التزم اصبر وثابر على الطّاعة، عرقها مسك عذابها عذب وراحة

فائدة في الحث على التزام طاعة الله تعالى
ينبغي لطالب الآخرة أن يكون يومُه خيرًا من أمسه أي أن يكون دائما في ازدياد من عمل الخير والصّبر على المكاره ومشقات الطّاعات، فإنّ الصّبرَ على الطّاعة أهون من الصّبر على عذاب الله، كما أنّ التّعبَ في الطّاعة راحة. ثمّ إن مما يساعد على التّوكل على الله كثرة الطّاعة مع الخشوع.
ثمّ إنّ اللهَ سبحانه وتعالى يُحِبُّ عباده المؤمنين المتقين الذين التزموا طاعته واستقاموا وأخلصوا له النّيّة، ويخصّهم يوم القيامة بأنواع من النّعيم لا تكون لغيرهم. والمؤمنون المتقون هم الذين يؤدّون ما فرض الله عليهم من الواجبات العلمية والعملية ويجتنبون المحرمات، والواجبات العلمية تعلّم ما فرض الله من علم دينه ومعرفته أي القدر الذى لا بدّ منه من علم الدّين حتّى يتمكن المسلم من أداء الصّلوات الخمس وصيام رمضان إلى غير ذلك من الواجبات العملية، وكذلك اجتناب المحرمات التي لا يعلمها جميعها إلا من تعلّم علم الدّين

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لا يَعْنِيهِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لا يَعْنِيهِ". حَديثٌ حَسَنٌ، رَوَاهُ التّرمِذيُّ وَغَيْرُهُ.
من عَلامةِ قُوَّةِ الرَّجُلِ فِي دينِهِ أَنْ يَتْرُكَ ما لا فائدةَ فيهِ من كلامٍ وغيرِ ذلك. روى ابنُ حِبَّانَ أَنَّ فِي صُحُفِ إِبرَاهِيمَ عليه السّلامُ على المَرءِ العَاقِلِ أَنْ لا يَشتَغِلَ إلا بِمَا يَعنِيهِ.

سُئِلَ العارفُ باللهِ حَاتِم الْأَصَمّ رحمه الله تعالى: من أين لك هذه السكينه التي لا تكاد تفارقك؟
فقال: عَلِمْتُ أنني خلقت لكي أعبد رَبِّي فأنا في شغل في ذلك، وعَلِمْتُ أن قضاء الله عدل فأنا به راضٍ، وأيقنت أَنَّ رِزْقِي لا يجاوزني فوثقت به، وأيقنت أن الله يراني حيثما كنت (أي مطلع عليَّ) فاستحييت أن يراني وأنا متلبس بالمعصية، وعَلِمْتُ أن لي أجل يبادرني فَأَنَا أُبَادِرُهُ بالعمل الصّالح.

مشروعية دعاء القنوت ومعنى القنوت الدُّعاء بخير

روى أبو داود والتّرمذيُّ والنسائيُّ وابنُ ماجه والبيهقيُّ وغيرُهم بالإِسناد الصّحيح، عنِ الحسنِ بنِ عليٍّ رضي اللهُ عنهُما قال: علّمني رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّم كلماتٍ أقولُهُنَّ في الوتر: "اللَّهُمَّ اهْدِني فِيمَنْ هَدَيْتَ، وعَافِني فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلّني فِيمَن تَوَلَّيْتَ، وبَارِكْ لِي فِيما أَعْطَيْتَ، وَقِني شَرَّ ما قَضَيْتَ، فإنَّكَ تَقْضِي وَلا يُقْضَى عَلَيْكَ، وَإِنَّهُ لا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنا وَتَعالَيْتَ".

قال الترمذيُّ: هذا حديثٌ حسنٌ، قال: ولا نعرف عنِ النّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلَّم في القنوت شيئًا أحسن من هذا. وفي رواية ذكرها البيهقيُّ أنَّ محمد بن الحنفية، وهو ابن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنهما قال: إن هذا الدُّعاء هو الدُّعاء الذي كان أبي يدعو به في صلاة الفجر في قنوته.
ويستحبُّ أن يقولَ عقيب هذا الدُّعاء: اللَّهُمَّ صَلِّ على مُحَمَّدٍ وعلى آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم.

