أَعُوذُ بِالله السَّمِيعِ العَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم
أَعُوذُ بِاللهِ السَّمِيعِ العَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم
أَعُوذُ بِاللهِ السَّمِيعِ العَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم
{هُوَ الله الذي لا إلهَ إلا هُوَ عالِمُ الغَيْبِ والشَّهادَةِ هوَ الرَّحمَـٰنُ الرَّحيم هُوَ الله الذي لا إلهَ إلا هُوَ الملِكُ القُدُّوسُ السَّلامُ المؤمِنُ المُهَيْمِنُ العَزِيزُ الجبَّارُ المتَكَبِّرُ سُبْحَانَ الله عَمَّا يُشْرِكونَ هُوَ الله الخالِقُ البَارِئُ المُصَوِّرُ لَهُ الأسْمَآءُ الحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا في السَّمَواتِ والأرْضِ وهُوَ العَزِيزُ الحَكِيمُ}

اللَّهُمَّ إنّي أعوذُ بكَ منَ الهمِّ والحَزَنِ وأَعُوذُ بكَ مِنَ العَجزِ والكَسل وأَعُوذُ بكَ منَ الجُبنِ والبُخلِ وأَعُوذُ بكَ مِنْ غَلَبةِ الدَّينِ وقَهرِ الرِّجَال، فقد وردَ في الحديثِ الصّحيح: أنّ رسولَ الله رأى صَحابيًا يقالُ له أَبو أُمَامَة في المسجد فقال له الرسولُ: مَا لي أَراكَ في المسجِد في غَيرِ وَقتِ صَلاة قال: همُومٌ لزِمَتْني يا رسولَ الله ودُيُون، فقال النَّبيُّ أَلا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ إذَا أَنتَ قُلتَهُنَّ أَذْهَبَ الله هَمَّكَ وقَضَى دَينَكَ قال: قلتُ بلَى يا رسولَ الله فعَلَّمَه تلكَ الكلِمَات قال أبو أُمامَة فقُلتُهنَّ فأَذْهَبَ الله هَمِّي وقَضَى عَني دَيْني.

باسمِ الله الذي لا يَضُرُّ معَ اسمِه شىءٌ في الأرضِ ولا في السَّماءِ وهوَ السَّميعُ العَلِيمُ.

حَسبيَ الله لا إلهَ إلا هوَ علَيهِ تَوكَّلتُ وهوَ رَبُّ العَرشِ العَظِيم.

وقَد وَردَ في الحدِيثِ أنّ مَن قَالَ هَذَينِ الذِّكْرَينِ لم يُصِبْهُ فُجَاءَةُ بَلاءٍ وكَفَاهُ الله مَا أهَمَّهُ مِن أَمرِ الدُّنيا والآخِرة.

كَانَ رَسُولُ الله صلّى الله عليه وسلّم يُعَلِّمُ أَصْحَابَهُ يَقُولُ إِذَا أَصْبَحَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: "اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا وَبِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ".

أَخْرَجَ الطَّبَرانيُّ بِسَنَدٍ حَسَنٍ عَنْ أَبي الدَّرْدَاءِ قالَ: قالَ رَسولُ الله صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ صَلَّى عَلَيَّ حِينَ يُصْبِحُ عَشْرًا وَحِينَ يُمْسِي عَشْرًا أدْرَكَتْهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ القِيَامَةِ".
[صحيفة 52 من داعي الفلاح في أذكار المساء والصّباح للحافظ السّيوطيّ رحمه الله].

قيل لحكيم ما العافية؟
قال: أن يمر بك يوم بلا ذنب

أسعد الله صباحكم بالخيرات والبركات والمسرات
https://t.me/getinfo

جزم الفعل المضارع المعتل الآخر

الفعل المضارع المعتل الآخر يجزم بحذف آخره فينوب حذف الحرف عن حذف الحركة نحو:

يغزُو - لم يغزُ

يخشى - لم يخشَ

يرمي - لم يرمِ

قناة العربية لغتي الجميلة يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، انشروها لله تعالى

http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ ‏http://t.me/joinchat/AAAAAD9VI6tBkNcK-xlaaA

بَابٌ فِي فَضْلِ الصَّلاَةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾. [سُورَةَ الأَحْزَابِ/56]. الصَّلاَةُ مِنَ اللهِ عَلَى النَّبِيِّ تَعْظِيمٌ وَرِفْعَةُ قَدْرٍ، وَالصَّلاَةُ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ دُعَاءٌ.

رَوَى التِّرْمِذِيُّ وَأَحْمَدُ وَالْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُمْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ". رَغِمَ أَنْفُ فُلاَنٍ فِي الأَصْلِ مَعْنَاهُ جُعِلَ فِي الرَّغَامِ وَهُوَ التُّرَابُ، وَالْمَقْصُودُ بِهِ هُنَا فَوَّتَ خَيْرًا كَثِيرًا.

وَرَوَى الْبُخَارِيُّ فِي الأَدَبِ الْمُفْرَدِ وَمُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُمْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْرًا".


عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا هَاجَتْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ قَالَ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ".

