معنى قوله تعالی: {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} سُرعَةُ الإيجادِ بلا مَشقّةٍ ولا تعَب ولا تَأخُّر عن الوقتِ الذي شاءَ الله وجُودَ المخلوقات فيه.
في كُلّ لحظَة يَخلُق اللهُ تعالى مِنَ الخَلقِ مَا لا يَدخُل تَحتَ الحَصر، فلو كانَ يَخلُق الأشياءَ بالنُّطْق بكَلِمَةِ "كُنْ" بالحَرْف والصَّوت ما كانَ يَسَعُه الوقتُ لخَلْقِ كُلّ هَذا الخَلْق.
اللهُ تبارك وتعالى قال: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِير} اللهُ تعالى ذكَر التّنزيهَ قَبلَ إثباتِ السَّمْع والبَصَر حتى لا يتَوَهَّم متوهم أنّ سَمعَه تعالی كسَمْع غَيرِه وأنّ بَصرَه كبصَر غَيرِه، لأنّ سَمعَه وبصرَه سبحانه أزليّان أبديّان.
اللهُ تعالى بما أنّه ذاتٌ ليسَ حَجمًا كثيفًا ولا لطِيفًا ولا صَغِيرا ولا كبيرا لا يَكونُ ذاتُه كذَواتِ غَيرِه.
الحَجمُ إن كانَ لَطِيفًا وإن كانَ كثِيفًا لهُ صفاتٌ، ومِن صِفاتِه الحركةُ والسُّكُون.
النّورُ والظّلام والرّيحُ لهُ امتِدادٌ، مِقدارٌ مِنَ الفَراغ يَنتَهِي إليه. هذا معنی الامتداد.
قال الإمامُ الطّحاويُّ: "ومن وصف الله بمعنًی (صفة) من معاني البشر فقد كفر".
وقال أبو حنيفة: "اللهُ موجودٌ بلا كيف ولا مكان".

الاستِغفَارُ

الدُّعَاءُ قَبْلَ السَّلَامِ

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي. قَالَ: "قُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ". هذا حديثٌ صحيحٌ أخرجه أحمدُ وغيرُهُ.

الّذي يَستَغفِرُ اللهَ مِن ذَنبِه ولو كانَ مُقِيمًا عليهِ لا يَترُكُه أي لم يُقْلِع عنهُ إنّ هذا الاستِغفارَ ينْفَعُه، الاستِغفَارُ اللّسَانيُّ يَنفَعُ لكنْ بشَرط أنْ يكونَ في قَلْب المستَغفِر شَىءٌ، أنْ يكونَ في قَلبِه نَوعٌ مِن الاستِشعَارِ بالخَوف منَ اللهِ أو تَعظيمُه أو مَحبَّتُه أو رجَاءُ رَحمتِه، لَو لَم يَنوِ، ليسَ مجرَّدَ أنّه تَعَوّدَ أنْ يقولَ هذا الشّىءَ، أمّا إذا كانَ يَستَغفِرُ بلِسَانِه لمجَرَّدِ أنّهُ تعَوَّدَ لِسانُه على الاستِغفارِ فهذا ليسَ فيه فائدةٌ كبيرةٌ، أمّا إذا كانَ يَستَغفِرُ بلِسانِه وهوَ مُسْتَشعِرٌ في قَلبِه تَعظيمَ اللهِ أو الخوفَ منهُ أو مَحبَّتَه أو رَجاءَ رَحمتِه أو التّذلُّلَ لهُ بالاعتِرافِ بذَنْبِه لأنّ اللهَ يُحِبُّ أنْ يَعتَرِفَ العَبدُ بذَنبِه فهذا فِيه نَفعٌ كَبِيرٌ
اللَّهُمَّ تقبّل منّا دعاءَنا
https://t.me/getinfo

ليكن حظّ المؤمن منك ثلاثة:
إن لم تنفعه فلا تضرّه،
وإن لم تفرحه فلا تغمّه،
وإن لم تمدحه فلا تذمّه
أسعد الله أوقاتكم بكل خير
https://t.me/getinfo

الله عظم قدر جاه محمّد
وأناله فضلا لديه عظيما

https://t.me/getinfo

اللهم صلّ على سيّدنا محمّد
https://t.me/getinfo

العربية لغتي الجميلة
http://t.me/arabiia

روى ابنُ السنيّ أنَّ ابنَ مسعود قرأ في أذن مبتلى فأفاق، فقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ما قرأت في أذنه؟

قال: قرأتُ (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ) [ سورة المؤمنون] الآية 115
حتى فرغت من ءاخر السورة.
فقال عليه الصّلاة والسّلام: "لو أن رجلا قرأ بها على جبل لزال".
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
https://t.me/getinfo

مشيئةُ اللهِ شاملةٌ لكُلّ أعمالِ العبادِ الخير والشّر، فلا يحصلُ فعل من عبد إن كان طاعة أو معصية إلا بمشيئة الله وعلمه وخلقه
قال اللهُ تعالى: (وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) [ سورة التكوير] الآية 29

وهذا كمال في حقِّ الله، لأنَّ شمولَ القدرة والمشيئة لائق بجلال الله، لأنّه لو كان يقع في ملكه ما لا يشاء لكان ذلك دليل العجز، والعجز مستحيل على الله.

