التَّحابُّ في اللهِ
مَعنى التَّحابِّ في اللهِ أنَّ المسلِمَ يَتعاوَنُ مَعَ أَخيهِ على ما يُحِبُّ اللهُ، ولا يَغُشُّ أَحَدُهُما الآخَرَ أَي لا يُزَيَّنُ لَهُ المعصيةَ ولا يَغُشُّهُ في الْمعامَلَةِ بِل يَبذُلُ لَهُ النُّصحَ، يُحِبُّ لَهُ ما يُحِبُّ لِنَفسِهِ أَي الخَيرُ الذي يُحَبُّهُ لِنَفسِهِ يُحِبُّهُ لأَخيهِ، والشَّىءُ الذي يَكرَهُهُ لِنَفسِهِ ممّا هو شرٌّ في شَرعِ اللهِ يَكرَهُهُ لأَخيهِ وهذا الأَمرُ هو الكَمالُ للمُسلِمِ، المسلِمُ لا يَكونُ مؤمنًا كاملا أي في الدَّرَجَةِ العُليا إلا إذا كانَ بهذِهِ الصِّفَة أي يُحِبُّ لأَخيهِ ما يُحِبُّ لِنَفسِهِ مِنَ الخَيرِ. وَقد صَحَّ حديثُ: "مَن أَحَبَّ أَنْ يُزَحزَحَ عَنِ النّارِ ويُدخَلَ الجنَّةَ فَلتأتِهِ مَنِيَّتُهُ وهو يُؤمِنُ بِاللهِ واليَومِ الآخِرِ، وليَأتِ إلى النَّاسِ بِما يُحِبُّ أَن يؤتى إِليهِ". هذا الحديثُ مَعناهُ أَنَّ مَن يُحِبُّ أَنْ يُبعِدَهُ اللهُ تَعالى مِنَ نارِ جَهَنَّمَ في الآخِرَةِ ويَدخُلَ الجنَّةَ يَثبُتُ على الإِيمانِ بِاللهِ ورَسولِهِ صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّمَ، أي لِيتَجَنَّبْ الكُفرَ حتى يَموتَ وهو مُؤمِنٌ بِاللهِ واليَومِ الآخِرِ، وَليأتِ إلى أَخيهِ المسلِمِ بما يُحِبُّ أَن يؤتى إِليهِ مَعناهُ لِيعامِلْ أَخاهُ بِما يُحِبُّ أَن يُعامِلَهُ بِهِ، الواحِدُ مِنّا يُحِبُّ أَن يُعامِلَهُ أَخوهُ بِالصِّدقِ والوَفاءِ والنَّصيحَةِ أَي يُرشِدَهُ إِلى ما هُو خَيرٌ لَهُ ويُحَذِّرَهُ ممّا هو شَرٌّ لَهُ،
مَعنى الحَديثِ مَن عَمِلَ بهذا يَكونُ بَعيدًا مِنَ النَّارِ مِن نارِ جَهَنَّمَ ويَدخُلُ جَنَّةَ اللهِ بِلا عَذابٍ، أَمّا التَّحابُ في غَيرِ ذَلِكَ فهو نَدامَةٌ يومَ القِيامَةِ، الشَّخصُ إِذا أَحَبَّ إِنسانًا للهوى فَهذِهِ المحبَّةُ نَدامَةٌ في الآخِرَةِ.
ثُمَّ مِنَ الأَمرِ الْمُهِمِّ فيما بَينَ المُسلِمينَ أَن يَتَحابّوا ولا يَتَتَبَّعَ أَحدُهُم مساوِئَ أَخيهِ "طوبى لِمَن شَغَلَهُ عَيبُهُ عَن عُيوبِ النّاسِ" هذا رُوِيَ حَديثًا لا يَنبَغي أَن يَكونَ المسلِمُ الواحِدُ مِنّا مُتَتَبِّعًا لِعوراتِ أَخيه -أي عيوبِهِ- بَل يَنبَغي أَن يُسامِحَهُ إِن أَساءَ إِليهِ وإِن أَحسَنَ إِليه أَن يُعامِلَهُ بِالإحسانِ هذا الذي يَنبَغي أَن يَكونَ المسلِمونَ عَلَيهِ ويَنبَغي أَيضًا أَن يَتزاوَروا ويَتناصَحوا ويَتطاوعوا على ما يوافِقُ شَريعَةَ اللهِ.
مَعنى التَّحابِّ في اللهِ أنَّ المسلِمَ يَتعاوَنُ مَعَ أَخيهِ على ما يُحِبُّ اللهُ، ولا يَغُشُّ أَحَدُهُما الآخَرَ أَي لا يُزَيَّنُ لَهُ المعصيةَ ولا يَغُشُّهُ في الْمعامَلَةِ بِل يَبذُلُ لَهُ النُّصحَ، يُحِبُّ لَهُ ما يُحِبُّ لِنَفسِهِ أَي الخَيرُ الذي يُحَبُّهُ لِنَفسِهِ يُحِبُّهُ لأَخيهِ، والشَّىءُ الذي يَكرَهُهُ لِنَفسِهِ ممّا هو شرٌّ في شَرعِ اللهِ يَكرَهُهُ لأَخيهِ وهذا الأَمرُ هو الكَمالُ للمُسلِمِ، المسلِمُ لا يَكونُ مؤمنًا كاملا أي في الدَّرَجَةِ العُليا إلا إذا كانَ بهذِهِ الصِّفَة أي يُحِبُّ لأَخيهِ ما يُحِبُّ لِنَفسِهِ مِنَ الخَيرِ. وَقد صَحَّ حديثُ: "مَن أَحَبَّ أَنْ يُزَحزَحَ عَنِ النّارِ ويُدخَلَ الجنَّةَ فَلتأتِهِ مَنِيَّتُهُ وهو يُؤمِنُ بِاللهِ واليَومِ الآخِرِ، وليَأتِ إلى النَّاسِ بِما يُحِبُّ أَن يؤتى إِليهِ". هذا الحديثُ مَعناهُ أَنَّ مَن يُحِبُّ أَنْ يُبعِدَهُ اللهُ تَعالى مِنَ نارِ جَهَنَّمَ في الآخِرَةِ ويَدخُلَ الجنَّةَ يَثبُتُ على الإِيمانِ بِاللهِ ورَسولِهِ صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّمَ، أي لِيتَجَنَّبْ الكُفرَ حتى يَموتَ وهو مُؤمِنٌ بِاللهِ واليَومِ الآخِرِ، وَليأتِ إلى أَخيهِ المسلِمِ بما يُحِبُّ أَن يؤتى إِليهِ مَعناهُ لِيعامِلْ أَخاهُ بِما يُحِبُّ أَن يُعامِلَهُ بِهِ، الواحِدُ مِنّا يُحِبُّ أَن يُعامِلَهُ أَخوهُ بِالصِّدقِ والوَفاءِ والنَّصيحَةِ أَي يُرشِدَهُ إِلى ما هُو خَيرٌ لَهُ ويُحَذِّرَهُ ممّا هو شَرٌّ لَهُ،
مَعنى الحَديثِ مَن عَمِلَ بهذا يَكونُ بَعيدًا مِنَ النَّارِ مِن نارِ جَهَنَّمَ ويَدخُلُ جَنَّةَ اللهِ بِلا عَذابٍ، أَمّا التَّحابُ في غَيرِ ذَلِكَ فهو نَدامَةٌ يومَ القِيامَةِ، الشَّخصُ إِذا أَحَبَّ إِنسانًا للهوى فَهذِهِ المحبَّةُ نَدامَةٌ في الآخِرَةِ.
ثُمَّ مِنَ الأَمرِ الْمُهِمِّ فيما بَينَ المُسلِمينَ أَن يَتَحابّوا ولا يَتَتَبَّعَ أَحدُهُم مساوِئَ أَخيهِ "طوبى لِمَن شَغَلَهُ عَيبُهُ عَن عُيوبِ النّاسِ" هذا رُوِيَ حَديثًا لا يَنبَغي أَن يَكونَ المسلِمُ الواحِدُ مِنّا مُتَتَبِّعًا لِعوراتِ أَخيه -أي عيوبِهِ- بَل يَنبَغي أَن يُسامِحَهُ إِن أَساءَ إِليهِ وإِن أَحسَنَ إِليه أَن يُعامِلَهُ بِالإحسانِ هذا الذي يَنبَغي أَن يَكونَ المسلِمونَ عَلَيهِ ويَنبَغي أَيضًا أَن يَتزاوَروا ويَتناصَحوا ويَتطاوعوا على ما يوافِقُ شَريعَةَ اللهِ.
التَّحابُّ في اللهِ والأُخُوَّةُ فِي الدِّينِ
منْ صِفةِ المؤمنِ الكاملِ أنْ يُحِبَّ لأخيهِ الخيرَ كما يُحِبُّ لنفسهِ ويكرهَ الشَّرَّ لأخيهِ كما يكرهُ لنفسِهِ، مطلوبٌ منّا أنْ نعملَ بالحديثِ الصّحيحِ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ". رواه البخاريُّ، ومعناه لا يَكُونُ كَامِلَ الإِيمَانِ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ مِنَ الخيرِ حَتَّى في أمورِ المعيشةِ. فمن أرادَ الإيمانَ الكامِلَ فهذا سَبيلُهُ والذي يَعِينُ على ذلك مخالَفَةُ النَّفسِ في هَوَاها، وتحملُّ الأذىَ مِنَ الغيرِ ودَفْعُ الشَّخصِ أَذَاهُ عَنْ غَيرِه، وهذا هو السّبيلُ الموصِلُ إلى ذَلِك. وكما يُحِبُّ الوَاحِدُ منَّا أنْ يُعَامِلَه النَّاسَ بالصِّدقِ والوَفَاءِ وَالأَمَانَةِ فَليُعَامِلْ هو النّاسَ بذلك، وَمَن أرادَ الوصولَ للمعالي فَعَلَيْهِ بقهرِ نفسِهِ حتّى يكونَ عامِلا بهذا الحديثِ فيكون من أهلِ الدّرجاتِ العُليا والمقاماتِ السّنيةِ.
وقَالَ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ: قالَ اللهُ تعالى: "الْمُتَحَابُّونَ بجَلَالِي لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ يوم القيامة". هذا الحديث القدسي الشّريف لا يدخلُ فيه أهل الضّلال الذين يتبادلون المسايرة على الباطل، هذه يقال له مداهنة فالذين قالَ عنهم رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّهم يكونون يوم القيامة على مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ يَغْبِطُهُمْ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ ليست هذه خصلتهم أي لا يداهنُ بعضهم بعضا في الدُّنيا، بل يُحِبُّ أحدهم الخير للآخر ويُحِبُّ له مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ من الخيرِ، والثّاني يعامله بالمثل، هؤلاء هم الْمُتَحَابُّونَ في اللهِ.
يُروى عَنِ الإمامِ عليٍّ رضيَ اللهُ عنه أنّه قال:
الأخ رقعة في ثوبك فانظر بم ترقعه
منْ صِفةِ المؤمنِ الكاملِ أنْ يُحِبَّ لأخيهِ الخيرَ كما يُحِبُّ لنفسهِ ويكرهَ الشَّرَّ لأخيهِ كما يكرهُ لنفسِهِ، مطلوبٌ منّا أنْ نعملَ بالحديثِ الصّحيحِ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ". رواه البخاريُّ، ومعناه لا يَكُونُ كَامِلَ الإِيمَانِ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ مِنَ الخيرِ حَتَّى في أمورِ المعيشةِ. فمن أرادَ الإيمانَ الكامِلَ فهذا سَبيلُهُ والذي يَعِينُ على ذلك مخالَفَةُ النَّفسِ في هَوَاها، وتحملُّ الأذىَ مِنَ الغيرِ ودَفْعُ الشَّخصِ أَذَاهُ عَنْ غَيرِه، وهذا هو السّبيلُ الموصِلُ إلى ذَلِك. وكما يُحِبُّ الوَاحِدُ منَّا أنْ يُعَامِلَه النَّاسَ بالصِّدقِ والوَفَاءِ وَالأَمَانَةِ فَليُعَامِلْ هو النّاسَ بذلك، وَمَن أرادَ الوصولَ للمعالي فَعَلَيْهِ بقهرِ نفسِهِ حتّى يكونَ عامِلا بهذا الحديثِ فيكون من أهلِ الدّرجاتِ العُليا والمقاماتِ السّنيةِ.
وقَالَ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ: قالَ اللهُ تعالى: "الْمُتَحَابُّونَ بجَلَالِي لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ يوم القيامة". هذا الحديث القدسي الشّريف لا يدخلُ فيه أهل الضّلال الذين يتبادلون المسايرة على الباطل، هذه يقال له مداهنة فالذين قالَ عنهم رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّهم يكونون يوم القيامة على مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ يَغْبِطُهُمْ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ ليست هذه خصلتهم أي لا يداهنُ بعضهم بعضا في الدُّنيا، بل يُحِبُّ أحدهم الخير للآخر ويُحِبُّ له مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ من الخيرِ، والثّاني يعامله بالمثل، هؤلاء هم الْمُتَحَابُّونَ في اللهِ.
يُروى عَنِ الإمامِ عليٍّ رضيَ اللهُ عنه أنّه قال:
الأخ رقعة في ثوبك فانظر بم ترقعه
اللَّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة، اللَّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي، اللَّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي، اللَّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي، وَمِن فَوْقـي، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي.
Forwarded from العربية لغتي الجميلة
لا وُصُول إلا عَلَى أثَرِ الأُصُول
فَمَنْ ضَيَّعَ الأصول حُرِمَ الوصول
ومَن تركَ الدّليل ضَلَّ السَّبيل
http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g
فَمَنْ ضَيَّعَ الأصول حُرِمَ الوصول
ومَن تركَ الدّليل ضَلَّ السَّبيل
http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g
Telegram
العربية لغتي الجميلة
فوائد في النحو والصّرف والبلاغة
قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله
http://t.me/arabiia
http://t.me/getinfo
قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله
http://t.me/arabiia
http://t.me/getinfo
Forwarded from العربية لغتي الجميلة
قَال ابنُ الجوزيُّ في صيدِ الخاطرِ: ينبغي للإنسانِ أنْ يَعرِفَ شَرَفَ زَمَانِهِ وَقَدْرَ وَقتِهِ، فَلا يُضَيِّعْ مِنهُ لَحظَةً فِي غَيرِ قُربَةٍ، وَلْيُقَدِّمِ الأَفضَلَ فَالأفضَلَ مِنَ القَوْلِ وَالعَمَل. ولتكُنْ نِيَّتُهُ فِي الخَيرِ قَائمةً مِن غَيرِ فُتُورٍ بِمَا لا يَعْجِزُ عَنهُ البدنُ مِنَ العَمَل.
http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g
http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g
Telegram
العربية لغتي الجميلة
فوائد في النحو والصّرف والبلاغة
قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله
http://t.me/arabiia
http://t.me/getinfo
قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله
http://t.me/arabiia
http://t.me/getinfo
عَنْ جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: لَـمَّا قَالَ لَهُ سُفْيَانُ: لا أَقُومُ حَتَّى تُحَدِّثَنِي، قَالَ: أَمَا إِنِّي أُحَدِّثُكَ، وَمَا كَثْرَةُ الحَدِيْثِ لَكَ بِخَيْرٍ، يَا سُفْيَانُ! إِذَا أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْكَ بِنِعْمَةٍ، فَأَحْبَبْتَ بَقَاءَهَا وَدوَامَهَا، فَأَكْثِرْ مِنَ الحَمْدِ وَالشُّكرِ عَلَيْهَا، فَإِنَّ اللهَ قَالَ فِي كِتَابِهِ: {لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيْدَنَّكُمْ} إِبْرَاهِيْمُ:7، وَإِذَا اسْتَبْطَأْتَ الرِّزقَ، فَأَكْثِرْ مِنَ الاسْتِغْفَارِ، فَإِنَّ اللهَ قَالَ فِي كِتَابِهِ: {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُم إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا، يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِدْرَارًا، وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا} نُوْحُ: 10 - 13 الآيَةَ.
يَاسُفْيَانُ! إِذَا حَزَبَكَ أَمرٌ مِنَ السُّلْطَانِ، أَوْ غَيْرِه، فَأَكْثِرْ مِنْ قَوْلِ: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللهِ، فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ الفَرَجِ، وَكَنْزٌ مِنْ كُنوزِ الجَنَّةِ. فَعَقدَ سُفْيَانُ بِيَدِهِ، وَقَالَ: ثَلاَثٌ، وَأَيُّ ثَلاَثٍ! قَالَ جَعْفَرٌ: عَقَلَهَا -وَاللهِ- أَبُو عَبْدِ اللهِ، وَلَيَنفَعَنَّه اللهُ بِهَا.
يَاسُفْيَانُ! إِذَا حَزَبَكَ أَمرٌ مِنَ السُّلْطَانِ، أَوْ غَيْرِه، فَأَكْثِرْ مِنْ قَوْلِ: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللهِ، فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ الفَرَجِ، وَكَنْزٌ مِنْ كُنوزِ الجَنَّةِ. فَعَقدَ سُفْيَانُ بِيَدِهِ، وَقَالَ: ثَلاَثٌ، وَأَيُّ ثَلاَثٍ! قَالَ جَعْفَرٌ: عَقَلَهَا -وَاللهِ- أَبُو عَبْدِ اللهِ، وَلَيَنفَعَنَّه اللهُ بِهَا.
Forwarded from العربية لغتي الجميلة
قال الشّاعِرُ السّكندري ظافر الحداد المتوفى 528 هجرية
كُنْ في الدُّنيا على وَجَلِ
وتَوَقَّعْ سرعةَ الأَجَلِ
آفة الألباب كامنة
في الهوى والكسب والأمل
تخدع الإنسان لذتها
فهي مثل السم في العسل
أنت في الدُّنيا في عمل
والليالي فيك في عمل
الوجل: الخوف
الأجل: الموت اللب: العقل، جمعه ألباب
http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g
كُنْ في الدُّنيا على وَجَلِ
وتَوَقَّعْ سرعةَ الأَجَلِ
آفة الألباب كامنة
في الهوى والكسب والأمل
تخدع الإنسان لذتها
فهي مثل السم في العسل
أنت في الدُّنيا في عمل
والليالي فيك في عمل
الوجل: الخوف
الأجل: الموت اللب: العقل، جمعه ألباب
http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g
Telegram
العربية لغتي الجميلة
فوائد في النحو والصّرف والبلاغة
قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله
http://t.me/arabiia
http://t.me/getinfo
قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله
http://t.me/arabiia
http://t.me/getinfo
نصيحةٌ لي ولكم
سلِّم في جميـع أحوالك للهِ وإيّاك من كسـرِ خواطـر الفقـراء، وصـلِ الرَّحِـم، وأكـرمِ الأقـارب، اعـفُ عمَّن ظلمـك، وتَواضـع لمَـن تكبَّرَ عليـكَ، وأكثـِر من زيـارة الفقـراءِ وزيـارةِ القبور وليّـِن كلامـَك للخَلـق، وقم بقضـاء حوائـج اليتامــى، وبادر لخدمةِ الأرامـل، واجعـل الإخلاصَ رفيقـَك في سـائِـرِ الأقـوالِ والأفعــال، واجتهـِد لهدايـةِ الخلق لطـريقِ الحـقِّ، قُــم بنصيحـةِ الإخــوانِ وألّــِف بينَ قلوبهِــم، وأكثـِر مـنَ الصّلـواتِ على الرَّسـولِ الأكرم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
سلِّم في جميـع أحوالك للهِ وإيّاك من كسـرِ خواطـر الفقـراء، وصـلِ الرَّحِـم، وأكـرمِ الأقـارب، اعـفُ عمَّن ظلمـك، وتَواضـع لمَـن تكبَّرَ عليـكَ، وأكثـِر من زيـارة الفقـراءِ وزيـارةِ القبور وليّـِن كلامـَك للخَلـق، وقم بقضـاء حوائـج اليتامــى، وبادر لخدمةِ الأرامـل، واجعـل الإخلاصَ رفيقـَك في سـائِـرِ الأقـوالِ والأفعــال، واجتهـِد لهدايـةِ الخلق لطـريقِ الحـقِّ، قُــم بنصيحـةِ الإخــوانِ وألّــِف بينَ قلوبهِــم، وأكثـِر مـنَ الصّلـواتِ على الرَّسـولِ الأكرم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
مِمَّا يَجِبُ التَّحْذِيرُ مِنْهُ قَوْلُ بَعْضِ النَّاسِ في مُؤَلَّفَاتِهِم (الْكَافِرُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُسْلِمَ يَغْتَسِلُ ثُمَّ يَتَشَهَّدُ) فَهَذَا بَاطِلٌ بَلِ الْوَاجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَتَشَهَّدَ فَوْرًا لِلدُّخُولِ في الإسْلامِ وَلا يَجُوزُ أَنْ يَتَأَخَّرَ وَلا لَحْظَةً.
قالَ الْفُقَهَاءُ: "مَنْ أَشَارَ لِمَنْ يُرِيدُ الدُّخُولَ في الإسْلامِ وَطَلَبَ أَنْ يُلَقَّنَ الشَّهَادَةَ بِأَنْ يَنْتَظِرَ وَلَوْ لَحْظَةً كَفَرَ" لأَنَّ الإشَارَةَ لَهُ بِالانْتِظَارِ رِضًى بِبَقَائِهِ عَلى الْكُفْرِ ، وَالْرِّضَى بِالْكُفْرِ كُفْرٌ.
قالَ الْفُقَهَاءُ: "مَنْ أَشَارَ لِمَنْ يُرِيدُ الدُّخُولَ في الإسْلامِ وَطَلَبَ أَنْ يُلَقَّنَ الشَّهَادَةَ بِأَنْ يَنْتَظِرَ وَلَوْ لَحْظَةً كَفَرَ" لأَنَّ الإشَارَةَ لَهُ بِالانْتِظَارِ رِضًى بِبَقَائِهِ عَلى الْكُفْرِ ، وَالْرِّضَى بِالْكُفْرِ كُفْرٌ.
ﻗﺎﻝَ ﺑﻌﺾُ ﺍﻟﻮﺍﻋﻈﻴﻦ:
إِذَا كُنْتَ فِي نِعْمَةٍ فَارْعَهَا
فَإِنَّ الذُّنُوبَ تُزِيلُ النِّعَمْ
وَدَاوَم عَلَيْهَا بِشُكْرِ الإِلَهِ
فَشُكُر الإِلَهِ يُزِيلُ النَّقْمْ
إِذَا كُنْتَ فِي نِعْمَةٍ فَارْعَهَا
فَإِنَّ الذُّنُوبَ تُزِيلُ النِّعَمْ
وَدَاوَم عَلَيْهَا بِشُكْرِ الإِلَهِ
فَشُكُر الإِلَهِ يُزِيلُ النَّقْمْ
عَنِ الدُّنْيَا سَنَرْتَحِلُ
يُرافِقُ سَيرَنَا العَمَلُ
فَإِمَّا رَوضَةٌ تَزهُو
وَإمَّا القَبْرُ يَشْتَعِلُ
يُرافِقُ سَيرَنَا العَمَلُ
فَإِمَّا رَوضَةٌ تَزهُو
وَإمَّا القَبْرُ يَشْتَعِلُ
Forwarded from العربية لغتي الجميلة
http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g
□ نصيحةٌ مِنَ القَلْب □
رُبَّمَا بِالظُّلْمِ
تَمْلِكُ مَا أَرَدْتَ
وَلَكِنْ بِدَعْوَةِ مَظْلُومٍ
قَدْ تَفْقِدُ كُلَّ مَا مَلَكتَ
□ نصيحةٌ مِنَ القَلْب □
رُبَّمَا بِالظُّلْمِ
تَمْلِكُ مَا أَرَدْتَ
وَلَكِنْ بِدَعْوَةِ مَظْلُومٍ
قَدْ تَفْقِدُ كُلَّ مَا مَلَكتَ
Telegram
العربية لغتي الجميلة
فوائد في النحو والصّرف والبلاغة
قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله
http://t.me/arabiia
http://t.me/getinfo
قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله
http://t.me/arabiia
http://t.me/getinfo
Forwarded from العربية لغتي الجميلة
من الأخطاء الإملائية الشائعة وضع ألف بعد جمع المذكر السالم عند إضافته مرفوعًا مثل: "مسلموا البُوسنة والهرسك" والصّواب حذف الألف بعد واو الرفع هكذا:
"مسلمو البوسنة والهرسك"
"مسلمو البوسنة والهرسك"
Forwarded from العربية لغتي الجميلة
قاعدة إملائية
إذا ما سبق الهمزة الألف تمنع إثبات الألف بعد الهمزة مثال:
مساءً، اكتفاءً، لواءً، نداءً، شتاءً.
أما إذا لم تسبقها الألف فينبغي كتابتها في حالة النصب مثال:
جزءًا، ضوءًا، برءًا.
http://tlgrm.me/arabiia
قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية
إذا ما سبق الهمزة الألف تمنع إثبات الألف بعد الهمزة مثال:
مساءً، اكتفاءً، لواءً، نداءً، شتاءً.
أما إذا لم تسبقها الألف فينبغي كتابتها في حالة النصب مثال:
جزءًا، ضوءًا، برءًا.
http://tlgrm.me/arabiia
قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية
Forwarded from العربية لغتي الجميلة
فائدة: تُحذف نون المُثَنَّى وجمع المُذَكَّر السالم في حالة الإضافة، فنقول؛ مثلًا:
لاعِبا فريقِنا محترفانِ -
لاعبو فريقِنا محترفونَ ...
وهكذا، ومن الخطأ الشائع إثبات النون.
http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g
لاعِبا فريقِنا محترفانِ -
لاعبو فريقِنا محترفونَ ...
وهكذا، ومن الخطأ الشائع إثبات النون.
http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g
Telegram
العربية لغتي الجميلة
فوائد في النحو والصّرف والبلاغة
قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله
http://t.me/arabiia
http://t.me/getinfo
قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله
http://t.me/arabiia
http://t.me/getinfo
الوَليُّ لا يكونُ وليّا إلا أن يَجمَع بين هذه الخِصال الثّلاث: "العِلمُ والعَمَلُ والزُّهْد".
عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ اَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَ بِهِ إِلَى الْيَمَنِ قَالَ: (إِيَّاكَ وَالتَّنَعُّمَ فَإِنَّ عِبَادَ اللهِ لَيْسُوا بِالْمُتَنَعِّمِينَ) رواه الإمامُ أحمدُ وغيرُه. وقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّكَ اللهُ) رواه ابنُ ماجَه وغيرُه.
اللهُ يَجعلُنا من العاملين بهذا
يُروى أنّ عطاء بن أبي رباح قال: "تفقَّدوا إخوانكم بعد ثلاث، فإن كانوا مرضى فعودوهم، أو مشاغيل فأعينوهم، أو نسوا فذكِّروهم، تفقدوا إخوانكم قبل أن تفقدوهم فمنهم المريض، ومنهم الشريد ومنهم صاحب الدّين، ومنهم من لا يجد عملا ومنهم من عنده الهموم والأوجاع تفقدوهم ولو بكلمة ربما تكون سببا في تخفيف ألم أحدهم أو تشد من أزره أو تكون سببا في رفع الكرب عنه".
وتأمل حديث النّبيِّ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ، وَتَرَاحُمِهِمْ، وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى".
اللَّهُمَّ فرِّجْ عنّا وعَنْ أحبتنا ما ضاقت به صدورنا، وتعبت منه نفوسنا، وانقبضت منه قلوبنا، اللَّهُمَّ وسع علينا في الدّنيا والآخرة، ونسألك اللَّهُمَّ العفو والعافية في الدّنيا والآخرة.
يُروى أنّ عطاء بن أبي رباح قال: "تفقَّدوا إخوانكم بعد ثلاث، فإن كانوا مرضى فعودوهم، أو مشاغيل فأعينوهم، أو نسوا فذكِّروهم، تفقدوا إخوانكم قبل أن تفقدوهم فمنهم المريض، ومنهم الشريد ومنهم صاحب الدّين، ومنهم من لا يجد عملا ومنهم من عنده الهموم والأوجاع تفقدوهم ولو بكلمة ربما تكون سببا في تخفيف ألم أحدهم أو تشد من أزره أو تكون سببا في رفع الكرب عنه".
وتأمل حديث النّبيِّ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ، وَتَرَاحُمِهِمْ، وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى".
اللَّهُمَّ فرِّجْ عنّا وعَنْ أحبتنا ما ضاقت به صدورنا، وتعبت منه نفوسنا، وانقبضت منه قلوبنا، اللَّهُمَّ وسع علينا في الدّنيا والآخرة، ونسألك اللَّهُمَّ العفو والعافية في الدّنيا والآخرة.