قناة: بطاقات إسلامية
تنشر اللوحات الإسلامية النافعة

شارِكْ وساهِمْ بِنَشْرِ رابط القَناة
أرسلْه إلى غيرك، تذكر!! الحديث
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ الدَّالَّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ" كنْ منهم

ساهِمْ معنا في نشر رابط القناة على مواقع التواصل وجَزى اللهُ خيرًا مَـنْ ساهمَ بنشر رابط القناة

‏http://t.me/joinchat/AAAAAD9VI6tBkNcK-xlaaA

قناة: بطاقات إسلامية

قال اللهُ تعالى: (فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا) الكهف [29]

فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ أي الذي يختار اﻹسلام فهو ناجٍ في اﻵخرةِ من العذابِ اﻷبديِّ ولا بُدَّ أنْ يفوزَ بدخولِ الجنّة بدون سبق عذاب أو بعد سبق عذاب.

وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ: أما الذي يكفر أعتدنا له العذاب في اﻵخرة. وليس معنى اﻵية أيّها النّاس إن شئتم ءامنوا وإن شئتم اكفروا فلكم ذلك وما عليكم حرج إن ءامنتم أو كفرتم، وهذا ليس معناه أنّه رخصة لمن شاء أن يؤمن ولمن شاء أن يكفر أن يكفر، إنّما معناه تهديد وتوعد ﻷنّه أتبعه بقوله إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ أي للكافرين نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا

المعنى من ءامن منكم فلنفسه أي ينفع نفسه ومن كفر فإنا أعتدنا للظالمين أي للكافرين نارا، هيأنا لهم نارا أحاط بهم سرادقها معناه أنهم محفوفون في جهنم من جميع الجهات.

فبعض الجاهلين قالوا اﻹنسان مخير بين اﻹسلام وغيره هؤلاء يقولون الكلام هذا على معنى حرية الاعتقاد والفكر أي لا لوم عليه إن اختار اﻹسلام أو اختار غيره أي إن شاء يعيش على اﻹسلام أو يعيش على غيره وهذا ضد الدّين

مَنْ أطاعَ غَضَبَهُ أضاعَ أدَبَهُ،
عاداتُ السّاداتِ ساداتُ العاداتِ

اللهم اجعلنا من الذين إذا أحسنوا استبشروا

رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ

أصبحنا وأصبح الملك لله

من أدعية الصباح

أصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ لَا إِلَهَ إِلا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ. رَبِّ إنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذَا اليَوم وَخَيْرَ مَا بَعْدَهُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذَا اليَوم وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ.رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ. رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ.

أصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لله رَبّ العالمين اللهم إنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه، وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده.

اللهم بك أصْبَحْنَا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير.

رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ

اللهُ لا يتصف بصفات البشر
فلا يتصف بالقيام ولا بالقعود ولا بالحركة ولا بالسكون.
اللهُ ليس في جهة فوق ولا تحت ولا أمام ولا خلف.
اللهُ ليس في جهة من الجهات ولا في كل الجهات.
قال اللهُ تعالى: { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}.

الاتحاد والتّعاون
قال الشاعر ابن عبد الأعلى الشيباني:

إِنَّ الْقِدَاحَ إِذَا اجْتَمَعْنَ فَرَامَهَا
بِالْكَسْرِ ذُو حَنَقٍ وَبَطْشٍ أَيِّدِ

عَزَّتْ فَلَمْ تُكْسَرْ وَإِنْ هِيَ بُدِّدَتْ
فَالْكَـسْرُ وَالتَّوْهِينُ لِلْمُتَــبَـدِّدِ

رام: أراد
حَنَق: غضب
بُدِّدَتْ: تفرقت

قال الشّاعرُ عليّ التّهاميّ:

حُكْمُ الْمَنِيَّةِ فِي الْبَرِّيَّةِ جَارِ
مَا هَذِهِ الدُّنْيَا بِدَارِ قَرَارِ

بَيْنَما يُرَى الْإِنْسَانُ فِيهَا مُخَبِّرًا
حَتَّى يُرَى خَبَرًا مِنَ الْأَخْبَارِ