اللهم فرّجْ عن إخواننا المظلومين المستضعفين في فلسطين وسوريا ولبنان والعراق وأفغانستان وسائر بلاد المسلمين، اللهم ءامين

قال اللهُ تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ ءاَمَنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا} [سورة الحجرات] أي أنّ المؤمنين هم الذين صَدَّقُوا بوُجودِ الله تعالى وأنَّه لا يُشْبِهُ شيئًا وصَدَّقُوا أنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورَسولُهُ، هو آخِرُ نبيٍّ مُرسَل إلى كافَّة العالمين من إنسٍ وجِنّ وأنّه بشرٌ لم يخلَقْ مِن نور وأنّه صادِقٌ في كل ما يُبَلِّغُهُ عن الله، ولم يَشُكُّوا في ذلك.

اللَّهُمَّ إنّا نسألُك في هذا اليوم المبارك أن ترزقَنا إجابة الدّعاء وصلاح الأبناء وحسن الأداء وبركة العمر والعطاء. اللَّهُمَّ إنّا نسألُك غفران الذُّنُوب وستر العُيُوب ولين القلوب وتفريج الكُرُوب. اللَّهُمَّ يسّر أمورنا واغفر لنا ولوالدينا وأهلنا ولكلّ مؤمن له حق وفضل علينا، ونسألُك اللَّهُمَّ الثّبات حتى الممات. اللَّهُمَّ اجْعَلْ لَنا مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا، وَمِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، وَمِنْ كُلِّ بَلاَءٍ عَافِيَةً، أسعدتم أينما كنتم وطابت جمعتكم

اعتبِرْ بمَن قبلَكَ ولا تَكُنْ عبرةً لمَن بعدَكَ

ما أكثَرَ العِبَرَ وما أقل المُعتبِرِينَ

اغتنِموا فرصةَ أعمارِكم بالخَيراتِ لكي تسعَدَ قلوبُكُم في الحياةِ وبعد المماتِ

لا تصاحب الفجار ولا تماشهم واتّق أنْ ينزلَ عليهم عذاب من السّماء فيصيبَك معهم. وصاحب الفضلاء وجالس العلماء فإنَّ اللهَ تعالى يحيي القلوب الميتة بالفضيلة والعلم كما يحيي الأرض بوابل المطر. وتذكر يا أخي قول الله تعالى: "وَيَوْمَ يَعَضُّ ٱلظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا * يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلٗا * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَآءَنِيۗ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنسَانِ خَذُولًا". الفرقان [27-29]

أَخَرَجَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ فِي الزَّوَائِدِ عَنْ عَبْدِ اللهِ الْمَكِّيِّ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ لُقْمَانَ الْحَكِيمَ أَوْصَى ابْنَهُ فَقَالَ: يَا بُنَيَّ جَالِسِ الْعُلَمَاءَ وَزَاحِمْهُمْ بِرُكْبَتَيْكَ، فَإِنَّ اللهَ يُحْيِي الْقُلُوبَ بِنُورِ الْحِكْمَةِ كَمَا يُحْيِي اللهُ الْأَرْضَ الْمَيْتَةَ بِوَابِلِ السَّمَاءِ (أيِ الْمَطَرِ الشَّدِيدِ). اهـ
مِنْ إِتْحَافِ السَّادَةِ الْمُتَّقِينَ لِلْحَافِظِ مُرْتَضَى الزَّبِيدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى.

قال محمّدُ بنُ واسع توفي 120 هجرية: "لو كان يوجدُ للذّنوب ريح ما قدرتم أنْ تدنوا مني، مِن نَتن ريحي". (قال هذا من تواضعه وانكساره) (صفة الصفوة لابن الجوزي)

قال إبراهيمُ بنُ أدهم المتوفى 162 هجرية رحمه الله: "قلةُ الحرصِ والطّمعِ تورث الصّدق والورع، وكثرةُ الحرصِ والطّمعِ تكثر الغم والجزع" (صفة الصّفوة لابنِ الجوزيّ)
اللهم ثبتنا على النهج القويم
https://t.me/getinfo

تجنب قطرة سم خير من الحصول على قنطار عسل؛ لأنك إن أخذت العسل ووضع لك فيه السمّ فالسمّ يضرُّك.

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "جَاهِدُوا الْمُشْرِكِينَ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَأَلْسِنَتِكُمْ" رواه أبو داود بإسنادٍ صحيحٍ

قَالَ مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ المتوفى 155 هجرية رحمه الله؛ محذرًا من المعاصي

تَفْنَى اللَّذَاذَةُ مِمَّنْ نَالَ صَفْوَتَهَا
مِنَ الْحَرَامِ وَيَبْقَى الإِثْمُ وَالْعَارُ
تَبْقَى عَوَاقِبُ سُوءٍ مِنْ مَغَبَّتِهَا
لا خَيْرَ فِي لَذَّةٍ مِنْ بَعْدِهَا النَّارُ

3/130 من صفة الصفوة للحافظ ابن الجوزي رحمه الله

http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

🔻 الدّليلُ على أنَّ النّبيَّ مُحَمَّدًا لا يخطئ في الدّينِ 🔻

فَكُلُّ مَا أَتَى بِهِ الرَّسُولُ

فَحَقُّهُ التَّسْلِيمُ وَالقَبُولُ

يُحكى أن الشافعي رضي الله عنه قال:
"وﻻ خَيْرَ فِي ودِ اِمْرٍئ مُتَلَوْنٍ
إذا الريحُ مَالَتْ مَالَ حَيْثُ تَمِيلُ".

ذهبَ الشّـبابُ فما لهُ من عودة
وأتى المشِـيبُ فأين منه المهـربُ

دعْ عنك ما قد كان في زمن الصِّبا
واذكر ذنوبَك وابكِها يا مذنـبُ

اللَّهُمَّ اغفرْ لنا وأدخلنا الفردوس الأعلى

ttp://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

⚡️برنامج لغتي العربية الجميلة⚡️

#برنامج_لغتي_العربية_الجميلة

#الحلقة_الثامنة_و_السبعون
#تفسير
﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾ أَيْ أَكْرِمْنَا بِاسْتِدَامَةِ الْهِدَايَةِ عَلَى الإِسْلامِ.
   ﴿صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيهِمْ﴾ أَيْ
أَكْرِمْنَا بِاسْتِدَامَةِ الْهِدَايَةِ عَلَى دِينَ الَّذِينَ أَكْرَمْتَهُمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالْمَلائِكَةِ وَهُوَ الإِسْلامُ.
يعني أنَّ المُنعَمَ عليهِم همُ الذينَ سلِمُوا مِنْ غَضَبِ اللهِ والضَّلالِ فَهُمُ الذين جمََعُوا بينَ نعمَةِ الإيمانِ وبينَ السلامةِ مِن غضبِ اللهِ والضلالِِ، وغضبُ اللهِ إرادةُ الانتقامِ مِن المكذبِينَ وَإنزالِ العُقوبةِ بهِِم.
وإضلالُ اللهِ لِمَنْ عَلِم مِنهُمُ الضَّلالَةَ هُوَ َتمكَينُهُم منْ فِعلهَا.
فائدةٌ: إسنادُ {أنعمتَ عليهِم} إلى الله، نِسبَةُ النِّعمَةِ إلى اللهِ في قولهِ: {أنعَمتَ عَلَيْهِمْ} وَلَمْ يَنسُبْ إلَيهِ اﻹضلال والغضَبَ، فيهِ تعليمٌ للعبادِ اﻷدَبَ مَعَ اللهِ فَالشَّرُّ لا يُنْسَبُ إلى اللهِ أدَبًا. فلم يقل الله: -الذين غضِبتُ عَلَيهِم أوْ:- أضلَلتَهُمْ - مَعَ أنَّ اللهَ تَعَالَى هوَ الخالقُ لِكُلِّ شَىءٍ.

ما يقال في الصباح والمساء

سيد الاستغفار
"اللَّهُمَّ أنتَ رَبِّي لا إلهَ إلا أنتَ خلَقتني وأنا عبدُكَ، وأنا على عهدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ، أعوذُ بكَ من شرِّ ما صنعتُ، أبوءُ لكَ بِنِعمَتِكَ عليَّ، وأبوءُ بذنبي فاغفرْ لي فإنَّهُ لا يَغفرُ الذنوبَ إلا أنتَ".

* رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمدٍ صلّى الله عليه وسلّم نبيًّا. يقالُ ثلاثَ مرات صباحًا ومساءً.

