العلماءُ ورثةُ الأنبياءِ

في «صفة الصّفوة» لابن الجوزيّ عَنْ سليمانَ بنِ مهران قال: بينما ابنُ مسعودٍ يومًا معه نفر من أصحابه، إذ مرّ أعرابيٌّ فقال: علام اجتمع هؤلاء؟!
فقال ابنُ مسعودٍ: على ميراث مُحَمَّد يقتسمونه. يعني بذلك علم الدّين؛ وذلك مصداقًا لقول النّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّم: «العلماءُ ورثةُ الأنبياءِ».
أي أنّهم ورثوا عنهم العلم يتعلمونه ويعلمونه النّاس
https://t.me/getinfo

لمن يرغب بالمزيد من الفوائد النحوية اشترك في قناة
العربية لغتي الجميلة

https://t.me/arabiia

لسانُك لا تذكرْ به عورةَ امرئ ** فكلُّكَ عوراتٌ وللناس ألسن

كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ العَزيزِ إلى الحَسَنِ البِصْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنهُما يَقُولُ: أمَّا بَعْدُ: فَإذا وَصَلَكَ كِتابي هَذا فَاكْتُبْ لي مَوْعِظَةً وَأَوْجِزْ، فَرَدَّ عَلَيْهِ الحَسَنُ: أَمَّا بَعْدُ: اِعْصِ هَواكَ، وَالسَّلامُ
https://t.me/getinfo

كن شريكا في نشر الخير وساهم معنا بنشر رابط القناة لأهلك وأحبابك وأصحابك🌹🌹

‏https://t.me/getinfo

☝لا تنس أن تختمَ يقظتكَ بخيرٍ☝
👈توضأ ثم نم على جنبك الأيمن
👈أخلص نيتك لله وقل:
اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك

👈وقل: باسمك اللهم أموتُ وأحيا

وقل: باسمك ربّي وضعتُ جنبي، وبكَ أرفعهُ، إن أمسكتَ نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظُ به عبادك الصالحين

👈ثم قل:
سبحان الله ثلاثا وثلاثين
والحمد لله ثلاثا وثلاثين
الله أكبر أربعا وثلاثين

👈وقل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير. ولا حول ولا قوّة الّا بالله، سبحان الله وبحمده، لا إله إلا الله والله أكبر
من قال حين يأوي إلى فراشه: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير، ولا حول ولا قوة إلا بالله، سبحان الله وبحمده، لا إله إلا الله والله أكبر. قال أبو هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قال هذه الكلمات حين يأوي إلى فراشه غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر" وفي رواية ولو كانت أكثر من زبد البحر. رواه ابن حبان وابن السنّيّ.

👈 واقرأ ءاية الكرسي
واقرأ المعوذات الثلاث
{قل هو الله أحد }
و{قل أعوذ برب الفلق }
و{قل أعوذ برب الناس }
مرة واجمع كفيك ثم انفخ فيهما بلطف بلا ريق ثم امسح بهما ما استطعت من جسدك ابدأ بهما على رأسك ووجهك وما أقبل من جسدك افعل ذلك ثلاث مرات
واختم بسورة الكافرون مرة

كن شريكا في نشر الخير وساهم معنا بنشر رابط القناة لأهلك وأصحابك 🌹🌹

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

عَنْ جُبَيْرِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَعُ هَؤُلاءِ الْكَلِمَاتِ إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ، وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ مِنْ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي". أخرجه أبو داود في سننه

رَأْسُ مَا هُوَ مُصْلِحُكَ وَمُصْلِحٌ بِهِ عَلَى يَدَيْكَ الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا

رَوَى ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا فِي الزُّهْدِ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنهُما أَنْ: عِظْنِي وَأَوْجِزْ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ الْحَسَنُ: "أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ رَأْسَ مَا هُوَ مُصْلِحُكَ وَمُصْلِحٌ بِهِ عَلَى يَدَيْكَ الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا، وَإِنَّمَا الزُّهْدُ بِالْيَقِينِ، وَالْيَقِينُ بِالتَّفَكُّرِ، وَالتَّفَكُّرُ بِالاعْتِبَارِ، فَإِذَا أَنْتَ تَفَكَّرْتَ فِي الدُّنْيَا لَمْ تَجِدْهَا أَهْلا أَنْ تَبِيعَ بِهَا نَفْسَكَ، وَوَجَدْتَ نَفْسَكَ أَهْلًا أَنْ تُكْرِمَهَا بِهَوَانِ الدُّنْيَا، فَإِنَّمَا الدُّنْيَا دَارُ بَلاءٍ وَمَنْزِلُ غَفْلَةٍ". اهـ. (الزُّهْدُ - لابْنِ أَبِي الدُّنْيَا)
وَنَحوُهُ أَخرَجَ الْبَيْهَقِيُ بِلِفْظِ: "فَإِنَّمَا الدُّنْيَا دَارُ بَلاءٍ وَمَنْزِلُ قُلْعَةٍ".

مَنْزِلُ قُلْعَةٍ: أَيْ لَيْسَ بِمُسْتَوْطَنٍ، أَيْ تَحَوُّلٍ وَارْتِحَالٍ.
https://t.me/getinfo

نائب الفاعل
نائب الفاعل في أصله مفعول به، فيحدث تغيير في الفعل فيصير المفعول به نائبا للفاعل.

المفعول به منصوب، والفاعل مرفوع، فإذا صار المفعول نائب فاعل أخذ حكمه في الإعراب أي يكون مرفوعا.

لمحة عن الفعل: الفعل باعتبار لزومه وتعديه ينقسم إلى قسمين:

1- الفعل اللازم وهو الذي يكتفي بمرفوعه أي لا يحتاج مفعولا به مثل:
جاء زيدٌ، حضر عمرو.

2- الفعل المتعدي: وهو الفعل الذي يتعدى الفاعل إلى المفعول به مثل:
أكل الثعلبُ دحاجة.
فتلاحظ كلمة أكل الثعلب تحتاج لمأكول ما هو المأكول، فالمأكول هو المفعول به.
القوي يحمي الضعيفَ: فالضعيف مفعول به، يحمي فعل متعدٍّ.

الفعل باعتبار بنائه للمعلوم، ولما لم يُسم فاعله (البعض يقول فعل مبني للمجهول) :

الفعل المبني للمعلوم يرفع فاعلا مثل: ضَرَبَ محمدٌ زيدًا.
فالفعل ضَرَبَ فعل مبني للمعلوم
ومحمد اسم مرفوع يعرب فاعل.

فعل لما لم يُسَمَّ فاعله وبعضهم يقول فعل مبني للمجهول أي: أن فاعله غير معلوم فيكون المرفوع بعده نائبا للفاعل مثل: ضُرِبَ زيدٌ


صيغة الفعل المبني لما لم يُسَمَّ فاعله:

★ الفعل الماضي يضم أوله ويكسر ما قبل آخره
ضَرَبَ نحوله لفعل مبني لما لم يسم فاعله فنقول: ضُرِبَ

الفعل المضارع يضم أوله ويفتح ما قبل آخره مثل:
يَخْرُجُ نحوله لفعل مبني لما لم يسم فاعله فنقول: يُخْرَجُ.


‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

قال اللهُ تعالى: (سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ للهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) [سورة البقرة] الآية 142

هذه الآية تخبرنا بأنَّ اللهَ تبارك وتعالى هو الآمر النّاهي، هو الذي له الأمر الحقيقي فلا ءامر حقيقي إلا الله لأنّه تبارك وتعالى خلق هذا العالم مِن غير مُعين من غير مُساهم له فهو الذي يستحق أن يُحرمَ ما يشاء على عباده ويفرض ما يشاء على عباده.

واللهُ تعالى هو الذي له الطاعة الحقيقية على عباده، ومن سواه لا طاعة له إلا في طاعته أي لا يجب على العباد طاعة أحد إلا من أمرهم بطاعته، فالله تعالى بعث الأنبياء ليبلغوا عنه ما افترض على عباده وما حرّم عليهم جعلهم أمناء على وحيه، مبلغين عنه، فوجبت علينا طاعتهم لأنه تعالى أمرنا بطاعتهم فلولا ذلك لم تجبْ علينا طاعتهم لأننا نحن وإياهم في العبودية لله سواء، فكما أننا نحن ليس لنا على الله مِنّة كذلك الأنبياء والملائكة بل الله هو الذي له مِنّة على جميع عباده.

فكما أننا لا نملك شيئًا من دون الله فكذلك الأنبياء.
الله تبارك وتعالى أمر عباده أن يستقبلوا الكعبة في صلواتهم فكان الرَّسُولُ يصلي باتجاه الكعبة منذ أُنزِلَ عليه الوحي حتى إذا هاجر إلى المدينة أمَرَهُ الله تعالى باستقبال بيت المقدس فترك استقبال الكعبة في الصّلاة واستمر على ذلك سبعة عشر شهرًا ثم نسخ الله تعالى ذلك الأمرَ بأن أنزل عليه وحيًا بأن يستقبل الكعبة كما كان يستقبلها في الصّلاة قبل الهجرة ثم لما نزلت عليه الآية التي فيها الأمر باستقبال الكعبة صلّى متوجهًا إلى الكعبة فاتبعه المؤمنون على ذلك ولم يعترضوا، لكن السّفهاء وهم اليهود اعترضوا قالوا ما وَلاهُم عن قِبلتهم التي كانوا عليها فالله تعالى ردّ عليهم بقوله: (قل لله المشرق والمغرب). المعنى أن الله هو الذي له الأمر على عبادِهِ فما أمر به حق على العباد أن يطيعوه أن يمتثلوا أمره ليس لهم اعتراضٌ في ذلك.