طُبِعَتْ عَلَى كَدَرٍ وَأَنْتَ تُرِيدُهَا
صَفْوًا مِنَ الْأَقْذَارِ وَالْأَكْدَارِ

فَالْعَيْشُ نَوْمٌ وَالْمَنِيَّةُ يَقْظَةٌ
وَالْمَرْءُ بَيْنَهُمَا خَيَالٌ سَارِ

فاقْضوا مآربكم عِجالًا إنَّما
أعمارُكم سَفَرٌ مِنَ الأسفارِ

من خصوصيات الرَّسولِ محمّدٍ عليه الصَّلاةُ والسّلامُ

شرَّف اللهُ عزَّ وجلَّ نبيَّهُ المصطفى بآيات كثيرة فمنها ما يَدلُّ على مكارم أخلاقِهِ وشرف حاله وهو قوله تعالى: ﴿وإنّك لعلى خُلُقٍ عظيم﴾ [سورة القلم]
‌‎
ومنها ما أبان سبحانه وتعالى به علوَّ شرف نسبه وعظيم قدره بقوله عزَّ وجلَّ: ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ) التوبة [128].

ومنها ما كشف عن ثنائه تعالى عليه في كتبه المنزلة على أنبيائه وهو قوله عزَّ وجلَّ: ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا﴾ [سورة الفتح [29]].

ومنها ما أوضح سبحانه أنَّهُ مقدَّم على النَّبِيِّينَ وذلك في قوله عزَّ وجلَّ: ﴿وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ ۚ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِي ۖ قَالُوا أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ﴾ [سورة ءال عمران [81]].

ومنها ما يَدلُّ على وجوب احترامه وتوقيره وإجلاله كقوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ * وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّىٰ تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ ۚ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [سورة الحجرات 4 ,5]، وقولِه تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا للهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾ [سورة الأنفال]. وقوله تعالى: ﴿لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا﴾ [سورة النور].

ومنها ما يَدلُّ على دوام تعظيمه بعد وفاته صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو أنّهُ تعالى جعل أزواجه الكريمات أمهاتِ المؤمنين قال اللهُ تعالى: ﴿النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ﴾ (سورة الأحزاب)، وقال اللهُ تعالى: ﴿وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا ۚ﴾ [سورة الأحزاب].

ومنها أنّهُ تعالى أقسم بحياته فقال عزَّ وجلَّ: ﴿لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾ [سورة الحجر] أخرج أبو يعلى عنِ ابنِ عباسٍ قال: "ما خلق اللهُ وما ذرأ وما برأ نفسًا أكرم على اللهِ من محمّدٍ، وما سمعت الله أقسم بحياة أحد غيره. قال: [لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ]". الشّرح: أي غوايتهم التي أذهبت عقولهم، فهم يعمهون، أي يتحيرون [الإكليل في استنباط التنزيل للحافظِ السّيوطيِّ رحمه اللهُ]
سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ: أي غوايتهم التي أذهبت عقولهم وتمييزهم بين الخطأ الذي هم عليه وبين الصَّوابِ الذي تشيرُ به عليهم من ترك البنين إلى البنات
يَعْمَهُونَ: يتحيرون

واﻹقسامُ بحياةِ المقسمِ بحياتِهِ يَدلُّ على شرفِ حياتِهِ وعزتها عند المقسم به. وإنَّ حياتَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لجديرة أنْ يقسمَ بها، لما كان فيها من البركة العامة والخاصة. ولم يثبت هذا لغيره (20 من منية السول في تفضيل الرَّسولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للإمامِ عز الدِّينِ عبدِ العزيزِ بنِ عبدِ السّلامِ المتوفى سنة 660 هجرية رحمه الله)
https://t.me/getinfo

التّقوى سلاحك الأقوى
عن أَبِي ذَرًّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَوْصِنِي قَالَ: "أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللهِ فَإِنَّهَا رَأْسُ أَمْرِكَ" رواه الطّبرانيُّ. والتّقوى هي أداء الواجبات واجتناب المحرمات، ومن جملة الواجبات تعلم العلم الشّرعي، فلا يكون العبد من المتقين ما لم يتعلم ما فرض الله على عباده معرفته من علم دينه.