* حسبيَ اللهُ لا إله إلا هُو، عليهِ توكَّلتُ، وهوَ رَبُّ العرشِ العظيمِ. يُقال سبع مرات صباحًا ومساءً.

* بسمِ اللهِ الذي لا يَضُرُّ معَ اسمهِ شىءٌ في الأرضِ ولا في السماءِ وهوَ السميع العليم. يقال ثلاث مرات صباحًا ومساءً.

* أعوذُ بالله السميعِ العليمِ منَ الشيطانِ الرجيمِ [ثلاث مرات]، ثم يقرأ قوله تعالى:
{هُوَ اللهُ الذي لا إلهَ إلا هوَ عالمُ الغيبِ والشهادةِ هُوَ الرحمنُ الرحيمِ* هوَ اللهُ الذي لا إلهَ إلا هوَ الملكُ القدوسُ السلامُ المؤمنُ المُهيمِنُ العزيزُ الجبارُ المتكبِّرُ سُبحانَ اللهِ عمَّا يُشركون* هوَ اللهُ الخالقُ البارئُ المُصوِّرُ لهُ الأسماءُ الحُسنى يُسَبِحُ لهُ ما في السمواتِ والأرضِ وهُوَ العزيزُ الحكيمُ}
يُقال مرة واحدة صباحًا ومساءً.

فضلُهُ: من قالهُ صباحًا وكّلَ اللهُ تعالى به سبعين ألفَ مَلكٍ يُصلُّونَ عليه أي يدعون له حتى يُمسي، وإنْ ماتَ في ذلك اليوم ماتَ شهيدًا. ومن قاله حين يُمسي كان بتلك المنزلة.

* يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِكَ أستغيثُ أصلِحْ لي شأني كُلَّهُ ولا تَكِلني إلى نفسي طرفةَ عين. يقال مرة واحدة كل صباح ومساء.

* اللَّهُمَّ فاطِرَ السَّمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ رَبَّ كُلِّ شىءٍ ومليكهُ، أشهدُ أن لا إلهَ إلا أنتَ، أعوذُ بكَ مِن شرِّ نفسي وشر الشيطانِ وشِركِهِ. يُقال مرة واحدة كل صباح ومساء.

* لا إله إلا اللهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ، لهُ المُلكُ ولهُ الحمدُ وهو على كل شىء قدير. يقال مرة واحدة كل صباح ومساءٍ.

فضلُهُ: من قاله صباحًا كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل عليه السلام وكُتِبَ له عشر حسنات، وحُطَّ عنهُ عشرُ سيئات، ورُفع له عشر درجات، وكان في حفظٍ من الشيطان حتى المساء، ومن قاله مساءً كان مثل ذلك حتى الصباح.

* اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ العافيةَ في الدنيا والآخرة، اللَّهُمَّ إني أسألكَ العَفْوَ والعافيةَ في ديني ودُنيايَ وأهلي ومالي، اللَّهُمَّ استُرْ عوراتي وءامنْ روعاتي، اللَّهُمَّ احفظني من بين يديَّ ومِنْ خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أُغتال من تحتي [معناه الخسفُ]. يقال مرة واحدة صباحًا ومساءً.

* اللَّهُمَّ عافني في بدني، اللَّهُمَّ عافني في سمعي، اللَّهُمَّ عافني في بصري، اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من الكفرِ والفقرِ، اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من عذاب القبر، لا إله إلا أنت. يقال هذا الدعاء الوارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم ثلاثًا صباحًا وثلاثًا مساءً.

ويزيد في الصباح
* اللَّهُمَّ بكَ أصبحنا وبِكَ أمسينا وبكَ نحيا وبكَ نموتُ وإليكَ النُّشورُ.

* اللَّهُمَّ ما أصبحَ بي مِن نعمةٍ أو بأحدٍ من خلقكَ فمنكَ وحدكَ لا شريكَ لكَ، لكَ الحمدُ، ولكَ الشُّكرُ.

* أصبحنا على فطرةِ الإسلامِ وكلمةِ الإخلاصِ، ودينِ نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ومِلَّةِ إبراهيمَ صلى الله عليه وسلم حَنيفًا مُسلمًا وما أنا منَ المُشركينَ.

