اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ
أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لله، وَالْحَمْدُ لله، لا إِلَهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىءٍ قَدِيرٌ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذَا الْيَوْمِ وَخَيرَ مَا بَعْدَهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذَا الْيَوْمِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ
النّيّةُ الحسنةُ عند ذهابك للعمل أو الدّراسة، ولا تنسَ الصّدقة حفظك الله
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
أسألُ اللهَ في هذا اليوم أن يرزقني ويرزقكم بصيرة ينير بها دروبنا...وأن يهب لي ولكم سكينة يشرح بها قلوبنا.
أسعد الله صباحكم يا كرام
أسعد الله صباحكم يا كرام
الإسلام هو الدّين الذي رضيه الله لعباده وأمرنا باتباعه.
الإسلام أن نعبد الله وحده ولا نشرك به شيئا.
قال الله تعالى: {إنَّ الدِّينَ عند الله الإسلام} - سورة ءال عمران: 19،
وقال اللهُ تعالى: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسلامِ دينا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وهُوَ في الآخِرَةِ مِنَ الخاسِرين} سورة ءال عمران: 85.
فقديمًا كان البشر جميعهم على دين واحد هو الإسلام، وإنّما حدث الشّرك والكفر بالله تعالى بعد النَّبيّ إدريس فكان نوحٌ أول نبيٍّ أُرسل إلى الكفار، قال الله تعالى: {كان النّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرينَ وَمُنذِرينَ} سورة البقرة: 213; فقام سيِّدنا محمَّد صلى الله عليه وسلم بتجديد الدعوة إلى الإسلام بعد أن انقطع فيما بين النّاس في الأرض مُؤيدًا بالمعجزات الدّالةِ على نبوته، فدخل البعضُ في الإسلام، وجحد (أي أنكر) بنبوته أهل الضّلال، الذين منهم من كان مشركًا قبل (كفرقة من اليهود عبدت عُزيرًا) فازدادوا كفرًا إلى كفرهم. وآمن به بعضُ أهل الكتاب من اليهود والنصارى كعبد الله بن سلام عالم اليهود بالمدينة وأصحمة الّنجاشي ملك الحبشة وكان نصرانيًا.
والمبدَأُ الإسلامي الجامع لجميع أهل الإسلام عبادةُ الله وحْدَه.
الأمر المشترك بين جميع أمم الأنبياء السّابقين الإيقان والاعتراف بوجود إله واحد لا شريك له ولا مثيل له، لا يستحقّ أحدٌ أنْ يُعبدَ إلا هو; وأنه خلق المكان فلا يحتاج إليه، وأنه موجود بلا مكان ولا جهة لا يسكن السّماء ولا يجلس على العرش، فعَّالٌ لما يريد (فليس ﻷحد أن يعترض على حُكمه) وأن الله ليس بظالم.
وكُلُّ أمّةٍ كان فرضًا عليها أن تؤمن بنبوة نبيها حتى يُقْبَلَ منها إسلامها.
الإسلام أن نعبد الله وحده ولا نشرك به شيئا.
قال الله تعالى: {إنَّ الدِّينَ عند الله الإسلام} - سورة ءال عمران: 19،
وقال اللهُ تعالى: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسلامِ دينا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وهُوَ في الآخِرَةِ مِنَ الخاسِرين} سورة ءال عمران: 85.
فقديمًا كان البشر جميعهم على دين واحد هو الإسلام، وإنّما حدث الشّرك والكفر بالله تعالى بعد النَّبيّ إدريس فكان نوحٌ أول نبيٍّ أُرسل إلى الكفار، قال الله تعالى: {كان النّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرينَ وَمُنذِرينَ} سورة البقرة: 213; فقام سيِّدنا محمَّد صلى الله عليه وسلم بتجديد الدعوة إلى الإسلام بعد أن انقطع فيما بين النّاس في الأرض مُؤيدًا بالمعجزات الدّالةِ على نبوته، فدخل البعضُ في الإسلام، وجحد (أي أنكر) بنبوته أهل الضّلال، الذين منهم من كان مشركًا قبل (كفرقة من اليهود عبدت عُزيرًا) فازدادوا كفرًا إلى كفرهم. وآمن به بعضُ أهل الكتاب من اليهود والنصارى كعبد الله بن سلام عالم اليهود بالمدينة وأصحمة الّنجاشي ملك الحبشة وكان نصرانيًا.
والمبدَأُ الإسلامي الجامع لجميع أهل الإسلام عبادةُ الله وحْدَه.
الأمر المشترك بين جميع أمم الأنبياء السّابقين الإيقان والاعتراف بوجود إله واحد لا شريك له ولا مثيل له، لا يستحقّ أحدٌ أنْ يُعبدَ إلا هو; وأنه خلق المكان فلا يحتاج إليه، وأنه موجود بلا مكان ولا جهة لا يسكن السّماء ولا يجلس على العرش، فعَّالٌ لما يريد (فليس ﻷحد أن يعترض على حُكمه) وأن الله ليس بظالم.
وكُلُّ أمّةٍ كان فرضًا عليها أن تؤمن بنبوة نبيها حتى يُقْبَلَ منها إسلامها.
Forwarded from العربية لغتي الجميلة
فائدة: تحذف الواو خطا لا لفظا كل من: داوود، طاووس، وأمثالها كراهة توالي حرفين من جنس واحد فتصير: داود، طاوس.
http://www.facebook.com/arabiiia/posts/162863421028547
http://www.facebook.com/arabiiia/posts/162863421028547
Facebook
العربية لغتي الجميلة
فائدة: تحذف الواو خطا لا لفظا كل من: داوود، طاووس، وأمثالها كراهة توالي حرفين من جنس واحد فتصير: داود، طاوس.
