجَنَّةُ دَارُ السَّلامِ، فَاللهُ عَزَّ وَجَلَّ مَوْجُودٌ بِلا مَكَانٍ وَلا جِهَةٍ.

وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلامُ "صَلاةً كَتَبَ اللهُ لَهُ بِهَا" أَيْ كَتَبَ الْمَلَكُ في صَحِيفَتِهِ، فإِضَافَةُ الْكِتَابَةِ لِلذَّاتِ الْمُقَدَّسِ لِلتَّشْرِيفِ، إِذِ الْكَاتِبُ الْمَلَكُ بِأمْرِ اللهِ.

وَقَوْلُهُ "عَشْرَ حَسَنَاتٍ" أَيْ يُضَاعَفُ ثَوَابُهَا إِلى عَشرٍ الى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إلى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ لأَنَّ الصَّلاةَ لَيْسَتْ حَسَنَةً وَاحِدَةً بَلْ حَسَنَاتٌ.

وَقَوْلُهُ "وَمَحَا" أَيْ أَزَالَ مِنْ صُحُفِ الْحَفَظَةِ الَّذِينَ يُسَجِّلُونَ مَا يَعْمَلُ الإنْسانُ.

الأسارير: الخطوط التي تجتمع في الجبهة وتتكسر.

اللَّهُمَّ صَلِّ على مُحَمَّدٍ النَّبيِّ وأزواجِهِ أُمَّهَاتِ المؤمنين وذريٍتِه وأهلِ بَيتِهِ، ‎كما صَلَّيتَ على ءالِ إبراهيم إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدُ
صلُّوا على سيِّدِنا مُحَمَّدٍ
#حديث_شريف
#الصلاة_على_الرسول

لا تنسَ لا تنسي لا تنسوا الإكثار من الصلاة على حبيب ربّ العالمين
https://t.me/getinfo

عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كَلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ.

وَقَدْ رَوَى الطَّبَرَانِيُّ وَأَبُو نُعَيْمٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ مَرْفُوعًا: "عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الشَّجَرَةِ الْمُبَارَكَةِ زَيْتِ الزَّيْتُونِ فَتَدَاوَوْا بِهِ، فَإِنَّهُ مَصَحَّةٌ مِنَ الْبَاسُورِ"، وَالْبَاسُورُ عِلَّةٌ مَعْرُوفَةٌ وَالْجَمْعُ الْبَوَاسِيرُ، كَذَا فِي الْقَامُوسِ. (وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَكَذَا أَحْمَدُ وَالْحَاكِمُ).

وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَلَفْظُهُ: "كَلُّوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ، فَإِنَّهُ طَيِّبٌ مُبَارَكٌ".

وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الطِّبِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِلَفْظِ: "كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ، فَإِنَّ فِيهِ شِفَاءً مِنْ سَبْعِينَ دَاءً مِنْهَا الْجُذَامُ".

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمًا يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَن" رَوَاهُ النّسائيُّ وغيرُه

شَعَف: رؤوس الجبال
مَوَاقِع الْقَطْرِ: أي المواضع التي يستقر فيها المطر، كالأودية
https://t.me/getinfo

إنّما الأعمالُ بالنّيّات

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إنّما الأعمالُ بالنّيّات" معناه الأعمال الصّالحة هي التي لا تكون محسوبة معتبرة إلا مع النّية، الصّلاة والصّيام والحجّ والزّكاة والصّدقات والإحسان إلى الأرامل والأيتام وبِرّ الوالدين والنّفقة على الأطفال والنّفقة على الزّوجة وقراءة القرءان والذّكر، هذه الأعمال الحسنة من لم ينوِ ليس له فيها ثواب.

قالَ بعضُ العلماءِ عن بعض الأحاديث لعُظم فوائدها: إنّها نِصفُ الدّين وعن بعض إنّها ربعُ الدّين وهذا الحديثَ يَدخُل في أبوابٍ كثيرةٍ مِن أمُور الدّين.
https://t.me/getinfo

جعل الله رحمتَهُ خاصَّة بالمؤمنينَ في الآخرةِ


الله تعالى أخبرنَا أنَّ رحمتَهُ في الآخرةِ خاصَّةٌ بالمؤمنينَ. قالَ الله تعالى: "وَرَحْمَتِي وَسِعَت كُلَّ شَىْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ" (١٥٦) سورة الأعراف
هذهِ الآيةُ دليلٌ على أنَّ الله تعالى يَرحَمُ المؤمنينَ والكافرينَ في الدُّنيَا وذلكَ بأنْ يُعطيَهُم الصّحةَ والرِّزْقَ والهواءَ العليلَ والماءَ الباردَ وما أشبهَ ذلكَ، أمَّا في الآخرةِ فيخُصُّها للمؤمنينَ.
﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَت كُلَّ شَىْءٍ﴾ أي في الدُّنيا ﴿فَسَأَكْتُبُهَا﴾ أي في الآخرة ﴿لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ﴾ أي يجتنبون الشّرك وجميع أنواع الكفر. كما جاء في الحديث الصّحيح: "إنَّ اللهَ يُعطي الدُّنيا لمن يُحِبّ ولمن لا يُحِبّ ولا يُعطي الإيمان إلا لمن يُحِبّ" وفي رواية "إنَّ اللهَ يُعطي المال لمن يُحِبّ ولمن لا يُحِبّ ولا يعطي الإيمان إلا لمن يُحِبّ".

الله تبارك وتعالى فضلا منه وكرمًا جعلَ رحمتَه في الدُّنيا عامة شاملة للمؤمنينَ والكافرينَ وجعلها خاصةً في الآخرةِ بالمؤمنينَ دونَ الكافرينَ عدلا منهُ لأنّه تبارك وتعالى ليس ملزمًا بشىء.

ومن أقوال العلماء: "مَن أعطيَ الدُّنيا ولم يُعطَ الإيمان فكأنما لم يُعْط شيئًا ومنْ أعطي الإيمان ولم يُعْط الدُّنيا فكأنما ما منع شيئًا".
https://t.me/getinfo

شكرا جزيلا لدعمكم وانضمامكم ولثقتكم بنا