حكمُ الإمامِ عليٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

روي عن الإمامِ عليّ بن أبي طالبٍ كرّم اللهُ وجهه أنّه قال: "أخافُ علَيكم اثنَتين: اتِّباعَ الهوَى وطُولَ الأَمل، فإنّ اتّباعَ الهوَى يَصُدُّ عَن الحَقّ وطُولَ الأَمَل يُنْسِي الآخِرة".

وقال كرّم اللهُ وجهه: "الدّهر يومان: يوم لك، ويوم عليك، فإذا كان لك فلا تبطر، وإن كان عليك فاصبر، فبكليهما أنت مُختبر"

‏عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

https://t.me/getinfo

قالَ اللهُ تعالى: "كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنيا إلا مَتَاعُ الْغُرُورُ". [سورة ءال عمران، 185 ]
اللَّهُمَّ لا تَجْعَلْنَا مِنَ الْغَافِلينَ

التفريق بين عمرو و عمر

تزاد الواو في بعض الكلمات وتُكتب ولا تُلفظ، نحو: عَمْرٌو، اسمُ علم، تلحقة الواو في حالتي وروده مرفوعًا أو مجرورًا، ولاحظ أن علامة الضّبط الإعرابي توضع على الرّاء، لا على الواو، وإنّما زيدت الواو في الرّسم للتفريق بين (عُمَر) ولا حاجة إلى هذه الواو في حالة النّصب، لأنّه يُرسم بألف في الآخر، نحو:
رأيتُ عَمْرًا "ولا تلتبس بـــ (عُمَر ) ؛
لأن (عُمَرَ) ممنوعة من الصّرف فلا يدخلها التّنوين، وزيادة الألف في النّصب لا يكون إلا لكلمة دخلها التنوين.

قناة العربية لغتي الجميلة يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، انشروها لله تعالى

http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

قناة: عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

شاركوها مع أصدقائكم وأحبابكم

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

يَا مَنْ أَنْفَاسُهُ مَحْفُوظَةٌ .. وَأَعْمَالُهُ مَلْحُوظَةٌ .. أَيُنْفَقُ العُمُرُ النَّفِيسُ .. فِي نَيْلِ الهَوَى الخَسِيسِ ؟
جَدَّ الزَّمَانُ وَأَنْتَ تَلْعَبُ
وَالعُمُرُ لَا فِي شَىْءٍ يَذْهَبُ
كَمْ كَمْ تَقُولُ غَدًا أَتُوبُ
غَدًا غَدًا وَالمَوْتُ أَقْرَبُ
[ابْنُ الجَوْزِيِّ رَحِمَهُ اللهُ]

نصيحة لي ولك:
إيّاك وحبّ الدُّنيا فإنها إذا استحكمت منك قتلتك ففر منها فرارك من قاتلك

أقبلوا على الآخرة بهمة ونشاط فهي الباقية

قال ابن السمّاك (محمد بن صبيح) تُوفّي 183 هجرية: "مَن أذاقته الدُّنيا حلاوتها لميله إليها جرّعته الآخرة مرارتها لِتجافيه عنها". (3/176 من صفة الصفوة لابن الجوزي)

انتبه!!!!!
كما تؤثر تتأثر
ما يراه الإنسان ويسمعه
يقع في القلب أثره
فلا تتأثر بأهل الشر
وتأثر بأهل الخير
فاستمع لأهل الخير
وانظر إلى أحوالهم

كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعا - تؤتى برجم فتعطي أطيب الثمر

رَوَى الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَغَيْرُهُمَا عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ ءَاتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ».
اللَّهُمَّ ءَاتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً أَيْ عَمَلاً صَالِحًا وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً أَيِ ارْزُقْنَا الْجَنَّةَ.

ﻋﻦ ﻋﻮﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ:
 ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻳﺘﻮﺍﺻﻮﻥ ﺑﺜﻼ‌ﺙ، ﻭﻳﻜﺘﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ:
ﺃﻧّﻪ ﻣَﻦْ ﺃﺻﻠﺢ ﺳﺮﻳﺮﺗﻪ، ﺃﺻﻠﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻼ‌ﻧﻴﺘﻪ.
 ﻭﻣَﻦْ ﺃﺻﻠﺢ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻠﻪ، أﺻﻠﺢ ﺍﻟﻠﻪُ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨّﺎﺱ.
ﻭﻣَﻦْ ﻋﻤﻞ ﻟﻶ‌ﺧﺮﺓ ﻛﻔﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺪُّﻧﻴﺎ

كن في الدنيا كأنك عابر سبيل - واترك وراءك كل أثر جميل
فما نحن في الدنيا إلا ضيوف - وما على الضيف إلا الرحيل

فائدة نحوية:
التنوين: هو نون ساكنة تلحق آخر الأسماء نطقا لا لفظا. مثل:
محمدٌ في البيت.
محمدٌ اسم، لأنه قبل التنوين في آخره.

أصلحتُ بابًا.
بابا اسم، لأنه قبل التنوين في آخره.

بأكوابٍ وأباريق وكأسٍ من معينٍ
أكواب وكأس ومعين أسماء،
لأنها قبلت التنوين في آخرها.

قناة العربية لغتي الجميلة يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، انشروها لله تعالى

http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g