العَاقِلُ الفَطِنُ هوَ الّذي يُحَاسِبُ نَفسَه في الدُّنيا ويَكُفُّها عن هوَاها

رَوى أبو ذَرّ الغِفَاريّ رضيَ اللهُ عنه عن رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنّه قَالَ: "إنّ في صُحُف إبراهِيمَ علَيه السّلام:

وَعَلَى الْعَاقِلِ مَا لَمْ يَكُنْ مَغْلُوبًا عَلَى عَقْلِهِ أَنْ تَكُونَ لَهُ سَاعَاتٌ:
سَاعَةٌ يُنَاجِي فِيهَا رَبَّهُ،
وَسَاعَةٌ يُحَاسِبُ فِيهَا نَفْسَهُ،
وَسَاعَةٌ يَتَفَكَّرُ فِيهَا فِي صُنْعِ اللَّهِ،
وَسَاعَةٌ يَخْلُو فِيهَا لِحَاجَتِهِ مِنَ الْمَطْعَمِ وَالْمَشْرَبِ"
رَواهُ ابنُ حِبّانَ وصحّحَه

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
https://t.me/getinfo

رَوى ابنُ المنذِر في الأوسَط ما نَصُّه حَدّثَنا محمدُ بنُ إسماعيلَ قال حَدَّثَنا قَبِيصَةُ قال حدّثَنا سُفيانُ عن إسحَاقَ عن حَارثةَ بنِ مُضَرِّب قال، قالَ عُمَرُ: إنّي أُنْزِلُ مَالَ اللهِ مِنّي بمَنزِلَةِ مَالِ اليَتِيم إنِ اسْتَغنَيتُ اسْتَعفَفْتُ وإنِ احْتَجْتُ اسْتَقْرَضْتُ وقَضَيْتُ.

ورَوى البُخَاريُّ مِن حَديثِ خَولَةَ الأنصَاريّةَ أنّ رَسُولَ اللهِ صَلّى اللهُ علَيهِ وسلّم قال: "إنّ رِجَالًا يتَخَوَّضُونَ في مَالِ اللهِ بغَيرِ حَقّ فلَهُمُ النّارُ يَومَ القِيَامَة".

ومَعنى قَولِ عُمَرَ مَالَ اللهِ أي مَالَ بَيتِ المال وهو مَا يَجتَمِعُ مِنَ الجِزْيَةِ والفَيْء ومَالِ مَن مَاتَ ولَيسَ لهُ وارِثٌ والزّكَاة فهوَ مُعَدٌّ لمصَالح المسلِمينَ.
https://t.me/getinfo

هل تعلم!!
همزة القطع: هي التي تظهر في النّطق دائمًا سواء أكانت في بدء الكلام أم في وصله، وترسم هكــذا (ء). نحو:
أَثِمَ
سَأَلَ
مَلأَ
أَقْبَلَ
همزة الوصل: هي التي تظهر في النطق في بدء الكلام، ولكنها لا تظهـر في وصله، ولذلك تسمى همزة الوصل.
نحو: استمع استِمَاعًا
استَنشَق استِنشَاقًا.

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

النّحوُ والصّرفُ

النّحو هو علم يعرف به أحوال الكلمات العربية من جهة الإعراب والبناء. والإعراب هو رفع الكلمة ونصبها وخفضها وجزمها، فإذا لم تكن الكلمة معربة سميت مبنية فتلزم حالة واحدة كأمس والآن.

الصّرفُ معناه التغيير والتحويل، وهو علم يعرف به بنية الكلمة لغرض معنوي أو لفظي. فالمعنوي كتثنية المفرد وجمعه. واللفظي كتحويل قَوَلَ إلى قال ورَمَيَ إلى رَمي.

فالنّحو والصّرف إذًا علمان متلائمان متعاونان. فالأول يوضح الكلمات من حيث الإعراب والبناء. والثاني من حيث التّحويل والتّغيير.

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g.

