يا غفارَ الذّنوبِ يا ستارَ العيوبِ تبْ علينا واغفرْ لنا واسترنا وﻻ تفضحنا

علم البلاغة

《التشبيه》

أركان التشبيه أربعة:
1- المشبه
2- المشبه به
3- أداة التشبيه
4- وجه الشبه

بالنظر إلى الأركان التي يتألف منها التشبيه يمكن أن يكون لدينا أنواع للتشبيه:

1-التشبيه التام: هو التشبيه الذي استوفى أركان التشبيه الأربعة:

1-المشبه
2- المشبه به
3- أداة التشبيه
4- وجه الشبه
مثل: الرّجل كالأسد في الشجاعة.

2- التشبيه المؤكد: هو ما حذف منه أداة التشبيه، مثل: الرّجلُ أسد في الشجاعة.

3- التشبيه المجمل: هو ما حذف منه وجه الشبه، مثل: الرّجل كالأسد.

4- التشبيه البليغ: هو التشبيه الذي حذف منه وجه الشبه وأداة التشبيه.
مثل: الرجل أسدٌ.
وهو التشبيه الذي يقتصر على المشبه والمشبه به.

5- التشيبه المرسل: هو التشبيه الذي تذكر فيه أداة التشبيه، مثل: الرجل كالأسد

6- التشبيه المفصل: هو التشبيه الذي يذكر فيه وجه الشبه، مثل:
الرجل كالأسد في شجاعته.

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g.

من ءاداب الشّريعة المحمّدية المطهرة

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه". رواه البخاريُّ

هذا الحديث الشّريف يحتوي على أدب من ءاداب الشّريعة المحمّدية المطهرة التي تحث المسلم على التّزود لآخرته وعدم الإنغماس في شهوات الدُّنيا والانجرار وراء ملذاتها؛ فالنّبيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يعلمنا أن من نظر إلى من هو فوقه في المال أو الجسم بأن يكون أكثر منه مالا أو أحسن منه جسمًا يسن له أن ينظر إلى من هو أسفل منه أي إلى من هو أقل منه مالا حتى لا يزدري نعمة الله عليه.

ومن تعلق قلبه بحبّ الدُّنيا يجره هذا إلى محاولة جمع الأموال من غير تمييز بين الحلال والحرام ويصير همه تكديس الأموال ولو عن طريق السّرقة أو الاحتيال أو الغش غير مبالٍ بما يترتب على ذلك من مظالم.
وقد يسبب له سعيه الحثيث وراء الدُّنيا أمراضًا وءالامًا ولكنه يتحمل ذلك طمعًا في قصر يسكنه وغير ذلك.

قال الإمامُ الشّافعيُّ:
عَلمتُ أنّ رزقي لن يأكله غيري فاطمئن قلبي

إن من يتعلق قلبه بحبّ الدُّنيا ينسى الاستعداد ليوم المعاد، اليوم الذي لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم (اجتناب المعاصي ولا شك أن يكون مسلمًا)
ورسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يدلنا على سبيل الوقاية وذلك بأن ننظر إلى من هو أقل منا في أمر الدُّنيا، فإذا كان الشّخص يجد كفايته فقط فلينظر إلى من لا يجد كفايته.

وأما أمر الدِّين فالمطلوب منا أن ننظر إلى من هو فوقنا أي إلى من هو أقوى منا في الدّين، فلا ينبغي للواحد منا أن يغتر بنفسه وينظر إليها بعين الإعجاب والتّعظيم وينسى نعمة الله عليه الذي أقدره أي أعطاه القدرة على النّطق والمشي والإبصار.

وقد رغب الله تعالى في التّنافس فيما ترتفع به الدّرجات في الآخرة.

يقول اللهُ تعالى: (وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ) [ سورة المطففين] الآية 26.

أسأل الله تعالى أن يديم لنا نعمة الأمن والعافية، وأن يلطف بالمسلمين

قال اللهُ تبارك وتعالى: {يا أيُّها الذينَ ءامنوا اذكروا الله ذِكرًا كثيرًا* وسَبِّحوهُ بُكرةً وأصيلًا} [سورة الأحزاب].

أسألُ اللهٓ العظيمٓ أن يكرمنا وإيّاكم برؤيا الرّسول صلّى الله عليه وسلّم في المنام إنّه سميع مجيب

قال اللهُ تعالى: {وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 216].

الزم الاستغفار فإن فيه خير عظيم
قال اللهُ تعالى: (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا). عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قَال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ لَزِمَ الِاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا، وَمِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ) رواه أبو داود وابنُ ماجه وأحمدُ في "المسند، والطّبرانيُّ في "المعجم الأوسط، والبيهقيُّ في "السنن الكبرى وغيرهم.

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ركعتا الفجر خير من الدُّنيا وما فيها". رواه مسلمٌ.
أي ركعتا سنة الصّبح.

لا إله إلا اللهُ الواحدُ القَهّار رَبُّ السّمواتِ والأرض وما بينهما العزيزُ الغَفّار

من روائع المواعظ
قالَ الإمامُ أحمدُ الرفاعيّ: "بعضُ النّاسِ صِفتُهُم حبّ الدّنيا ونسيانُ الموت.. والعَجَبُ ممّن يَعلمُ أنّه يموتُ كيفَ ينسى الموت.. والعَجَبُ ممّن يَعلمُ أنّه مُفارِقٌ للدّنيا كيف ينكَبّ عليها ويقطعُ أيّامَه بمحبّتِها.. يُضِيعُونَ الأوقات باللّهوِ والنّسيان، ويقطعونَ الأيامَ بالغَفلةِ والعِصيان مزاحُهُم مزاحُ مَنْ أَمِنَ النّدامة ولَهْوُهُم لَهْوُ مَنْ لم يَسمعْ بيومِ القِيامة.. كأنّهم إلى القُبُورِ لا ينظُرُون وبِمَنْ سَكَنَها لا يَعتَبِرُون.. فإنّا لله وإنّا إليهِ راجِعُون".

قالَ بعضُ الصّحابةِ يوم حفر الخندق الأحزاب والرسول يسمع:

باسمِ الإلهِ وبهِ بدينا
وَلَو عَبدنا غيْرَهُ شَقينا

وحبَّذا ربًّا وحبَّ دينًا
وحبَّذا محمدٌ هادينا

"باسم الإله": معناهُ نفعلُ تبركًا باسمِ الإلهِ
"وبهِ بدينا": أي بدَأنا باسمِ اللهِ لا نبدأ باسمِ غيرِهِ
"ولو عبدنا غيرَهُ شقينا": ولو عبدنا غيرَ اللهِ لكنَّا أشقياءَ
"وحبذا ربًّا": معناهُ الرَبُّ هو الأهل للألوهيةِ
"وحبَّ دينا": معناهُ دينُ الإسلامِ عظيمٌ.
"وحبَّذا محمدٌ هادينا": أي محمدٌ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم نعم المحبوب.

اللهُ يَجعلُنا من المستغفرين المقبولين الذّاكرين الشّاكرين

‏الـلـهـم إنـا نـسـألـك
‏🕕زيادة في الدين
‏🕕وبركة في العمر
‏🕕وصحة في الجسد
‏🕕وسعة في الرزق
‏🕕وتوبة قبل الموت
‏🕕وشهادة عند الموت‏⁧
أسعد الله صباحكم

أسأل الله لي ولكم العفو والعافية في الدّين والدُّنيا والآخرة

المحبةُ في الله نعمة والتّواصل بالخير والاطمئنان على أحوال الأحبة رحمة قد نقصّر وقد تلهينا الهموم ولكن يبقى نبض القلب لا ينسى الأحبة. أرسلها لأحبابك.

يَقولُ أحدُ الصّحابةِ في وصفِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كأنَّ الشَّمسَ تَجْرِي في وَجْهِه، مِن شِدَّةِ إشْراقِ لَونِهِ لذلكَ قالت عائشةُ رَضِيَ اللهُ عَنْها:
وأَجْمَلَ مِنْكَ لم تَرَ قَطُّ عَيْنِي
وأكمَلَ مِنكَ لَم تَلِدِ النِّسَاءُ

خُلِقْتَ مُبَرَّأً مِن كُلُّ عَيْبٍ
كَأَنَّكَ قَدْ خُلِقْتَ كَمَا تَشَاءُ

اللهمَّ صلِّ وسلم على سيِّدِنا محمَّد وعلى ءاله وصحبة الطّيبين الطّاهرين
https://t.me/getinfo

ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّكَ اللهُ

عَنْ سهل بنِ سَعد السَّاعِدي رضي اللهُ تعالى عنه جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ أَحَبَّنِي اللهُ، وَأَحَبَّنِي النَّاسُ، فَقَالَ: "ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّكَ اللهُ، وَازْهَدْ فِيمَا عِنْدَ النَّاسِ يُحِبَّكَ النَّاسُ". حَدِيثٌ حَسَنٌ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه وَغَيْرُهُ بِأَسَانِيدَ حَسَنَةٍ.

الزهد: ترك ما ﻻ يحتاج إليه من الدُّنْيا وإن كان حلالا والاختصار على الكفاية.
اللهم اجعلنا من الزّاهدين في هذه الدُّنيا
https://t.me/getinfo

الموطأ هو أول كتاب وُضعت فيه الأحاديث مصنفة ومبوبة، ومعناه الممهد كما أنه أول كتاب أُلّف في الحديث والفقه معًا، واستغرق تأليفه أربعين سنة.
وقد اشتمل على الكثير من الأسانيد التي حكم المحدثون بأنها أصح الأحاديث.
فقد قال الشّافعيُّ في الموطأ: "ما ظهر كتاب على الأرض بعد كتاب الله أصح من كتاب مالك".
https://t.me/getinfo