* اللَّهُمَّ إني أصبحتُ أُشهِدُكَ وأُشهِدُ حملةَ عرشِكَ وملائكتَكَ وجميعَ خلقكَ أنَّكَ أنت الله لا إلهَ إلا أنتَ، وحدكَ لا شريكَ لكَ، وأنَّ محمدًا عبدُكَ ورسولكَ. يقال أربع مرات.

* أصبحنا وأصبحَ المُلكُ للهِ رَبّ العالمين، اللَّهُمَّ إني أسألك خيرَ هذا اليومِ فَتْحهُ ونصْرهُ ونورهُ وبركتهُ، وهُداه، وأعوذ بك من شر ما فيه، وشرّ ما بعده.

ويزيد في المساء
* اللَّهُمَّ بكَ أمسينا، وبكَ أصبحنا وبكَ نحيا وبكَ نموت وإليكَ المصيرُ.

* اللَّهُمَّ ما أمسى بي من نعمةٍ أو بأحدٍ من خلقكَ فمنكَ وحدَكَ لا شريكَ لكَ، لكَ الحمدُ، ولكَ الشُّكرُ.

* اللَّهُمَّ إني أمسيتُ أشهِدُكَ وأُشهِدُ حملةَ عرشكَ، وملائكتكَ وجميعَ خلقكَ، أنَّكَ أنت الله لا إلهَ إلا أنتَ، وحدكَ لا شريكَ لك، وأنَّ محمدًا عبدُكَ ورسولكَ. يقال أربع مرات.

* أمسينا وأمسى الملكُ لله، والحمدُ لله، أعوذ بالله الذي يُمسكُ السماءَ أن تقعَ على الأرضِ إلا بإذنهِ من شرِّ ما خلقَ وذرأَ وبرأَ.

فضله: يُحفظُ قائلهُ من الساحرِ والكاهن والشيطانِ والحاسد.

نَسألُ اللهَ أنْ يَرزُقنا الفَّهمَ السّليم، وأن يُبعِدَ عنَّا الفَهمَ السّقيم، وأنْ يَفتَح علينا فتوحَ العارفين

يُروى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اطْلُبُوا الْجَنَّةَ جَهْدَكُمْ، وَاهْرُبُوا مِنَ النَّارِ جَهْدَكُمْ، فَإِنَّ الْجَنَّةَ لا يَنَامُ طَالِبُهَا، وَإِنَّ النَّارَ لا يَنَامُ هَارِبُهَا، وَإِنَّ الآخِرَةَ اليَوْمَ مَحْفُوفَةٌ بِالْمَكَارِهِ، وَإِنَّ الدُّنيا مَحْفُوفَةٌ بِاللَّذَّاتِ وَالشَّهَوَاتِ فَلَا تُلْهِيَّنَكُمْ عَنِ الآخِرَةِ"
رواه الطّبرانيُّ "4/453 من التّرغيب والتّرهيب للحافظ المنذري رحمه الله.

اللهُ يَجعَلُنا مِنَ الذّين يَسْمعونَ القول فَيَتَّبعونَ أحسَنَه

أقسام الكلام

تتبع علماء اللغة العربية الكلام فوجدوه لايخلو من ثلاثة: اسم، فعل، حرف. وكل نوع له مميزاته وخصوصياته.

أقسام الكلام: اسم، فعل، حرف.

الاسم: هو ما دل على مسمى ولم يقترن بزمن مثل: زيد، مدرسة، رجل، وردة.

الفعل: هو ما دل على حدث واقترن بزمن مثل: قام يقوم قم .
والأزمنة ثلاثة :
ماض: قام ، قعد ، نام .
الحال: يقوم ، يقعد ، ينام .
الاستقبال: قم ، اقعد ، نم .
ويناسب الزمن الماضي الفعل الماضي .
ويناسب الحال الفعل المضارع .
ويناسب الاستقبال الفعل الأمر .

الحرف: ما دل على معنى في غيره.
من تفيد للابتداء إذا اتسقت مع غيرها عندما تقول: خرجت من المنزل .
وقد تفيد التبعيض عندما تقول:
شربت من النهر
فتلاحظ أن معنى الابتداء، ومعنى التبعيض ليس من معنى ( من ) استقلالا وإنّما دلت على هذه المعاني مع غيرها.

مثل حروف الجر: من ، إلى ، عن ، على
ومثل: هل ، بل ، وال.

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g