ttp://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

⚡️برنامج لغتي العربية الجميلة⚡️

#برنامج_لغتي_العربية_الجميلة

#الحلقة_الثامنة_و_السبعون
#تفسير
﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾ أَيْ أَكْرِمْنَا بِاسْتِدَامَةِ الْهِدَايَةِ عَلَى الإِسْلامِ.
   ﴿صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيهِمْ﴾ أَيْ
أَكْرِمْنَا بِاسْتِدَامَةِ الْهِدَايَةِ عَلَى دِينَ الَّذِينَ أَكْرَمْتَهُمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالْمَلائِكَةِ وَهُوَ الإِسْلامُ.
يعني أنَّ المُنعَمَ عليهِم همُ الذينَ سلِمُوا مِنْ غَضَبِ اللهِ والضَّلالِ فَهُمُ الذين جمََعُوا بينَ نعمَةِ الإيمانِ وبينَ السلامةِ مِن غضبِ اللهِ والضلالِِ، وغضبُ اللهِ إرادةُ الانتقامِ مِن المكذبِينَ وَإنزالِ العُقوبةِ بهِِم.
وإضلالُ اللهِ لِمَنْ عَلِم مِنهُمُ الضَّلالَةَ هُوَ َتمكَينُهُم منْ فِعلهَا.
فائدةٌ: إسنادُ {أنعمتَ عليهِم} إلى الله، نِسبَةُ النِّعمَةِ إلى اللهِ في قولهِ: {أنعَمتَ عَلَيْهِمْ} وَلَمْ يَنسُبْ إلَيهِ اﻹضلال والغضَبَ، فيهِ تعليمٌ للعبادِ اﻷدَبَ مَعَ اللهِ فَالشَّرُّ لا يُنْسَبُ إلى اللهِ أدَبًا. فلم يقل الله: -الذين غضِبتُ عَلَيهِم أوْ:- أضلَلتَهُمْ - مَعَ أنَّ اللهَ تَعَالَى هوَ الخالقُ لِكُلِّ شَىءٍ.

ما يقال في الصباح والمساء

سيد الاستغفار
"اللَّهُمَّ أنتَ رَبِّي لا إلهَ إلا أنتَ خلَقتني وأنا عبدُكَ، وأنا على عهدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ، أعوذُ بكَ من شرِّ ما صنعتُ، أبوءُ لكَ بِنِعمَتِكَ عليَّ، وأبوءُ بذنبي فاغفرْ لي فإنَّهُ لا يَغفرُ الذنوبَ إلا أنتَ".

* رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمدٍ صلّى الله عليه وسلّم نبيًّا. يقالُ ثلاثَ مرات صباحًا ومساءً.

* حسبيَ اللهُ لا إله إلا هُو، عليهِ توكَّلتُ، وهوَ رَبُّ العرشِ العظيمِ. يُقال سبع مرات صباحًا ومساءً.

* بسمِ اللهِ الذي لا يَضُرُّ معَ اسمهِ شىءٌ في الأرضِ ولا في السماءِ وهوَ السميع العليم. يقال ثلاث مرات صباحًا ومساءً.

* أعوذُ بالله السميعِ العليمِ منَ الشيطانِ الرجيمِ [ثلاث مرات]، ثم يقرأ قوله تعالى:
{هُوَ اللهُ الذي لا إلهَ إلا هوَ عالمُ الغيبِ والشهادةِ هُوَ الرحمنُ الرحيمِ* هوَ اللهُ الذي لا إلهَ إلا هوَ الملكُ القدوسُ السلامُ المؤمنُ المُهيمِنُ العزيزُ الجبارُ المتكبِّرُ سُبحانَ اللهِ عمَّا يُشركون* هوَ اللهُ الخالقُ البارئُ المُصوِّرُ لهُ الأسماءُ الحُسنى يُسَبِحُ لهُ ما في السمواتِ والأرضِ وهُوَ العزيزُ الحكيمُ}
يُقال مرة واحدة صباحًا ومساءً.

فضلُهُ: من قالهُ صباحًا وكّلَ اللهُ تعالى به سبعين ألفَ مَلكٍ يُصلُّونَ عليه أي يدعون له حتى يُمسي، وإنْ ماتَ في ذلك اليوم ماتَ شهيدًا. ومن قاله حين يُمسي كان بتلك المنزلة.

* يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِكَ أستغيثُ أصلِحْ لي شأني كُلَّهُ ولا تَكِلني إلى نفسي طرفةَ عين. يقال مرة واحدة كل صباح ومساء.

* اللَّهُمَّ فاطِرَ السَّمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ رَبَّ كُلِّ شىءٍ ومليكهُ، أشهدُ أن لا إلهَ إلا أنتَ، أعوذُ بكَ مِن شرِّ نفسي وشر الشيطانِ وشِركِهِ. يُقال مرة واحدة كل صباح ومساء.

* لا إله إلا اللهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ، لهُ المُلكُ ولهُ الحمدُ وهو على كل شىء قدير. يقال مرة واحدة كل صباح ومساءٍ.

فضلُهُ: من قاله صباحًا كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل عليه السلام وكُتِبَ له عشر حسنات، وحُطَّ عنهُ عشرُ سيئات، ورُفع له عشر درجات، وكان في حفظٍ من الشيطان حتى المساء، ومن قاله مساءً كان مثل ذلك حتى الصباح.

* اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ العافيةَ في الدنيا والآخرة، اللَّهُمَّ إني أسألكَ العَفْوَ والعافيةَ في ديني ودُنيايَ وأهلي ومالي، اللَّهُمَّ استُرْ عوراتي وءامنْ روعاتي، اللَّهُمَّ احفظني من بين يديَّ ومِنْ خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أُغتال من تحتي [معناه الخسفُ]. يقال مرة واحدة صباحًا ومساءً.

* اللَّهُمَّ عافني في بدني، اللَّهُمَّ عافني في سمعي، اللَّهُمَّ عافني في بصري، اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من الكفرِ والفقرِ، اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من عذاب القبر، لا إله إلا أنت. يقال هذا الدعاء الوارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم ثلاثًا صباحًا وثلاثًا مساءً.

ويزيد في الصباح
* اللَّهُمَّ بكَ أصبحنا وبِكَ أمسينا وبكَ نحيا وبكَ نموتُ وإليكَ النُّشورُ.

* اللَّهُمَّ ما أصبحَ بي مِن نعمةٍ أو بأحدٍ من خلقكَ فمنكَ وحدكَ لا شريكَ لكَ، لكَ الحمدُ، ولكَ الشُّكرُ.

* أصبحنا على فطرةِ الإسلامِ وكلمةِ الإخلاصِ، ودينِ نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ومِلَّةِ إبراهيمَ صلى الله عليه وسلم حَنيفًا مُسلمًا وما أنا منَ المُشركينَ.

* اللَّهُمَّ إني أصبحتُ أُشهِدُكَ وأُشهِدُ حملةَ عرشِكَ وملائكتَكَ وجميعَ خلقكَ أنَّكَ أنت الله لا إلهَ إلا أنتَ، وحدكَ لا شريكَ لكَ، وأنَّ محمدًا عبدُكَ ورسولكَ. يقال أربع مرات.

* أصبحنا وأصبحَ المُلكُ للهِ رَبّ العالمين، اللَّهُمَّ إني أسألك خيرَ هذا اليومِ فَتْحهُ ونصْرهُ ونورهُ وبركتهُ، وهُداه، وأعوذ بك من شر ما فيه، وشرّ ما بعده.

ويزيد في المساء
* اللَّهُمَّ بكَ أمسينا، وبكَ أصبحنا وبكَ نحيا وبكَ نموت وإليكَ المصيرُ.

* اللَّهُمَّ ما أمسى بي من نعمةٍ أو بأحدٍ من خلقكَ فمنكَ وحدَكَ لا شريكَ لكَ، لكَ الحمدُ، ولكَ الشُّكرُ.

* اللَّهُمَّ إني أمسيتُ أشهِدُكَ وأُشهِدُ حملةَ عرشكَ، وملائكتكَ وجميعَ خلقكَ، أنَّكَ أنت الله لا إلهَ إلا أنتَ، وحدكَ لا شريكَ لك، وأنَّ محمدًا عبدُكَ ورسولكَ. يقال أربع مرات.

* أمسينا وأمسى الملكُ لله، والحمدُ لله، أعوذ بالله الذي يُمسكُ السماءَ أن تقعَ على الأرضِ إلا بإذنهِ من شرِّ ما خلقَ وذرأَ وبرأَ.

فضله: يُحفظُ قائلهُ من الساحرِ والكاهن والشيطانِ والحاسد.

نَسألُ اللهَ أنْ يَرزُقنا الفَّهمَ السّليم، وأن يُبعِدَ عنَّا الفَهمَ السّقيم، وأنْ يَفتَح علينا فتوحَ العارفين

يُروى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اطْلُبُوا الْجَنَّةَ جَهْدَكُمْ، وَاهْرُبُوا مِنَ النَّارِ جَهْدَكُمْ، فَإِنَّ الْجَنَّةَ لا يَنَامُ طَالِبُهَا، وَإِنَّ النَّارَ لا يَنَامُ هَارِبُهَا، وَإِنَّ الآخِرَةَ اليَوْمَ مَحْفُوفَةٌ بِالْمَكَارِهِ، وَإِنَّ الدُّنيا مَحْفُوفَةٌ بِاللَّذَّاتِ وَالشَّهَوَاتِ فَلَا تُلْهِيَّنَكُمْ عَنِ الآخِرَةِ"
رواه الطّبرانيُّ "4/453 من التّرغيب والتّرهيب للحافظ المنذري رحمه الله.