والمشيئة تابعة للعلم بمعنى أنّه ما علم حدوثه فقد شاء حدوثه و ما علم أنه لا يكون لم يشأ أن يكون.
وليست المشيئة تابعة للأمر بدليل أنّ اللهَ أمر سيّدنا إبراهيم بذبح ولده إسماعيل ولم يشأ له ذلك.
https://t.me/getinfo

لا تأمن الموت في لحظة ولا نفس وإن تمنعت بالحجاب والحرس، واعلم بأن سهام الموت قاصدة لكل مدرع منها ومترس
ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها إن السفينة لا تجري على اليبس
#الموت
#ترجو_النجاة
#الموت_منا_قريب
https://t.me/getinfo

هنيئًا لمن عمِل لآخرته فإنّ نعيم الدُّنيا بالنسبة إلى نعيم الآخرة كَلا شىء، فقد قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ فِي الْيَمِّ فَلْيَنْظُرْ بِمَاذَا يَرْجِعُ". رَواهُ التِّرمذيُّ وقال هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
ومعناه: هذا البَلَلُ الذي يَعْلَقُ بالإصبَع ماذا يكون بالنسبة لعِظَمِ البحر. وقد ثبَت حديثٌ: "رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا، وَمَوْضِعُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا، وَالرَّوْحَةُ يَرُوحُهَا الْعَبْدُ فِي سَبِيلِ اللهِ أَوِ الْغَدْوَةُ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا". رَوَاهُ البُخاريُّ. والسَّوْطُ هو الآلةُ التي تستعمل للضّرب وتكون غالبا من الجلد. معنى الحديث أنّ المِساحةَ التي يأخذها السَّوْطُ إذا وضِع على الأرضِ من الجنّة خير من الدُّنيا وما فيها.
https://t.me/getinfo

إِذَا سَأَلْتُمُ اللهَ فَسَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَرَسُولِهِ، وَأَقَامَ الصَّلَاةَ، وَصَامَ رَمَضَانَ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، هَاجَرَ فِي سَبِيلِ اللهِ أَوْ جَلَسَ فِي أَرْضِهِ الَّتِي وُلِدَ فِيهَا". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَفَلَا نُنَبِّئُ النَّاسَ بِذَلِكَ؟ قَالَ: "إِنَّ فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ، أَعَدَّهَا اللهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِهِ، كُلُّ دَرَجَتَيْنِ مَا بَيْنَهُمَا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللهَ فَسَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ؛ فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الْجَنَّةِ وَأَعْلَى الْجَنَّةِ، وَفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَـٰنِ، وَمِنْهُ تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ". رَواهُ البُخاريُّ وغيرُهُ
https://t.me/getinfo

الإنسانُ الفطِنُ هو الذي يمسِكُ نفسَه عن السّعي وراء ملذّاتِ الدُّنيا. إذْ إنّ ملذّاتِها، مهما عَظُمَتْ، كلا شىءٍ أمام ملذّات الآخرة. وكذلك مآسيها وءالامُها، مهما عَظُمَتْ مآسي الدُّنيا وءالامُها فهي كلا شىءٍ أمامَ أهوالِ الآخرةِ وءالامِها
https://t.me/getinfo

عَنِ الخليفةِ عُمَرَ بنِ الخطاب رضي اللهُ عنه أنّه كتب إلى بعضِ النّواحي إرشاداتٍ جاء فيها: {اخشَوشِنوا وتمعددوا}.
والاخشيشانُ هو تركُ التنعُّم
https://t.me/getinfo

اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا رَبَّ كُلِّ شَىءٍ مُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْقُرْءَانِ الْعَظِيمِ، أَنْتَ الأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَىءٌ وَأَنْتَ الآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَىءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَىءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَىءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الفَقْرِ.
https://t.me/getinfo

رابط القناة

http://t.me/getinfo

نتمنى لكم بداية صباح هـادئة ودعوات مستجابة بإذن الله، أسعدتم حيثما كنتم

الحمدُ للهِ حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه