عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "ثَلَاثَةٌ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: الْعَاقُّ وَالِدَيْهِ، وَالدَّيُّوثُ، وَرَجُلَةُ النِّسَاءِ" رَوَاهُ البيهقيُّ والحاكمُ

فَقَوْلُهُ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ: "لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ" أي لا يدخلُ هؤلاءِ الثّلاثةُ الْجَنَّةَ مع الأوّلين فيُعَذَّبونَ إنْ لمْ يتوبوا وإنْ لمْ يعفُ اللهُ عنهُم. وَلَيْسَ مَعناهُ أنَّهُم لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِالْمَرَّةِ.

"العاقُّ لِوالِدَيِهِ" هُوَ الَّذي يُؤذي والِدَيْهِ إِيذاءً لَيْسَ بِالْهَيِّنِ

"والدَّيُّوثُ" هُوَ الَّذي يَسْكُتُ على زِنَا أَهْلِهِ مَعَ عِلْمِهِ وَقُدْرَتِهِ على النَّهْيِ عَنْ ذلك وَيَدْخُلُ في ذَلِكَ بناتُهُ أو أخْتُهُ أو أمُّهُ.

"وَرَجُلَةُ النِّساءِ" هِيَ الْمَرْأَةُ الَّتِي تَتَشَبَّهُ بِالرِّجَال فِيمَا هُوَ خَاصٌ بِهِم في اللِّباسِ والهيئةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ.

اللهُمَّ استر عوراتنا واحفظنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن يا أرحمَ الرّاحمينَ
https://t.me/getinfo

أحسنوا لوالديكم بدعوة صادقة.. فكم حرموا النّوم من أجلكم عندما كنتم صغارًا

قال اللهُ تعالى: {وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24)} سورة الإسراء

في هذه الآية الكريمة يأمرنا اللهُ تعالى بالإحسانِ للوَالِدَيْنِ، فالإحسانُ للوَالِدَيْنِ فيه ثوابٌ عظيمٌ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ. ونهانا اللهُ عن إيذائهما حتّى بالقول، فلا يقل ابن لأحد والديه أفٍّ. وأمرنا اللهُ عزَّ وجلَّ أنْ نعاملهما بالحسنى، وأمرنا أنْ ندعوَ لهما، حتّى قال العلماءُ: يجبُ الاستغفار مرة في العمر للوَالِدَيْنِ المسلمين.

واعلموا أنَّهُ لا يجوزُ إيذاء الوالدين لا بالقول ولا بالفعل، لا الأذى الخفيف ولا الأذى الشّديد. ويكون عاقًّا لوالديه من يؤذيهما أذًى شديدا، كأن يسبَّهما بغير حقٍّ أو يضربهما بغير حقٍّ.
وقد صحَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "ثَلَاثَةٌ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: الْعَاقُّ وَالِدَيْهِ، وَالدَّيُّوثُ، وَرَجُلَةُ النِّسَاءِ" رَوَاهُ البيهقيُّ والحاكمُ. أي لا يدخلُ هؤلاءِ الثّلاثةُ الْجَنَّةَ مع الأوّلين فيُعَذَّبونَ إنْ لمْ يتوبوا وإنْ لمْ يعفُ اللهُ عنهُم. وَلَيْسَ مَعناهُ أنَّهُم لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِالْمَرَّةِ، وأما إن تابوا فقد قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ".

فينبغي على الولدِ أنْ يُحسنَ لوالديه ويتأدبَ معهما وفي حضرتهما حتّى إذا كلّمهما أخفض صوته وكأنه يكلّم مَلِكًا من الملوك. فليذكر الولد أنهما صبرا عليه في الصّغر وقاما بتربيته وألبساهُ وأطعماهُ وأحسنا إليه وحرساه وعلّماه وفعلا وفعلا، فماذا يفعلُ في المقابل؟ وهل جزاء الإحسان إلَّا الإحسان؟ وحتّى لو لم يحسنا إليه في الصّغر فليحسن هو إليهما ابتغاء مرضاة الله تعالى.

فمن كان مسيئًا إليهما فليسارع إلى التّوبة واستسماحهما وليغيّر تصرفه هذا من الإساءَة إلى الإحسان، ومن كان عاقًا فليتدارك الأمر قبل فوات الأوان وليترك العقوق وليبرّهما.

اللهُمَّ اجعلنا من الذين يَبَرّون آباءَهم وأمهاتهم وتوفَّنا مسلمين صالحين
https://t.me/getinfo

قال الربيع بن سليمان المرادي رحمه الله: من دعاء الشافعي، رضي الله عنه، المشهور بالإجابة: "اللَّهُمَّ يا لطيفُ أسْأَلُكَ اللُّطْفَ فيما جَرَتْ بِهِ المَقاديرُ".

سُئِلَ الجُنَيْدُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ التَّوحِيْدِ فَقَالَ: اليَقِيْنُ"، ثُمَّ استُفْسِر عَنْ مَعْنَاهُ فَقَالَ: "إِنَّهُ لَا مُكَوِّنَ لِشَىْءٍ مِنَ الأَشْيَاءِ مِنَ الأَعْيَانِ وَالأَعْمَالِ خَالِقٌ لَهَا إِلَّا اللهُ تَعَالَى"
https://t.me/getinfo

أمواج حمم بركانية
اللهم أجرنا من النّار

أمواج حمم بركانية
اللهم أجرنا من النّار

قال أحدُ الزّهاد المشهورين وهو ابن السّمّاك رحمه الله: "الدُّنيا كُلُّها قليل، والذي بقي منها قليل، والذي لك من الباقي قليل، ولم يبقَ من قليلك إلا قليل، وقد أصبحت في دار العزاء وغدًا تصير إلى دار الجزاء، فاشترِ نفسك لعلك تنجو"
https://t.me/getinfo

النفسُ تبكي على
الدُّنيا وقد علمت ،
أنَّ السعادة فيها
ترك ما فيــها .
لا دارَ للمرءِ بعد
الموت يسكُنهــــــا ،
إلا التي كــــــانَ
قبـل الموتِ بانيـها .

فإن بنــــــاها
بخير طاب مسكنُه ،

وإن بناها بشــــــر
خـــــــاب بانيـــها .

أموالنا لذوي
الميراث نجمعُها ،

ودورنا لخــــــراب
الدهـــر نبنـيــها .

أين الملوك التي
كانت مسلطنــــــة ،

حتى سقاها بكأس
الموت ساقيــها .

لا تركِــــــنَنَّ إلى
الدُّنيا و ما فيها

قال الشاعر الجاهلي عروة بن الورد:
إذا المرء لم يطلب معاشا لنفسه
شكى الفقر أو ﻻم الصديق فأكثرا
فسر في بلاد الله والتمس الغنى
تعش ذا يسار أو تموت فتعذرا

لَتُنْقَضَنَّ عُرَى الْإِسْلَامِ عُرْوَةً عُرْوَةً

كُلَّما اشْتَدَّتْ غُربةُ الْإِسْلَامِ، كَثُرَ المخالِفون له، والنَّاقضون لفرائضِهِ وأوامرِهِ، وأعانوا عَلَيْهِ أعداءَهُ

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "لَتُنْقَضَنَّ عُرَى الْإِسْلَامِ عُرْوَةً عُرْوَةً، فَكُلَّمَا انْتَقَضَتْ عُرْوَةٌ تَشَبَّثَ النَّاسُ بِالَّتِي تَلِيهَا، وَأَوَّلُهُنَّ نَقْضًا الْحُكْمُ، وَآخِرُهُنَّ الصَّلَاةُ". رَوَاهُ الإمامُ أحمدُ

 في هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [لتُنْقَضَنَّ]، أي: تَنْحَلُّ وتَنْفَكُّ عنه، [عُرَى الْإِسْلَامِ]، (العُرى) جمعُ عُروةٍ، وهي في الأصلِ: ما يُعَلَّقُ به مِن طَرَفِ الدَّلْوِ ونحوِه، فعُبِّر به عن أحكامِ الْإِسْلَامِ وأركانِه، [عُرْوَةً عُرْوَةً]، أيْ: تَنحَلُّ مُتتابِعةً واحدةً تِلْوَ الأُخرى؛ [فَكُلَّمَا انْتَقَضَتْ عُرْوَةٌ تَشَبَّثَ النَّاسُ]، أي: تَمسَّكوا بِالَّتِي تَلِيهَا.

والمعنى: أنَّ النَّاسَ لا يَترُكون الإسلامَ مرَّةً واحدةً، ولكنْ شيئًا فشيئًا، وذلك بأنْ يُهْمِلوا بعضَ أركانِهِ، ثُمَّ بعضًا آخرَ، حتَّى لا يَبقَى منه شيءٌ؛ [وَأَوَّلُهُنَّ نَقْضًا الْحُكْمُ]، أي: تَرْكُ الحُكمِ بشَرعِ اللهِ تعالى، واستبدالُ أحكامٍ شرعيةٍ أنزلها اللهُ بأحكام وَضْعيَّةٍ مِن حُكمِ الإنسانِ. وقيلَ: المقصودُ بالحُكمِ هو القضاءُ خاصَّةً.
[وَآخِرُهُنَّ الصَّلَاةُ]، أي: آخِرُ شَيءٍ يَترُكُهُ النَّاسُ مِنَ الدِّينِ هي الصَّلاةُ، حتَّى إنْ أَتَوْا بها أَتَوْا بها على صِفةٍ لا تُقبَلُ.

وفي الحديثِ: عَلامةٌ مِن علاماتِ النُّبوَّةِ، حيث أخبَر عن أُمورٍ غيبيَّةٍ وقَعَ بَعضُها، وسيَقَعُ البعضُ الآخَرُ كما أخْبَر رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقد ورد في الحديثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «حُجُّوا قَبْلَ أَنْ لَا تَحُجُّوا» معناهُ افعلوا الحجَّ قَبْلَ أَنْ لَا تتمكنوا مِنْ ذلك
https://t.me/getinfo

‏الحمد لله على تجدد العافية، الحمد لله على النعم التي لا نحصيها الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركًا فيه

إخواني وأحبابي في الله ...
هل من مشمّرٍ للجنّة
فلنشمّر عن السواعد
ولنشدّ الهمم
ولنجلب غيرنا
ولنحضرهم معنا مجالس علم الدّين
فإنها رياض الجنّة
وإيّاكم والغفلة فى العلم والتعلم
فإنّ البُعد عن مجالس العلم غفلةٌ.

"اليوم الذي يتَمسَّك بالدّينِ كقَابِضٍ على جمرٍ لذلك عَظُم أجْرُه، أَجرُه كأجرِ خمسِينَ منَ الصّحابة في الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكَر إنْ قامَ بذلك"

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إنّ مِن ورائِكم أيّام الصّبْر المتَمسّكُ فيهِنّ يَومئِذ بمِثلِ مَا أَنتُم علَيهِ كانَ لهُ أجرُ خَمسِينَ مِنكُم" رواهُ الطّبرانيُّ عن عقبة بن غزوان
https://t.me/getinfo

أُوَيسٌ القَرني رضي الله عنه كانَ مِن شِدّة فَقره ورثَاثَة هَيأتِه يَظُنُّه بعضُ النّاس أنّه مَجنُون وبعضُ الأولاد الصّغار كانوا يَرمُونَه بالحِجَارة، الرّسولُ عليه الصلاة والسلام قال: "إنّ خَيرَ التّابعِينَ رَجُلٌ يُقالُ لهُ أُوَيسُ بنُ عامِر مِن مُراد ثم مِن قرَن كانَ بهِ برَصٌ فأذهبَه اللهُ عنه إلا قَدرَ دِرهَم فإذا لَقِيتُموه فمُرُوه فلْيَستَغفِر لكم" رواه مسلم وغيره.
سيّدُنا عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ سمِع هذا مِن رسولِ الله فصارَ لما يَطلب النّاس للجهاد لما يأتيْه وفُودٌ مِنَ اليَمن يَسألهم هل فيكُم أُوَيس بنُ عَامر حتّى وجَدَه فقال له سيّدُنا عمرُ استَغفر لنا فقالَ لهُ أُوَيس: أنتُم أحدَثُ عهدًا بسَفر صَالح، معناه أنتَ في الحَجّ مِن وَقتٍ قَريب أنتَ استَغفر لنا فذكَر لهُ سيّدُنا عمر حديثَ رسولِ الله فاستَغفَر لهم" رواه البخاري ومسلم. ثم لما وجده سيدنا عمر شَديدَ الفَقر قالَ لهُ أَكتُب لكَ إلى عاملِي في البَصرَة يُجري لكَ معَاشًا فقال له سيّدُنا أُوَيس لا أُريد، أريدُ أن أَبقَى في الفَقر
https://t.me/getinfo

رَوَى النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَه وَأَحْمَدُ وَالْبَيْهَقِيُّ وَالطَّبَرَانِيُّ وَغَيْرُهُمْ عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِذَا نَزَلَ أَحَدُكُمْ مَنْزِلًا فَلْيَقُلْ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، فَإِنَّهُ لا يَضُرُّهُ شَىءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْهُ»

حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْهُ أَيْ يَنْتَقِلَ عَنْهُ
https://t.me/getinfo

قال علي رضي الله عنه لكميل بن زياد: "العلم يزكو على العمل والمال تنقصه النفقة".

يزكو: أي إذا عمل به الإنسان يزيد.

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "مات خزان الأموال وهم أحياء"

أي ماتت قلوبهم، كأنهم ماتوا وهم أحياء، همهم جمع المال، وغاب عنهم أن ما جمعوه لن يأخذوه معهم في قبورهم وأن أكفانهم من غير جياب.

أنفق حبا بنبيك

رَبّنا أصبحنا لك شاكرين ذاكرين حامدين راضين عليك متوكلين، لك الحمد ولك الشّكر. رَبّنا فأتمم علينا وعلى من نُحِبُّ نعمتك وعافيتك وسترك وأسعدنا في الدُّنيا والآخرة.. اللهُمَّ ءامين

رزقكم الله خير هذا اليوم وخير ما فيه وخير ما بعده اللهُمَّ خفف عنّا ثقل الأوزار وارزقنا معيشة الأبرار واكفنا شرَّ الأشرار وأعتق رقابنا ورقاب أهلنا وأحبابنا وإخواننا من النّار
https://t.me/getinfo