Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
يُروى أن بعضَ السّلفِ قالَ: "التّقيُّ وقت الراحة له طاعة ووقتُ الطّاعةِ له راحة".
Forwarded from العربية لغتي الجميلة
متن الآجرومية مضبوط ومشكول
http://t.me/arabiia/4981
قناة العربية لغتي الجميلة يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، انشروها لله تعالى
http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g
http://t.me/arabiia/4981
قناة العربية لغتي الجميلة يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، انشروها لله تعالى
http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g
Telegram
العربية لغتي الجميلة
اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
أعُوذُ بوجهِ اللهِ العظيمِ الذي ليسَ شىءٌ أعظمَ منهُ، وبِكلماتِ اللهِ التآمّاتِ التي لا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ ولا فَاجِرٌ وبأسماءِ اللهِ الحُسْنى كُلِّها ما عَلِمْتُ منها وما لَم أَعْلَم مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ وذَرَأَ وَبَرَأ
فائدة: الوجه إذا أضيف إلى اللهِ لا يعني الوجه أي العضو الذي نقابل به النّاس نحن البشر، فالله منزه عن الأعضاء والأدوات منزّه عن مشابهة المخلوقات، الوجه إن أضيف إلى الله يأتي بمعنى ذات الله أي حقيقة الله الذّي لا يشبه الحقائق، ويأتي بمعنى طاعة الله ومرضاته و يأتي بمعنى قبلة الله
شرح بعض كلمات هذا الدعاء:
أعوذ: أحتمي.
بوجه الله: بذات الله المقدس
لا يجاوزهنَّ: لا يغلبهنّ.
بر: طائعٌ.
فاجر: الكافر والفاسق.
الحُسنى: الكاملة.
ذرأ وبرأ: خلق.
فائدة: الوجه إذا أضيف إلى اللهِ لا يعني الوجه أي العضو الذي نقابل به النّاس نحن البشر، فالله منزه عن الأعضاء والأدوات منزّه عن مشابهة المخلوقات، الوجه إن أضيف إلى الله يأتي بمعنى ذات الله أي حقيقة الله الذّي لا يشبه الحقائق، ويأتي بمعنى طاعة الله ومرضاته و يأتي بمعنى قبلة الله
شرح بعض كلمات هذا الدعاء:
أعوذ: أحتمي.
بوجه الله: بذات الله المقدس
لا يجاوزهنَّ: لا يغلبهنّ.
بر: طائعٌ.
فاجر: الكافر والفاسق.
الحُسنى: الكاملة.
ذرأ وبرأ: خلق.
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ (Me)
من سام نفسَه فوق قدْره ردَّهُ اللهُ إلى قدْره
سامَ أي ظنَّ
اللهَ أسألُ أن يرزقنا الإخلاص والتواضع وأن لا يجعلنا ممن يسومون أنفسهم فوق قدرهم
سامَ أي ظنَّ
اللهَ أسألُ أن يرزقنا الإخلاص والتواضع وأن لا يجعلنا ممن يسومون أنفسهم فوق قدرهم
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ (Me)
تعبُ الأبدانِ في الدُّنيا، راحةٌ في الآخرة
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ (Me)
المؤمن من شأنه أنه يسامح ولا يحقد على المسلمين، يقول: (أسامح لعل الله يسامحني)
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ (Me)
المؤمن يهذب نفسه ولا يشتغل بالتنقيب عن عيوب غيره.
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ (Me)
كتب عمر بن عبد العزيز إلى الحسن البصري يقول: أما بعد: فإذا وصلك كتابي هذا فاكتُب لي موعظة وأوجز، فرد عليه الحسن: أما بعد: اِعصِ هواك، والسلام.
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ (Me)
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من شدة شفقته ورحمته للمؤمنين أنه إذا لم يرَ بعض أصحابه برهة من الزمن يتفقده حتى أنه قيل له عن رجل غريب مؤمن فقير حين سأل عنه قيل له إنه توفي فذهب إلى قبره وصلى عليه، سأل عن قبره أين دُفن فدُلَّ عليه، فصلى عليه، إلى هذا الحد كان يحب المساكين ويعتني بهم وهذا ما كان إلّا رجلا مؤمنًا مسكينًا كان غريبًا.
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ (Me)
قَالَ يَحْيَى بْنُ مُعَاذٍ:
لِيَكُنْ حَظُّ المُؤْمِنِ مِنْكَ ثَلَاثَةٌ:
1⃣ إِنْ لَمْ تَنْفَعْهُ فَلَا تَضُرَّهُ.
2⃣ وَإِنْ لَمْ تُفْرِحْهُ فَلَا تَغُمَّهُ.
3⃣ وَإِنْ لَمْ تَمْدَحْهُ فَلَا تَذُمَّهُ.
لِيَكُنْ حَظُّ المُؤْمِنِ مِنْكَ ثَلَاثَةٌ:
1⃣ إِنْ لَمْ تَنْفَعْهُ فَلَا تَضُرَّهُ.
2⃣ وَإِنْ لَمْ تُفْرِحْهُ فَلَا تَغُمَّهُ.
3⃣ وَإِنْ لَمْ تَمْدَحْهُ فَلَا تَذُمَّهُ.
