اللَّهُمَّ احفظنا من الفتن والفواحش ما ظهر منها وما بطن
وفقكم الله حيثما استدرتم ورزقكم أضعاف ما قدمتم لآخرتكم، وبارك الله فيكم ويسر لكم سبل الخير

 الشخص حَتَّى يَتَعَوَّدَ عَلَى الخُشُوعِ يَقُولُ فِي قَلْبِهِ: هَذِهِ الصَّلَاةُ ءَاخِرُ صَلَاةٍ أُصَلِّيهَا حَتَّى يَتَكَلَّفَ الخُشُوعَ. الخَاشِعُ يَسْتَحْضِرُ الخَوْفَ مِنَ اللهِ، هَذَا أَصْلُ الخُشُوعِ يُكَرِّرُ هَذَا. يَسْتَحْضِرُ أَنَّ اللهَ يَسْتَحِقُّ الخَوْفَ مِنْهُ وَيَسْتَحْضِرُ أَنَّهُ يَسْتَحِقُّ التَّذَلُّلَ لَهُ يَقُولُ: أَنَا أَتَذَلَّلُ لَهُ.

يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أنَّهُ قَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿الَّذِينَ هُم فِي صَلَاتِهِم خَاشِعُونَ﴾ خَائِفُونَ سَاكِنُونَ.

سُكُونُ الجَوَارِحِ يُسَاعِدُ وَالطُّمَأْنِينَةُ وَتَرْكُ الإِسْرَاعِ يُسَاعِدُ، يَقُولُ: أَنَا أُصَلِّي للهِ الَّذِي يَسْتَحِقُّ التَّذَلُّلَ لَهُ، أَنَا أَتَذَلَّلُ لَهُ، يَقُولُ: أَنَا أَتَذَلَّلُ للهِ الذِي لَا يَسْتَحِقُّ نِهَايَةَ التَّذَلُّلِ إِلَّا هُوَ.

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين وعلى آله وأصحابه أجمعين،
شكر من القلب لكل من يتابعنا ويثري صفحتنا بالمفيد النافع. إنَّ هدفنا هو نشر الخير وتوضيح الحق ونهجنا هو التقيّد بنهج الرسول الأعظم صلوات ربي وسلامه عليه واتباع سنّته.
هذا وإن أكثرنا من مواد النشر، إنما هو من باب تعدد الفوائد النافعة التي يسهل الرجوع إليها عند الحاجة.

نسأل الله أن يوفقنا جميعًا لما فيه خيرنا وأن يحسن خاتمتنا ويرزقنا سبل الرشاد، إنه على كل شىء قدير.

الله تعالى وحده عالم الغيب كله، لا يعلم كل الغيب إلّا الله.

لكن الله تعالى ُيطلع من يشاء من عباده على بعض الغيبيات ليس كلها.

نبينا عليه الصلاة والسلام أطلعه الله على بعض الغيبيات مثل علامات يوم القيامة الكبرى التي أخبرنا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، كخروج الدجال، ويأجوج ومأجوج، ونزول عيسى عليه السلام من السماء الثانية، وثلاث خسوف، وخروج الدابة، ونار تحشر الناس في المشرق، وشروق الشمس من مغربها.

قَالَ بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ المَعروف بالحافِي رَحِمَهُ اللهُ: "لا يَجِدُ حَلاوَةَ الآخِرَةِ رَجُلٌ يُحِبُّ أَنْ يَعْرِفَهُ النَّاسُ".

رَوَى الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ حُلُولِ الْبَلاَءِ وَمِنْ دَرْكِ الشَّقَاءِ وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ". وَمَعْنَى دَرْكِ الشَّقَاءِ أَنْ يَلْحَقَنِي الشَّقَاءُ، وَمَعْنَى وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ أَيِ اكْفِنِي شَمَاتَةَ الأَعْدَاءِ.

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "عَليكُم بقِيام اللّيلِ فإنّه دأبُ الصّالحينَ قبْلَكُم وقُربةٌ إلى اللهِ تَعالى ومَنهاةٌ عن الإثم وتَكفِيرٌ للسّيئاتِ ومَطردَةٌ للدّاءِ عن الجسَد" رواه أحمدُ والتّرمذيُّ والحاكمُ والبيهقيُّ والطّبرانيُّ.

قوله: بقيام الليل" أي التّهجد فيه وقوله: دأب" أي عادة.

قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قالت أمُّ سليمانَ بنِ داودَ لسليمانَ يا بُنَيَّ لا تُكْثِرِ النّومَ بالليل فإن كثرَة النّومِ بالليل تترك الإنسانَ فقيرًا يومَ القيامة" رواه النّسائيُّ وابنُ ماجَه والبيهقيُّ.

صباحكم مبتسم، ابتسم وتذكر تبسمك في وجه أخيك صدقة، من تعاليم رسولنا الأعظم صلوات ربي وسلامه عليه

وَرَدَ في الْحَدِيثِ اسْتِحْبَابُ أَنْ يَذْكُرَ بَعْدَ صَلاةِ الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِ عَشْرَ مَرَّاتٍ "لا إِلَهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٍ" وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِكَلامِ النَّاسِ أَوْ يَنْتَقِلَ مِنْ مَكَانِهِ أَوْ يَمُدَّ رِجْلَهُ فَإِنَّ مَنْ قَالَ هَذَا تُكْتَبُ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ مُمَيِّزَاتٍ وَتُمْحَى عَنْهُ عَشْرُ كَبَائِرِ وَيُحْفَظُ مِنَ السِّحْرِ وَمِنَ الشَّيْطَانِ وَمِنَ الْمَكْرُوهِ.

صَحَّ في الْحَدِيثِ: مَنْ سَبَّحَ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ عَشْرًا وَحَمِدَ اللهَ عَشْرًا وَكَبَّرَ عَشْرًا ثُمَّ إِذَا أَتَى مَضْجَعَهُ سَبَّحَ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ وَحَمِدَ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ وَكَبَّرَ أَرْبَعًا وَثَلاثِينَ فَتِلْكَ مِائِتَانِ وَخَمْسُونَ بِاللِّسَانِ وَأَلْفَانِ وَخَمْسُمِائَةٍ في الْمِيزَانِ وَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ في الْيَوْمِ أَلْفَيْنِ وَخَمْسَمِائَةِ سَيِّئَةٍ
https://t.me/getinfo

مِنَ الْفَوَائِدِ الْعَظِيمَةِ قِرَاءَةُ الْمُعَوِّذَتَيْنِ دُبُرَ كُلِّ فَرِيضَةٍ فَإِنَّ ذَلِكَ أَقْوَى لِلتَّحَصُّنِ مِنْ حَمْلِ الْحِرْزِ

ثَبَتَ أَنَّهُ صلّى اللهُ عليه وسلّم كَانَ يَقُولُ عَقِبَ كُلِّ صَلاةٍ: "اللهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ وَمِنْكَ السَّلامُ تبَارَكْتَ يا ذَا الْجَلالِ والإكْرَامِ"

وَرَدَ في صَحيحِ مُسْلِمٍ أَنَّهُ صلّى اللهُ عليه وسلّم كَانَ يَسْتَغْفِرُ ثَلاثًا عَقِبَ الصَّلاةِ. سُئِلَ الإمامُ الأَوْزَاعِيُّ كَيْفَ كَانَ يَقُولُ قَالَ: "أَسْتَغْفِرُ اللهَ أَسْتَغْفِرُ اللهَ أَسْتَغْفِرُ اللهَ".

كَانَ رَسُولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّم يقُولُ عَقِبَ الصَّلاةِ: "لا إِلَهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ على كُلِّ شَىْءٍ قَديرٌ اللهُمَّ لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ"
الْجَدُّ هُنَا مَعْنَاهُ الْغِنَى وَيُطْلَقُ الْجَدُّ في اللُّغَةِ عَلَى أَبِ الأَبِ وَعَلى أَبِ الأُمِّ وَيَأتي الْجَدُّ لِمَعْنَى الْعَظَمَةِ كَمَا في قَوْلِهِ تعالى: "وَأَنَّهُ تعالى جَدُّ رَبِّنَا" أَيْ تَنَزَّهَ عَظَمَةُ اللهِ

جَنَّبَكَم اللهُ الأَمَرَّيْنِ وَوَقَاكَم شَرَّ الأجْوَفَيْنِ

الأصدقاءُ الأوفياءُ مثل اليد والعين، اذا تألمت اليد بكت العين، وإذا بكت العين مسحتها اليد

اللَّهُمَّ إنّا نسألُك علمًا نافعًا وعملًا متقبلًا ورزقًا طيبًا

ما الفرق بين نعم وأجل وبلى؟

نعم: حرف جواب للمستفهم، إثباتا أو نفيا.
أأحببت يوما؟ نعم،
أي نعم أحببت.

أما أحببت يوما؟ نعم،
أي نعم ما أحببت.

أما أجل: فلتصديق الخبر الذي تسمعه، يقول أحدهم عن صديقه: لقد أحب يوما، فتقول أجل، أي أنك تصدقه.

أما بلى: فهو حرف يجاب به عن سؤال منفي ليبطل نفيه،
أما أحببت؟ بلى،
أي بلى أحببت.
ولو قلت نعم لكان المعنى،
نعم ما أحببت.

وفي العامية نستعمل "بلى" صحيحة بزيادة الميم《مبلى》"شو ما إجت شفيقة؟" مبلى. أي أننا نبطل النفي ونثبت المجيء، ولو قلنا نعم، لكان المعنى: نعم ما إجت.

‏ http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية