أسأل الله الكريم رَبَّ العرش العظيم أن يجعلنا ممن تقبل منهم وتجاوز عن سيئاتهم وأعتقهم من النّار

انتهزوا واغتنموا باب الحياة ما دام مفتوحًا عن قريب يغلق عنكم اغتنموا أفعال الخير ما دمتم قادرين عليها اغتنموا باب التّوبة وادخلوا فيه ما دام مفتوحًا لكم اغتنموا باب الدُّعاء فهو مفتوح لكم.
جمعة طيبة مباركة

اليوم يوم جمعة أكثروا من الصّلاة على رسول الله، الله تعالى يُكرمُنا وإياكم رؤيا سيد المرسلين وحبيب ربّ العالمين سيّدنا محمد صلّى الله عليه وسلّم في هذه الليلة وفي كل ليلة

قال اللهُ تعالى: (ليس كمثله شىء وهو السّميع البصير) هذه الآية من المحكمات التي ترد إليها المتشابهات
معنى قوله تعالى: {ليس كمثله شىء} سورة الشورى / 11 أنّ الله لا يشبه شيئًا من اللطائف والكثائف والعلويات والسّفليات
قال اللهُ تعالى: {ولم يكن له كُفُوًا أحد} سورة الإخلاص، أي لا نظير لله بوجه من الوجوه.
قال الإمامُ ذو النّون المصريّ والإمامُ أحمدُ رحمهما الله تعالى: "مهما تصوّرت ببالك فالله بخلاف ذلك" وقال الإمامُ أبو جعفر الطّحاوي في عقيدته: "ومن وصف اللهَ بمعنًى من معاني البشر فقد كفر"
(بمعنًى: بصفةٍ)

قال الإمامُ الجوينيُّ: "من انتهض لطلب مُدَبِّرِهِ فإن اطمأن إلى موجود انتهى إليه فكره فهو مُشَبِّهٌ، وإن اطمأنَّ إلى النّفي المحض فهو مُعَطِّلٌ، وإن قطع بموجود واعترف بالعجز عن دَرْكِ حقيقته فهو موَحِّدٌ". اهـ فانظر في هذا الكلام العظيم واتخذه قاعدة لنفسك، فإنّه بمنزلة التّفسير لقوله تعالى: "ليس كمثله شىء وهو السّميع البصير".

تعالى الله عن الحدود والغايات والأركان والأدوات، لا تحويه الجهات السّت كسائر المبتدعات

من حسُن ظنه طاب عيشه

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إنَّ النّاسَ إذا رأوا المنكَرَ فلَمْ يُغيّرُوهُ أَوشَك أن يَعُمَّهُمُ اللهُ بعِقابٍ" رواه الإمامُ احمدُ وأبو دود والتّرمذيُّ وابنُ ماجه.
كل ما حرم الله يقال له منكر، وأكبر المنكر الكفر.
معنى الحديث: {إنَّ النّاسَ إذا رأوا المنكَرَ فلَمْ يُغيّرُوهُ} أي فلم يمنعوه أَوشَك أن يَعُمَّهُمُ اللهُ بعِقابٍ في الدُّنيا قبل الآخرة ثم في الآخرة أيضا لهم عقوبة، أوشك معناه قريب. لأنَّه فرض إنكار المنكر على من استطاع.

أسألُ اللهَ العظيمَ أن يثبتَنا وإياكم على طاعته ويعيننا للفوز بجناته

اللهم علمنا ما جهلنا وذكرنا ما نسينا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واجعل أعمالنا ونياتنا خالصة لوجهك الكريم

قالَ اللهُ تعالى: (إِنَّ الله وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)

أكثروا من الاستغفار

قال الله تعالى: {وَمَا كَانَ الله مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}

وقال الله تعالى: {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا} نوح : 10

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظّالمين

أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحيّ القيوم وأتوب إليه

اللَّهُمَّ إني ظلمت نفسي فاغفر لي، فإنّه لا يغفر الذّنوب إلا أنت

رَبِّ اغفر لي وتبْ عليَّ إنك أنت التّواب الرّحيم

اللَّهُمَّ إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا ولا يغفر الذّنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرةً من عندك، وارحمني إنّك أنت الغفور الرّحيم
https://t.me/getinfo

رَوَى البُّخاريُّ ومُسْلِمٌ وغيرُهما عَنْ عبادة بن الصَّامِت رَضيَ اللهُ عنه قالَ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول: "مَنْ شهِدَ أن لا إله إلا الله وأنَّ مُحمَّدًا رَسول الله، وأنَّ عيسَى عَبْد الله ورَسولُه وابن أمَتِه وكَلِمَتُه ألْقاها إلى مَرْيَمَ ورُوحٌ مِنه، وأنَّ الجَنَّة حَقٌّ وأنَّ النَّارَ حَقٌّ أدْخَلَه الله الجَنَّةَ على ما كانَ مِنَ العَمَل".

