قاعدة إملائية
إذا ما سبق الهمزة الألف تمنع إثبات الألف بعد الهمزة مثال:
مساءً، اكتفاءً، لواءً، نداءً، شتاءً.

أما إذا لم تسبقها الألف فينبغي كتابتها في حالة النصب مثال:
جزءًا، ضوءًا، برءًا.

‏http://tlgrm.me/arabiia

قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية

فائدة: تُحذف نون المُثَنَّى وجمع المُذَكَّر السالم في حالة الإضافة، فنقول؛ مثلًا:
لاعِبا فريقِنا محترفانِ -
لاعبو فريقِنا محترفونَ ...
وهكذا، ومن الخطأ الشائع إثبات النون.

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

الوَليُّ لا يكونُ وليّا إلا أن يَجمَع بين هذه الخِصال الثّلاث: "العِلمُ والعَمَلُ والزُّهْد".

عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ اَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَ بِهِ إِلَى الْيَمَنِ قَالَ: (إِيَّاكَ وَالتَّنَعُّمَ فَإِنَّ عِبَادَ اللهِ لَيْسُوا بِالْمُتَنَعِّمِينَ) رواه الإمامُ أحمدُ وغيرُه. وقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّكَ اللهُ) رواه ابنُ ماجَه وغيرُه.

اللهُ يَجعلُنا من العاملين بهذا

يُروى أنّ عطاء بن أبي رباح قال: "تفقَّدوا إخوانكم بعد ثلاث، فإن كانوا مرضى فعودوهم، أو مشاغيل فأعينوهم، أو نسوا فذكِّروهم، تفقدوا إخوانكم قبل أن تفقدوهم فمنهم المريض، ومنهم الشريد ومنهم صاحب الدّين، ومنهم من لا يجد عملا ومنهم من عنده الهموم والأوجاع تفقدوهم ولو بكلمة ربما تكون سببا في تخفيف ألم أحدهم أو تشد من أزره أو تكون سببا في رفع الكرب عنه".

وتأمل حديث النّبيِّ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ، وَتَرَاحُمِهِمْ، وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى".

اللَّهُمَّ فرِّجْ عنّا وعَنْ أحبتنا ما ضاقت به صدورنا، وتعبت منه نفوسنا، وانقبضت منه قلوبنا، اللَّهُمَّ وسع علينا في الدّنيا والآخرة، ونسألك اللَّهُمَّ العفو والعافية في الدّنيا والآخرة.

اللهم ارزقنا حسن الختام وطيب المقام

إذا كانت رائحة الورد تسعد الجميع فكيف برائحة الجنة

اللَّهُمَّ جنبنا الكبائر واحفظ جوارحنا من المعاصي

اللَّهُمَّ اهدِنا واهدِ بنا برحمتك يا أرحمَ الرّاحمين، اللَّهُمَّ رضاك والجنَّة

اللَّهُمَّ أَصْلِحْ أَحْوالَ أُمَّةِ حَبِيبِكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاجْمَعْ كَلِمَتَهُمْ عَلَى الْحَقِّ يَا رَبَّ العَالَمِينَ

اللهُ تعالى لا يشبه شيئا من الأشياء ولا يشبهه شىء من الأشياء، قال اللهُ تعالى: {ليس كمثله شىء وهو السميع البصير} أي أن الله تعالى ليس جسما ولا روحا ولا خيالا ولا شبحا ولا تدركه العقول ولا يتصور في الأذهان ولا يحل في الأجسام ولا يوصف بشكل وطول وعرض وعمق وبطن وظهر وكيف وحجم ووزن ولون ولا يقال إنه ضوء أو شعاع فلا نقول إن له شكلا نعرفه ولا شكلا لا نعرفه أو كيفية نعرفها أو كيفية لا نعرفها ولا نقول إن له صورة نعرفها أو صورة لا نعرفها.

قال اللهُ تعالى: (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) [سورة التوبة] الآية 100

كان رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحسن النّاس وأجود النّاس وأشجع النّاس

جعلنا اللهُ من الصّابرين على البلاء، الشّاكرين على النّعماء الرّاضين بالقضاء

بادر وأسرع إلى طاعة الله واعمل لآخرتك وتزوّد بالتّقوى ليوم المعاد بأداء الواجبات واجتناب المحرمات، ما فرض الله عليك فإنّ هذه هي الباقيات التي تنفع في ءاخرتك. يقولُ اللهُ تعالى: (وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا) [سورة الكهف] الآية 46

قاعدةٌ: الْأَصْلُ فِي الْإِعْرَابِ الْحَرَكَاتُ

قاعدةٌ: الْأَصْلُ فِي الْأَسْماءِ الْإِعْرَابُ.

قاعدةٌ: الْأَصْلُ فِي الْأَفْعَالِ الْبِنَاءُ.

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

اللَّهُمَّ يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ وَالأَبصَار ثَبِّت قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِك، وَلا تُزِغ قُلُوبَنَا بَعدَ إِذ هَدَيتَنَا، وَلا تَفتِنَّا فِي دِينِنَا، وَاجعَل يَومَنَا خَيرًا مِن أَمسِنَا، وَغَدَنَا خَيرًا مِن يَومِـَنا، واجعَل خَيرَ أَعمَارِنَا أَوَاخِرَهَا، وَخَيرَ أَعمَالِنَا خَوَاتِيمَهَا، وَخَيرَ أَيَّامِنَا يَومَ نَلقَاكَ وَأَنتَ رَاضٍ عَنَّا. اللَّهُمَّ تقبّل منّا دعاءنا. جمعة طيبة مباركة

قناة عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
لا ندّعي بأنّنا القناة الأولى المختصّة بنشر الدّروس والفوائد الدّينية ولكنّنا نحرص على نشر الفوائد المحرّرة على مشايخ من أهل العلم والثّقة والاعتدال، ونقل بعض القنوات عنّا ونشره في قنواتهم هذا دليلٌ على المصداقيّة في نشر الفوائد

شارِكْ وساهِمْ بِنَشْرِ رابط القَناة
أرسلْه إلى غيرك، تذكّر!! قَوْلَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ الدَّالَّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ" كُنْ منهم

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ



فائدة نفيسة جدًا
الْإِسنَادُ مِنَ الدِّينِ.
رَوَى مُسلِمٌ في مقَدِّمَة صَحيحِهِ عَن عَبْدَانَ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْمُبَارَكِ يَقُولُ: "الْإِسْنَادُ مِنَ الدِّين، وَلَوْلَا الْإِسْنَادُ لَقَالَ مَنْ شَاءَ مَا شَاءَ".
عِلْمُ الدِّينِ يُتلقى من أهلِ المعرفةِ الثقات الذين تعلموا ممن قبلهم حتى يصل الاتصال إلى أصحاب رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

اللَّهُمَّ اجْعَلْنا مِنَ الَّذينَ يَسْتَمِعُونَ القَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ، اللَّهُمَّ ارْزُقْنا الإخْلاصَ في النِّيَّةِ وَالقَوْلِ وَالعَمَلِ

مَا يُقْرَأُ عِنْدَ النَّوْمِ

يُسْتَحَبُّ الْإِكْثَارُ مِنْ تِلَاوَةِ آيَةِ الْكُرْسِيِّ فِي جَمِيعِ الْمَوَاطِنِ، وَأَنْ يَقْرَأَهَا كُلَّ لَيْلَةٍ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ، وَأَنْ يَقْرَأَ الْمُعَوِّذَتَيْنِ عَقِبَ كُلِّ صَلَاةٍ؛ فَقَدْ صَحَّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: "أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقْرَأَ الْمُعَوِّذَتَيْنِ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ" رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

قَالَ الْحَافِظُ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللهُ فِي التِّبْيَانِ فِي ءَادَابِ حَمَلَةِ القُرءَانِ: يُسْتَحَبُّ أَنْ يَقْرَأَ عِنْدَ النَّوْمِ آيَةَ الْكُرْسِيِّ، وَ (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ، وَآخِرَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، فَهَذَا مِمَّا يُهْتَمُّ لَهُ وَيُتَأَكَّدُ الِاعْتِنَاءُ بِهِ؛ فَقَدْ ثَبَتَ فِيهِ أَحَادِيثُ صَحِيحَةٌ

عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الْآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مَنْ قَرَأَ بِهِمَا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ" قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ: كَفَتَاهُ عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ، وَقَالَ آخَرُونَ: كَفَتَاهُ الْمَكْرُوهَ فِي لَيْلَتِهِ

وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ كُلَّ لَيْلَةٍ يَقْرَأُ (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ وَقَدْ قَدَّمْنَاهُ فِي فَصْلِ النَّفْثِ بِالْقُرْآنِ

وَرَوَى عَنْ أَبِي دَاوُدَ بِإِسْنَادِهِ، عَنْ عَلِيٍّ كَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ قَالَ: "مَا كُنْتُ أَرَى أَحَدًا يَعْقِلُ دَخَلَ فِي الْإِسْلَامِ يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ"

وَعَنْ عَلِيٍّ، كَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ، أَيْضًا قَالَ: "مَا كُنْتُ أَرَى أَحَدًا يَعْقِلُ يَنَامُ قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَ الْآيَاتِ الثَّلَاثَ الْأَوَاخِرَ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ" إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ

وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا تَمُرُّ بِكَ لَيْلَةٌ إِلَّا قَرَأْتَ فِيهَا (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ"، فَمَا أَتَتْ عَلَيَّ لَيْلَةٌ إِلَّا وَأَنَا أَقْرَؤُهُنَّ

وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ: "كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يَقْرَؤُوا هَذِهِ السُّوَرَ كُلَّ لَيْلَةٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ" إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ

وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ أَيْضًا قَالَ: "كَانُوا يُعَلِّمُونَهُمْ إِذَا أَوَوْا إِلَى فِرَاشِهِمْ أَنْ يَقْرَؤُوا الْمُعَوِّذَتَيْنِ".
https://t.me/getinfo

الفرق بين لا الناهية ولا النافية
لا الناهية جازمة طلبية يـُطلب بها الكف عن القيام بأمر معين وتجزم الفعل المضارع، نحو:
لا تهملْ في دروسك
لا تتسرع في الإجابة
لا ترمِ النفايات في الطريق

أما لا النافية فهي إخبارية وغير عاملة أيْ لا تؤثر في الفعل ويبقى محافظًا على علامته الإعرابية
فهي ليست طلبية وغير جازمة
تكون الجملة معها خبرية
لا يهملُ الطالبُ في دروسه
لا يرمي الرجلُ النفاياتِ في الطريق

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g