ليال تمضي وأيام تسير....
فهذا غني وذاك فقير...
وهذا صحيح وذاك عليل...
وهذا عزيز وذاك ذليل...
فلنلزم التّقوى وعنها لا نميل....
ولنصبر لحكم الله العليم الجليل...
نجد بإذن الله حلاوة في القلب تنير
ورضا وسعادة وعزّا وفيرا.....
فهذا غني وذاك فقير...
وهذا صحيح وذاك عليل...
وهذا عزيز وذاك ذليل...
فلنلزم التّقوى وعنها لا نميل....
ولنصبر لحكم الله العليم الجليل...
نجد بإذن الله حلاوة في القلب تنير
ورضا وسعادة وعزّا وفيرا.....
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
رُوي عنْ سيّدِنا عليٍّ رضي الله عنه أنه سئلَ عن شَىءٍ فقالَ: (وا بَرْدَها على الكَبِد أَن أُسألَ عن شَىءٍ لا عِلمَ ليْ بهِ فأَقولَ لا أَدرِي) ا.ﻫ رواه الحافظ العسقلانِيُّ في تخريجه على مختصر ابنِ الحاجِب الأصليّ. فإذا كانَ هذا حَالَ أعلَمِ الصّحابةِ عليٍّ رضي الله عنه الذي قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لابنته حين زوّجَها إياه "زَوّجتُكِ بأَعْلَمِ أُمَّتي بِسُنَّتي"أي بشريعتي، وليس في القضاء فقط.
وقال سيّدُنا عمر رضي الله عنه فيه: (نَعُوذُ باللهِ مِن مُعضِلَةٍ لَيسَ لها أبو الحسَن) فكيفَ حالُ مَن سِواه.
وقال سيّدُنا عمر رضي الله عنه فيه: (نَعُوذُ باللهِ مِن مُعضِلَةٍ لَيسَ لها أبو الحسَن) فكيفَ حالُ مَن سِواه.
قالَ اللهُ تعالى: (الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ) [الزخرف 67]
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا رَأَيْتَ اللهَ تَعَالَى يُعْطِي الْعَبْدَ مِنَ الدُّنْيَا مَا يُحِبُّ وَهُوَ مُقِيمٌ عَلَى مَعَاصِيهِ، فَإِنَّمَا ذَلِكَ مِنْهُ اسْتِدْرَاجٌ" رَوَاهُ الإمامُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ
معنى الاستدراج:
جاء في المفردات في غريب القرآن للراغب الأصفهاني رحمه الله: الاستدراج: سنستدرجهم معناه: نأخذهم درجة درجة، وذلك إدناؤهم من الشىء شيئا فشيئا؛ كالمراقي والمنازل في ارتفاعها ونزولها.
وجاء في مختار الصحاح: استدرجه بمعنى: أدناه على التدريج فتدرّج.
وفي لسان العرب: سنستدرجهم: سنأخذهم قليلا قليلا ولا نباغتهم. واستدرجه: أي أدناه منه على التّدرج فتدرج هو. وفي المصباح المنير: استدرجته: أخذته قليلا قليلا.
وفي المعجم الوسيط: استدرجه: رقّاه من درجة إلى درجة. استدرج الله العبد: أمهله ولم يباغته.
معنى الاستدراج:
جاء في المفردات في غريب القرآن للراغب الأصفهاني رحمه الله: الاستدراج: سنستدرجهم معناه: نأخذهم درجة درجة، وذلك إدناؤهم من الشىء شيئا فشيئا؛ كالمراقي والمنازل في ارتفاعها ونزولها.
وجاء في مختار الصحاح: استدرجه بمعنى: أدناه على التدريج فتدرّج.
وفي لسان العرب: سنستدرجهم: سنأخذهم قليلا قليلا ولا نباغتهم. واستدرجه: أي أدناه منه على التّدرج فتدرج هو. وفي المصباح المنير: استدرجته: أخذته قليلا قليلا.
وفي المعجم الوسيط: استدرجه: رقّاه من درجة إلى درجة. استدرج الله العبد: أمهله ولم يباغته.
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
في هذه الليلة المباركة نسألُ الله أن يرزقَنا جميعا التقوى وحسن الختام، وأوصيكم بالإكثار من الدّعاء ومن الصّلاة والسّلام على سيدنا محمد في ليلة الجمعة ويوم الجمعة. أرسلها لغيرك على نية أن ترى الرّسول صلّى الله عليه وسلّم في المنام. ليلة جمعة طيبة مباركة
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
اللهم ارزقـنا الإخلاص في الدعوات والقبول في الـطاعات والشـكر عند الخـيـرات والخشوع في الصّلوات والـعفـو عند الـعثـرات والصّفح عند الزلات والصّـبـر عند الأزمات والحمد عند الـبركات والـتّـدبّر عند الآيـــــات والـفـرج عند الـكـربـات آمـيـن يا رَبَّ العالمين. ليلة جمعة طيبة مباركة
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
لِرَدِّ كَيْدِ الظَّالِمِ مَرَّتَيْنِ فِي وَجْهِهِ يُقَالُ: "اللهُ اللهُ رَبِّي لَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا".
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
اللَّهُمَّ اجعلْنا من الذين يستمعون القول فيتّبعون أحسنه