إذا اتصلت نون التوكيد بالأفعال الخمسة في حالة الرفع أعربت:
فعلا مضارعا مرفوعا بالنون المحذوفة تخلص لكراهة توالي الأمثال، أمثلة: هل تفهمان
هل تفهمُن
هل تفهمِن؟

أصلها:
تفهمانن
تفهمونن
تفهمينن

الأفعال الخمسة هي كل فعل مضارع اتصلت به واو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء المخاطبة المؤنثة، مثل:
يحفظون - تحفظون
يحفظان - تحفظان
تحفظين
ترفع بثبوت النون وتنصب وتجزم بحذفها

اللَّهُمَّ اجعلِ القرآن حُجَّةً لنا، ولا تجعله حُجَّةً علينا، وارزقنا تلاوته آناء اللَّيل وأطراف النَّهار على النَّحو الَّذي يُرضيك عنَّا

ولدتك أمُّكَ يا بنَ آدمَ باكيًّا
والنّاسُ حولكَ ضاحكين سَرورا

فاجهد لنفسك أن تكون إذا بَكَوْا
في يومِ موتِكَ ضاحكًا مَسرورًا

يا من تمتع بالدُّنيا وبهجتها
ولا تنام عن اللذات عيناه

أفنيت عمرك فيما لست تدركه
تقول لله ماذا حين تلقاه

يَا صَاحِبِي لا تَغْتَرِرْ بِتَنَعُّمٍ فَالْعُمْرُ يَنْفَدُ وَالنَّعِيمُ يَزُولُ
وَإِذَا حَمَلْتَ إِلَى الْقُبُورِ جِنَازَةً فَاعْلَمْ بِأَنَّكَ بَعْدَهَا مَحْمُولُ

تذكروا الموت لعلكم تسلمون من حسرة الفوت

اللهم افتح لنا فتوح العارفين

قال الشاعر أبو العتاهية:
مَا بَالُ مَنْ أَوَّلُهُ نُطْفَةٌ
وَجِيفَةٌ آخِرهُ يَفْخَرُ

وقال الإمامُ عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه: "ومَا لاِبْنِ آدَمَ وَالْفَخْرِ: وإنَّما أَوَّلُهُ نُطْفَةٌ وَآخِرُهُ جِيفَةٌ"


عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

متن الآجرومية مضبوط ومشكول

http://t.me/arabiia/4981

قناة العربية لغتي الجميلة يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، انشروها لله تعالى

http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ

أعُوذُ بوجهِ اللهِ العظيمِ الذي ليسَ شىءٌ أعظمَ منهُ، وبِكلماتِ اللهِ التآمّاتِ التي لا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ ولا فَاجِرٌ وبأسماءِ اللهِ الحُسْنى كُلِّها ما عَلِمْتُ منها وما لَم أَعْلَم مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ وذَرَأَ وَبَرَأ

فائدة: الوجه إذا أضيف إلى اللهِ لا يعني الوجه أي العضو الذي نقابل به النّاس نحن البشر، فالله منزه عن الأعضاء والأدوات منزّه عن مشابهة المخلوقات، الوجه إن أضيف إلى الله يأتي بمعنى ذات الله أي حقيقة الله الذّي لا يشبه الحقائق، ويأتي بمعنى طاعة الله ومرضاته و يأتي بمعنى قبلة الله

شرح بعض كلمات هذا الدعاء:
أعوذ: أحتمي.
بوجه الله: بذات الله المقدس
لا يجاوزهنَّ: لا يغلبهنّ.
بر: طائعٌ.
فاجر: الكافر والفاسق.
الحُسنى: الكاملة.
ذرأ وبرأ: خلق.

كُنْ أهلًا لمن تركت أهلها لأجلك

من سام نفسَه فوق قدْره ردَّهُ اللهُ إلى قدْره

سامَ أي ظنَّ

اللهَ أسألُ أن يرزقنا الإخلاص والتواضع وأن لا يجعلنا ممن يسومون أنفسهم فوق قدرهم

تعبُ الأبدانِ في الدُّنيا، راحةٌ في الآخرة

المؤمن من شأنه أنه يسامح ولا يحقد على المسلمين، يقول: (أسامح لعل الله يسامحني)

المؤمن يهذب نفسه ولا يشتغل بالتنقيب عن عيوب غيره.

كتب عمر بن عبد العزيز إلى الحسن البصري يقول: أما بعد: فإذا وصلك كتابي هذا فاكتُب لي موعظة وأوجز، فرد عليه الحسن: أما بعد: اِعصِ هواك، والسلام.

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من شدة شفقته ورحمته للمؤمنين أنه إذا لم يرَ بعض أصحابه برهة من الزمن يتفقده حتى أنه قيل له عن رجل غريب مؤمن فقير حين سأل عنه قيل له إنه توفي فذهب إلى قبره وصلى عليه، سأل عن قبره أين دُفن فدُلَّ عليه، فصلى عليه، إلى هذا الحد كان يحب المساكين ويعتني بهم وهذا ما كان إلّا رجلا مؤمنًا مسكينًا كان غريبًا.