‏http://www.facebook.com/arabiiia



‏ http://www.facebook.com/groups/arabiiia

ما الاسْتِفْهَامِيّة:

تحذف ألِف "مَا" الاسْتِفهامية إذا جُرَّت وإبْقَاءُ الفَتحَةِ دَليلا عَلَيْها نحو:

"فِيمَ" و "ألامَ" و "علامَ" و "بمَ" و "عمَّ"

نحو:
{فِيمَ أنْتَ مِنْ ذِكْراها} ،
{فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ المُرْسَلُون} ،
{لِمَ تقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونُ}

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

كَمْ مِنْ أُنَاسٍ لَـهُمْ فـي الوُدِّ أَقْنِعَةٌ
يُبْدُونَ غَيْرَ الَّذِي فِـي قَلْبِهِمْ خَافِ

سأل أحدُ الصّحابةِ رسولَ اللهِ
فقال: يا رسولَ اللهِ من أبرّ ؟
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أمك)
فقال: ثُم من ؟
قال الرّسول: (أمّك)
فقال: ثُم من ؟
قال الرّسول: (أمك)
فقال: ثُم من ؟
قَالَ رَسُولُ اللهِ : (أباك، ثُم الأقربَ فالأقرب) رواه أبو داود
-----------------
حضّ قَالَ رَسُولُ اللهِ في حديثه هذا على برّ الأمّ ثلاثاً وعلى برّ الأب مرّة لعنائها وشفقتها مع ما تقاسيه من حمل وطلق وولادة ورضاعة وسهر ليل...
فينبغي أن يكون المؤمن بارًا بأمه وأبيه وهذا فيه أجر عظيم، فلا يتذمر من خدمتهما والإحسان إليهما فكم قد تعبا حتى صار على ما هو عليه.

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

عن هشامِ بنِ عُرْوَةَ عن أبيهِ عن عائشةَ أنَّ رسولَ، صلَّى الله عليهِ وسلَّم، كان إذا تَضَوَّرَ من الليلِ قال :"لا إله إلّا الله الواحدُ القهَّار، رَبُّ السَّماواتِ والأرضِ وما بينَهما العزيزُ الغفَّار" رواه ابنُ حِبَّانَ في (صحيحه) بإسنادٍ صحيح. قد تغفر ذنوبه.

اللهم إني أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والسلامة من كل أثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنَّة والنجاة من النَّار.

قال اللهُ تعالى: (وَمَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ).
أستغفرُ اللهَ أستغفرُ اللهَ أستغفرُ اللهَ

من أدعية الصّباح

أصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ للهِ وَالْحَمْدُ للهِ لَا إِلَهَ إِلا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ. رَبِّ إنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذَا اليَوم وَخَيْرَ مَا بَعْدَهُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذَا اليَوم وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ. رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ. رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ.

أصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لله رَبّ العالمين اللهم إنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه، وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده.

اللهم بك أصْبَحْنَا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النّشور.

رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ
https://t.me/getinfo

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ التيمَنَّ في طُهُورِهِ وتَنَعُّلِهِ وتَرَجُّلِهِ وفي شَأْنِهِ كُلِّهِ، وكانَتْ يدُهُ اليُسرى لخلائِهِ وما كانَ مِنْ أَذى. وإذا نامَ أو اضطجعَ اضطجعَ على جنبِهِ الأيمنِ مستقبلَ القبلةِ

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ فِي شَأْنِهِ كُلِّهِ مَا اسْتَطَاعَ؛ فِي طُهُورِهِ وَتَرَجُّلِهِ وَتَنَعُّلِهِ. رَوَاهُ البُخاريُّ وأحمدُ

التَّيَمُّنَ أي: الابتداء في الأفعال باليد اليمنى، والرّجل اليمنى، والجانب الأيمن

والتّرجُّل هو تسريحُ الشّعر
صلُّوا عليه تسعدوا!
https://t.me/getinfo