روَى الْبيهَقِيُّ في الدّعواتِ الكبير وأبو داودَ فِي سُنَنِهِ وغيرُهُمَا عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ خُبَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عليه رضوان الله تعالى أَنَّهُ قَالَ: خَرَجْنَا فِي لَيْلَةِ مَطَرٍ (أي ماطِرة) وَظُلْمَةٍ شَدِيدَةٍ، فَطُلِبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُصَلِّيَ لَنَا (أي يدعو لنا) ، فَأَدْرَكْنَاهُ فَقَالَ: "قُلْ"، فَلَمْ أَقَلْ شَيْئًا، ثُمَّ قَالَ: "قُلْ"، فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا، ثُمَّ قَالَ: "قُلْ"، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا أَقُولُ؟ قَالَ: "قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ حِينَ تُمْسِي وَحِينَ تُصْبِحُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَىءٍ".

رَوَى الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَه فِي السُّنَنِ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الدَّعَوَاتِ وَغَيْرُهُمْ عَنْ عُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ رَضِيَ الله عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيْهِ وَسَلمَ قَالَ: «مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ: لا إِلهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىءٍ قَدِيرٌ، وَالْحَمْدُ لله، وَسُبْحَانَ الله، وَلا إِلهَ إِلّا اللَهُ، وَالله أَكْبَرُ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلّا بِالله، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي أَوْ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ، فَإِنْ تَوَضَّأَ قُبِلَتْ صَلاتُهُ».
تَعَارَّ: بِتَشْدِيدِ الرَّاءِ أَيِ اسْتَيْقَظَ.

أكثر من 6000 لوحة إسلامية النافعة المفيدة يحتاجها العبد على تطبيق الانستاغرام على الرابط التالي:
Instagram.Com/minawidk

عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنِ اسْتَغْفَرَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ حَسَنَةً". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ 3/ 291 من إتحاف السّادة المتقين للحافظ محمد مرتضى الزّبيدي رحمه الله
https://t.me/getinfo

التمييز
تعريفه: هو اسم فضلة نكرة جامد منصوب، جاء ليزيل إبهام وغموض الاسم الذي قبله، ويبين المراد منه. مثل:
لدي عشرون كتابًا.
فكلمة (عشرون) مبهمة، وغير واضحة، فلا نعرف أعشرون كتابًا؟ أم درهمًا؟ أم فدانًا؟أم قلمًا. فجاءت كلمة (كتابًا) أزالت الإبهام والغموض، ولذلك سميت "تمييز".

قناة العربية لغتي الجميلة يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، انشروها لله تعالى

http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

قناة العربية لغتي الجميلة يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، انشروها لله تعالى

http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

كن ناصحًا لا فاضحًا!!!
لا خلاص إلّا بالإخلاص، فصحّح النّيّة قبل العمل وائتِ بها مقرونة بالأول.
نصيحة لي ولكم عند نشر الدّين والعقيدة الصّحيحة والعمل في هذا المجال
أخلص النِّيّة لله تعالى لا لأجل فلان، كن صادقًا مع نفسك أوّلًا!!!، ولنيل الثواب والحسنات عليك بالإخلاص .
نتذكّر هذه الأقوال:
1- ما أخلص عبد إلّا وأحبّ أن يكون في بئر لا يراه النّاس
2- النّية إكسير العمل.
3- ورُبَّ عمل صغير تعظّمه النّيّة.
فصحّح النّيّة قبل العمل وائتِ بها مقرونة بالأول. وتذكّر من حسّن ظنّه طاب عيشه.
اللهمّ ارزقنا الإخلاص في النّيّة والقول والعمل.
الله ييسّر لنا ما فيه خير ويجنّبنا الرّياء والنّفاق ويحفظنا من كلّ سوء.