اللهُ يَجعَلُنا مِنَ الذّين يَسْمعونَ القول فَيَتَّبعونَ أحسَنَه

أقسام الكلام

تتبع علماء اللغة العربية الكلام فوجدوه لايخلو من ثلاثة: اسم، فعل، حرف. وكل نوع له مميزاته وخصوصياته.

أقسام الكلام: اسم، فعل، حرف.

الاسم: هو ما دل على مسمى ولم يقترن بزمن مثل: زيد، مدرسة، رجل، وردة.

الفعل: هو ما دل على حدث واقترن بزمن مثل: قام يقوم قم .
والأزمنة ثلاثة :
ماض: قام ، قعد ، نام .
الحال: يقوم ، يقعد ، ينام .
الاستقبال: قم ، اقعد ، نم .
ويناسب الزمن الماضي الفعل الماضي .
ويناسب الحال الفعل المضارع .
ويناسب الاستقبال الفعل الأمر .

الحرف: ما دل على معنى في غيره.
من تفيد للابتداء إذا اتسقت مع غيرها عندما تقول: خرجت من المنزل .
وقد تفيد التبعيض عندما تقول:
شربت من النهر
فتلاحظ أن معنى الابتداء، ومعنى التبعيض ليس من معنى ( من ) استقلالا وإنّما دلت على هذه المعاني مع غيرها.

مثل حروف الجر: من ، إلى ، عن ، على
ومثل: هل ، بل ، وال.

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

نصيحة: إذا أردت أن تكتشف صديقًا .. سافر معه .. ففي السفر .. ينكشف الإنسان ..يذوب المظهر .. وينكشف المخبر ! ولماذا سمي السفر سفرًا؟؟؟
إلا لأنه عن الأخلاق والطبائع يسفر !

بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعا
ولا تبع آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعا

يا غفارَ الذّنوبِ يا ستارَ العيوبِ تبْ علينا واغفرْ لنا واسترنا وﻻ تفضحنا

علم البلاغة

《التشبيه》

أركان التشبيه أربعة:
1- المشبه
2- المشبه به
3- أداة التشبيه
4- وجه الشبه

بالنظر إلى الأركان التي يتألف منها التشبيه يمكن أن يكون لدينا أنواع للتشبيه:

1-التشبيه التام: هو التشبيه الذي استوفى أركان التشبيه الأربعة:

1-المشبه
2- المشبه به
3- أداة التشبيه
4- وجه الشبه
مثل: الرّجل كالأسد في الشجاعة.

2- التشبيه المؤكد: هو ما حذف منه أداة التشبيه، مثل: الرّجلُ أسد في الشجاعة.

3- التشبيه المجمل: هو ما حذف منه وجه الشبه، مثل: الرّجل كالأسد.

4- التشبيه البليغ: هو التشبيه الذي حذف منه وجه الشبه وأداة التشبيه.
مثل: الرجل أسدٌ.
وهو التشبيه الذي يقتصر على المشبه والمشبه به.

5- التشيبه المرسل: هو التشبيه الذي تذكر فيه أداة التشبيه، مثل: الرجل كالأسد

6- التشبيه المفصل: هو التشبيه الذي يذكر فيه وجه الشبه، مثل:
الرجل كالأسد في شجاعته.

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g.

من ءاداب الشّريعة المحمّدية المطهرة

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه". رواه البخاريُّ

هذا الحديث الشّريف يحتوي على أدب من ءاداب الشّريعة المحمّدية المطهرة التي تحث المسلم على التّزود لآخرته وعدم الإنغماس في شهوات الدُّنيا والانجرار وراء ملذاتها؛ فالنّبيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يعلمنا أن من نظر إلى من هو فوقه في المال أو الجسم بأن يكون أكثر منه مالا أو أحسن منه جسمًا يسن له أن ينظر إلى من هو أسفل منه أي إلى من هو أقل منه مالا حتى لا يزدري نعمة الله عليه.

ومن تعلق قلبه بحبّ الدُّنيا يجره هذا إلى محاولة جمع الأموال من غير تمييز بين الحلال والحرام ويصير همه تكديس الأموال ولو عن طريق السّرقة أو الاحتيال أو الغش غير مبالٍ بما يترتب على ذلك من مظالم.
وقد يسبب له سعيه الحثيث وراء الدُّنيا أمراضًا وءالامًا ولكنه يتحمل ذلك طمعًا في قصر يسكنه وغير ذلك.

قال الإمامُ الشّافعيُّ:
عَلمتُ أنّ رزقي لن يأكله غيري فاطمئن قلبي

إن من يتعلق قلبه بحبّ الدُّنيا ينسى الاستعداد ليوم المعاد، اليوم الذي لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم (اجتناب المعاصي ولا شك أن يكون مسلمًا)
ورسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يدلنا على سبيل الوقاية وذلك بأن ننظر إلى من هو أقل منا في أمر الدُّنيا، فإذا كان الشّخص يجد كفايته فقط فلينظر إلى من لا يجد كفايته.

وأما أمر الدِّين فالمطلوب منا أن ننظر إلى من هو فوقنا أي إلى من هو أقوى منا في الدّين، فلا ينبغي للواحد منا أن يغتر بنفسه وينظر إليها بعين الإعجاب والتّعظيم وينسى نعمة الله عليه الذي أقدره أي أعطاه القدرة على النّطق والمشي والإبصار.

وقد رغب الله تعالى في التّنافس فيما ترتفع به الدّرجات في الآخرة.

يقول اللهُ تعالى: (وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ) [ سورة المطففين] الآية 26.

أسأل الله تعالى أن يديم لنا نعمة الأمن والعافية، وأن يلطف بالمسلمين

قال اللهُ تبارك وتعالى: {يا أيُّها الذينَ ءامنوا اذكروا الله ذِكرًا كثيرًا* وسَبِّحوهُ بُكرةً وأصيلًا} [سورة الأحزاب].

أسألُ اللهٓ العظيمٓ أن يكرمنا وإيّاكم برؤيا الرّسول صلّى الله عليه وسلّم في المنام إنّه سميع مجيب

قال اللهُ تعالى: {وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 216].

الزم الاستغفار فإن فيه خير عظيم
قال اللهُ تعالى: (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا). عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قَال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ لَزِمَ الِاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا، وَمِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ) رواه أبو داود وابنُ ماجه وأحمدُ في "المسند، والطّبرانيُّ في "المعجم الأوسط، والبيهقيُّ في "السنن الكبرى وغيرهم.

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ركعتا الفجر خير من الدُّنيا وما فيها". رواه مسلمٌ.
أي ركعتا سنة الصّبح.

لا إله إلا اللهُ الواحدُ القَهّار رَبُّ السّمواتِ والأرض وما بينهما العزيزُ الغَفّار

من روائع المواعظ
قالَ الإمامُ أحمدُ الرفاعيّ: "بعضُ النّاسِ صِفتُهُم حبّ الدّنيا ونسيانُ الموت.. والعَجَبُ ممّن يَعلمُ أنّه يموتُ كيفَ ينسى الموت.. والعَجَبُ ممّن يَعلمُ أنّه مُفارِقٌ للدّنيا كيف ينكَبّ عليها ويقطعُ أيّامَه بمحبّتِها.. يُضِيعُونَ الأوقات باللّهوِ والنّسيان، ويقطعونَ الأيامَ بالغَفلةِ والعِصيان مزاحُهُم مزاحُ مَنْ أَمِنَ النّدامة ولَهْوُهُم لَهْوُ مَنْ لم يَسمعْ بيومِ القِيامة.. كأنّهم إلى القُبُورِ لا ينظُرُون وبِمَنْ سَكَنَها لا يَعتَبِرُون.. فإنّا لله وإنّا إليهِ راجِعُون".

قالَ بعضُ الصّحابةِ يوم حفر الخندق الأحزاب والرسول يسمع:

باسمِ الإلهِ وبهِ بدينا
وَلَو عَبدنا غيْرَهُ شَقينا

وحبَّذا ربًّا وحبَّ دينًا
وحبَّذا محمدٌ هادينا

"باسم الإله": معناهُ نفعلُ تبركًا باسمِ الإلهِ
"وبهِ بدينا": أي بدَأنا باسمِ اللهِ لا نبدأ باسمِ غيرِهِ
"ولو عبدنا غيرَهُ شقينا": ولو عبدنا غيرَ اللهِ لكنَّا أشقياءَ
"وحبذا ربًّا": معناهُ الرَبُّ هو الأهل للألوهيةِ
"وحبَّ دينا": معناهُ دينُ الإسلامِ عظيمٌ.
"وحبَّذا محمدٌ هادينا": أي محمدٌ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم نعم المحبوب.