عن ثوبان رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يُوشِكُ الْأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى الْأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا، فَقَالَ قَائِلٌ وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ؟
قَالَ: بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ، وَلَيَنْزَعَنَّ اللهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُم الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ وَلَيَقْذِفَنَّ اللهُ فِي قُلُوبِكُم الْوَهْنَ،
قيل: وَمَا الْوَهْنُ؟،
قَالَ: حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ". أخرجه أبو داودَ

التّداعي: التّتابع: أي يدعو بعضها بعضا فتجيب

الأكلة: جمع آكل

الغثاء: ما يلقيه السيل

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
‏https://t.me/getinfo

نَبيُّنا الكريمُ

قالَ اللهُ تعالى: (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ) التّوبة [128]

﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ﴾ مُحَمَّدٌ عليه السّلامُ
﴿منْ أَنفُسِكُمْ﴾ من جنسكم ومن نسبكم عربي قرشي مثلكم
﴿عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ﴾ يصعب عليه مشقتكم، لا يهون عليه عَنَتُكم أي مشقتكم، معناه يُحِبُّ اليسر لكم فهو يخاف عليكم الوقوع في العذاب
﴿حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ﴾ على إيمانكم
﴿بِالْمُؤْمِنِينَ﴾ منكم ومن غيركم ﴿رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾
https://t.me/getinfo

إنَّما الدُّنيا حلمٌ، والآخرة يَقَظَةٌ، والمَوتُ مُتَوَسِّط ونحن في أَضْغاث أَحلامٍ

https://t.me/getinfo

قال شميط بن عجلان رضي الله عنه: "إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ جعل قوة المؤمن في قلبه ولم يجعلها في أعضائه. ألا ترون أن الشّيخ يكون ضعيفا يصوم الهواجر ويقوم الليل والشّاب يعجز عن ذلك".
https://t.me/getinfo

قالَ اللهُ تعالى: (النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَىٰ أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا) الأحزاب [6]

﴿النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِم﴾ مَعْنَاهُ: يَجِبُ عَلَيْهِم أَنْ يُفَضِّلُوهُ عَلَى أَنْفُسِهِم فِي المُحَافَظَةِ عَلَى سَلَامَتِهِ والدِّفَاعِ عَنْهُ، وَيَجِبُ عَلَى المُؤْمِنِينَ أَنْ يَقُوْهُ بِأَنْفُسِهِم أَيْ يَجِبُ عَلَيْهِمُ الدِّفَاعُ عَنْهُ وَلَو أَتَى ذَلِكَ علَى هَلَاكِهِم بالقَتْلِ.
https://t.me/getinfo

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "فَوَاللهِ مَا الفَقْرَ أَخْشَى عَلَيكُمْ وَلَكِنِّي أَخْشَى أَنْ تُبْسَطَ الدُّنْيا عَلَيْكُمْ كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُم فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا فَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ". رَوَاهُ مُسلِمٌ فِي صَحِيحِهِ

رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يَخَافُ على أمَّتِهِ أن يَجْتَاحَهُمُ الفَقْرُ فِي المستقبلِ ولكِنْ يَخَافُ على أُمَّتِهِ مِنْ حُصُولِ الفِتْنَةِ بَيْنَهُمْ بِسَبَبِ كَثْرَةِ المالِ فَيَتَنَافَسُوا فِي هذهِ الدُّنيا. وما كانَ يخشَى على أمَّتِهِ أنْ يَجْتَاحَهُمُ الفَقْرُ في المستقبلِ.

وقد استَعَاذَ رَسُولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ مِنْ فتنةِ الفَقْرِ ومِنْ فِتْنَةِ الغِنَى، فَقَالَ صَلَواتُ رَبِّي وَسَلامُهُ عليهِ: "وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الفَقْرِ ومنْ فتنَةِ الغِنى".

فَالفَقْرُ منهُ ما هُوَ مُفْسِدٌ لِصَاحبِهِ، والغِنَى منهُ ما هوَ مُفسِدٌ لصاحبِهِ. وَمِنَ الغِنَى مَا هُوَ مُصْلِحٌ لِصَاحبِهِ لكنَّ أكثرَ الأغنياءِ تَسُوءُ حَالتُهُمْ وَبَعْضُهُمْ يتكبَّرُونَ على النّاسِ وينْطلِقُونَ في الحَرامِ ويَفسُدونَ، وبَعْضُهُمْ يعمَلُونَ الخيراتِ لأَهْلِهِمْ وَلِغَيْرِهِمْ. وَبَعْضُ النّاسِ إذا أصابَهُمُ الفَقْرُ قدْ يَسْرِقونَ والعياذُ باللهِ، وبَعْضُ النّاسِ يَصْبِرونَ على الفَقْرِ ولا يَعصُونَ اللهَ، فهَؤُلاءِ فقرُهُمْ يُصلِحُهُمْ وَيَنْفَعُهُمْ. وَلْيُعْلَمْ أَنَّ الأنبياءَ والأولِيَاءَ أكثرُهُمْ فُقَراءُ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلّمَ يقولُ: "يَدْخُلُ فُقَرَاءُ المُهَاجِرينَ الجنَّةَ قَبْلَ الأَغْنِيَاءِ بِخَمْسِمائةِ عامٍ".
https://t.me/getinfo

قناة: العربية لغتي الجميلة

شاركوها مع أصدقائكم وأحبابكم

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

قالَ الشّاعرُ صالحُ بنُ عبدِ القدّوس المتوفى 160 هجرية:

وإنَّ عَناءً أنْ تُفْهِمَ جاهلا
فَيَحْسَبُ جَهْلا أنّه منكَ أَفْهَمُ

مَتى يَبْلُغُ البنيانُ يومًا تمامَهُ
إذا كنتَ تبنيهِ وغَيرُكَ يَهْدِمُ
https://t.me/getinfo

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لو تكرمتم نشر هذه الفائدة مع الرابط لتعم الفائدة لنا جميعا
جزاكم الله خيرًا ورفعكم مقامًا عليًا، ورزقكم مقام الإحسان، ونزلا في أعالي الجنان.

الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كانَ بهِ مِنَ القُوّةِ الجسَديّةِ مَا يَصرَعُ بهِ أربعينَ منَ الكُفّار ومع ذلكَ صبَر في بِدايةِ الدَّعوةِ مع أنّهُ كانَ يُشتَمُ ويُضرَبُ.

صلّوا وسلّموا على سيّدِنا مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ صلِّ وسلَّم وأنعِم وأكرِم وبارِك على سيِّدِنا مُحَمَّدٍ وعلى إخوانِه النَّبيِّين والمُرسلينَ صلاةً تامّةً وسلامًا يُسَلِّمُنا يوم الدّين ءامين ءامين
https://t.me/getinfo

النّصيحةُ بطَريقِ الرِّفقِ واللينِ

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ اللهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ". رَوَاهُ ابنُ ماجَهْ وغيرُهُ

الرِّفقُ خِلافُ العُنفِ. فإذَا نصحَ المؤمِنُ غَيرَه فَلتكن النّصيحة بطَريقِ الرِّفقِ واللين، لأنّ كثِيرًا مِنَ النّاسِ إذا أُمِرُوا بالمعرُوفِ بطَريقِ الرِّفقِ يَتقبلونه. وأمّا استِعمَالُ العُنفِ معَهُم فَلا يحصُل بهِ المقصُودُ في كثِيرٍ مِنَ الأحوالِ.
https://t.me/getinfo

كُلُّ نِعْمَةٍ مِنَ اللهِ فَضْلٌ أَيْ لَيْسَ فَرْضًا عَلَى اللهِ أَنْ يُعْطِيَ عِبَادَهُ النِّعَمَ بَلْ هُوَ مُتَفَضِّلٌ مُتَكَرِّمٌ بِذَلِكَ، فَلَوْ لَمْ يُعْطِهِمْ هَذِهِ النِّعَمَ لَمْ يَكُنْ ظَالِمًا لَهُمْ.
الدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَلَوْلا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا﴾ [سُورَةَ النُّور]

التَّوكُّلُ علَى اللهِ فيهِ الكَثيرُ مِنَ السَّعادةِ، فلا تُحَمِّلْ قَلْبكَ الهُمومَ، فالمُقدَّر نافِذٌ والحُزن يهُون

هذه وغيرها من الفوائد تجدها في القناة
سارع وانضم للقناة
https://t.me/getinfo
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