الله ييسّر لنا ما فيه خير ويجنّبنا الرّياء والنّفاق ويحفظنا من كلّ سوء
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٍ آتَاهُ الله مَالًا فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٍ آتَاهُ الله حِكْمَةً، فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا". رَوَاهُ البخاريُّ ومُسلمٌ
المراد بالحسد الغبطة، وهي أن يتمنى المرء مثل ما لغيره من النعمة من غير أن يتمنى زوالها عنه
(عَلَى هَلَكَتِهِ) أي: على إهلاكه، أي: إنفاقه (فِي الْحَقِّ).
https://t.me/getinfo
المراد بالحسد الغبطة، وهي أن يتمنى المرء مثل ما لغيره من النعمة من غير أن يتمنى زوالها عنه
(عَلَى هَلَكَتِهِ) أي: على إهلاكه، أي: إنفاقه (فِي الْحَقِّ).
https://t.me/getinfo
Telegram
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر قنواتنا لله تعالى الدّال على الخير كفاعله شارك ساهم بنشرهم
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
هاذمُ اللَّذاتِ الموت
اعلم يا أخي المسلم أن الموت كأس وكُلّ النّاس شاربه، والقبر بيت وكُلّ النّاس داخله، والكيّسُ العاقلُ الفطنُ هو من استعدّ لما بعد الموت بالتّقوى والعمل الصّالح، وقد أمر وحضّ الرّسولُ صلّى اللهُ عليه وسلّم بكثرة ذكر الموت لِحكمٍ وفوائد كثيرة فقال عليه الصّلاةُ والسّلامُ: "أكثروا ذكرَ هاذم اللَّذات" ـ يعني الموت ـ رواه التِّرمذيُّ. وفي الإكثار من ذكر الموت فوائد عظيمة منها: أنه يحث الإنسان على الاستعداد له قبل نزوله، ويُقصّر الأمل ويُرضي بالقليل من الرّزق، ويُزهد في الدُّنيا، ويرغب في الآخرة، ويُهوّن مصائب الدُّنيا، ويمنع من البَطَر والتّكبر والتّوسع في لذات الدُّنيا الفانية.
يقولُ الصّحابيُّ الجليلُ أبو الدرداء رضي الله عنه: "كفى بالموت واعظًا، وكفى بالدّهر مُفرقًا، اليومَ في الدور، وغدًا في القبور". وقد كان نقش خاتم الفاروق عمر رضي الله عنه: "كفى بالموت واعظًا يا عمر".
اعلم يا أخي المسلم أن الموت كأس وكُلّ النّاس شاربه، والقبر بيت وكُلّ النّاس داخله، والكيّسُ العاقلُ الفطنُ هو من استعدّ لما بعد الموت بالتّقوى والعمل الصّالح، وقد أمر وحضّ الرّسولُ صلّى اللهُ عليه وسلّم بكثرة ذكر الموت لِحكمٍ وفوائد كثيرة فقال عليه الصّلاةُ والسّلامُ: "أكثروا ذكرَ هاذم اللَّذات" ـ يعني الموت ـ رواه التِّرمذيُّ. وفي الإكثار من ذكر الموت فوائد عظيمة منها: أنه يحث الإنسان على الاستعداد له قبل نزوله، ويُقصّر الأمل ويُرضي بالقليل من الرّزق، ويُزهد في الدُّنيا، ويرغب في الآخرة، ويُهوّن مصائب الدُّنيا، ويمنع من البَطَر والتّكبر والتّوسع في لذات الدُّنيا الفانية.
يقولُ الصّحابيُّ الجليلُ أبو الدرداء رضي الله عنه: "كفى بالموت واعظًا، وكفى بالدّهر مُفرقًا، اليومَ في الدور، وغدًا في القبور". وقد كان نقش خاتم الفاروق عمر رضي الله عنه: "كفى بالموت واعظًا يا عمر".
ولا نُفَضِّلُ أَحَدًا مِنَ الأَولِيَاءِ عَلَى أَحَدٍ مِنَ الأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ وَنَقُولُ نَبِيٌّ وَاحِدٌ أَفْضَلُ مِنْ جَميعِ الأَوْلِيَاءِ وذلكَ لِقولِهِ تعالى: ﴿وَكُلّا فَضَّلْنَا عَلَى العَالَمِينَ﴾ (86) [سورة الأنعام] أي كُلًّا منَ الأنبياءِ الذينَ ذُكِرُوا فَضَّلْنَاهُم على العالَمِينَ وذلكَ مِنْ مَرْتَبَةِ النُّبُوَّةِ، ويُشاركُهُم في ذلكَ غيرُ المذكورِينَ لأنَّ الصِّفةَ التي فُضِّلُوا مِنْ أَجْلِها موجودةٌ في الجميعِ وهي النُّبُوَّةُ. وَنُؤمِنُ بِمَا جَاءَ مِنْ كَرَامَاتِهِمْ أي الأولياءُ وهُمُ المؤمنونَ المستقيمُونَ بطاعةِ اللهِ، والكرامةُ أمرٌ خارقٌ للعادةِ تَظهرُ على يَدِ الولي. وَنؤمن بما صَحَّ عَنِ الثِّقَاتِ مِنْ رِوَايَاتِهِمْ.
في وصف أفضل الكائنات:
وأجمل منك لم ترَ قط عين
وأجمل منك لم تلد النساءُ
خُلقت مبرأً من كل عيب
كأنك قد خُلقت كما تشاء
صلى الله عليه وسلم
وأجمل منك لم ترَ قط عين
وأجمل منك لم تلد النساءُ
خُلقت مبرأً من كل عيب
كأنك قد خُلقت كما تشاء
صلى الله عليه وسلم
إن القلوب إلى الرسول تميلُ
ومعي بذلك شاهد ودليلُ
أما الدليل إذا ذكرت محمدًا
صارت دموع العاشقين تسيلُ
ومعي بذلك شاهد ودليلُ
أما الدليل إذا ذكرت محمدًا
صارت دموع العاشقين تسيلُ