فكما أنه أمر باستقبال الكعبة قبل ذلك سبعة عشر شهرًا فأطاعه النّبيُّ والمؤمنون كذلك كان حقًا عليهم أن يطيعوه حين أنزل الله تعالى على نبيّه باستقبال بيت المقدس في الصّلاة وكذلك حين نسخ الله تعالى ذلك الأمر وأمرهم باستقبال الكعبة أطاعوه أيضًا لأنّ المؤمنين ينبغي عليهم أن يطيعوا أوامر الله تعالى التي يُنَزلُها على الأنبياء، وهو ينسخ ما يشاء من الأحكام لا لأنّه ظهرت له مصلحة كانت خافية عليه، لا، هو عالم بكل شىء لا يخفى عليه شىء، يبتلي عباده بما يشاء.

وءادم عليه السّلام هو الذي بنى الكعبة وكان يستقبلها في الصّلاة وكذلك سائر أنبياء الله.
إنما حوّل الله تعالى الاستقبال إلى بيت المقدس في تلك المدة ليكون في ذلك ابتلاءٌ لعباده لأن من أطاع الرَّسول في ذلك ولم يعترض كان له أجرٌ عظيم في طاعته لله ورسوله.

وكان من عظيم طاعة المؤمنين لرسول الله أنهم كانوا يصلون صلاة الظّهر مستقبلين بيت المقدس فنزل الوحي والرّسول في الصّلاة بعد أن قضى ركعتين من الظّهر فاستدار إلى الكعبة كانوا متوجهين في الرّكعتين الأوليين إلى بيت المقدس فاستداروا من الشّمال إلى الجنوب.

قال اللهُ تعالى: (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا) [ سورة يونس] الآية 99 صدق الله العظيم. نسألُ اللهَ العظيمَ أنْ يُحسنَ ختامَنا ويَرزقَنا الجنّةَ من غير سابق عذاب، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نافِعًا وَرِزْقًا طَيِّبًا وعَمَلًا مُتَقَبَّلًا
https://t.me/getinfo

لا إلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىءٍ قَدِيرٌ

نسألُ اللهَ العظيمَ أنْ يُحسنَ ختامَنا ويَرزقَنا الجنّةَ من غير سابق عذاب
https://t.me/getinfo

لا إلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىءٍ قَدِيرٌ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، سُبْحانَ اللهِ، وَالحَمْدُ للهِ، وَلا إلهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وعلى جميع إخوانه النّبيّين وسلّمْ
https://t.me/getinfo

مَن جاءَكَ بالحقِّ فاقبَلْ منه

أَتَى رَجُلٌ عبدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ رَضيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَ: "يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَـٰنِ، عَلِّمْنِي كَلِمَاتٍ جَوَامِعَ نَوَافِعَ، فقال له: لا تُشْرِكْ باللهِ شَيْئًا، وزُلْ معَ القرآنِ حيثُ زالَ، ومَن جاءَكَ بالحقِّ فاقبَلْ منه وإنْ كانَ بعيدًا بغيضًا، ومَن جاءَكَ بالباطِلِ فاردُدْ عليه وإنْ كانَ حبيبًا قريبًا".

كن شريكا في نشر الخير وساهم معنا بنشر رابط القناة لأهلك وأصحابك 🌹🌹

قناة بطاقات إسلامية

‏http://t.me/joinchat/AAAAAD9VI6tBkNcK-xlaaA

كَلِمَاتٌ تُقالُ عِنْدَ الْكَرْبِ

رَوَى ابْنُ حِبَّانَ وَأَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ عَنْ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: لَقَّانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَؤُلاءِ الْكَلِمَاتِ وَأَمَرَنِي إِنْ نَزَلَ بِي كَرْبٌ أَوْ شِدَّةٌ أَنْ أَقُولَهُنَّ:

[لا إِلهَ إِلا اللهُ الْكَريِمُ الْحَليِمُ،
وَسُبْحَانَهُ وَتَبَارَكَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ].

الْكَريِمُ هُوَ الْكَثِيرُ الْخَيْرِ فَيَبْدَأُ بِالنِّعْمَةِ قَبْلَ الاِسْتِحْقَاقِ وَيَتَفَضَّلُ بِالإِحْسَانِ مِنْ غَيْرِ اسْتِثَابَةٍ،
الْحَلِيمُ هُوَ ذُو الصَّفْحِ وَالأَنَاةِ الَّذِي لا يَسْتَفِزُّهُ غَضَبٌ وَلا عِصْيَانُ الْعُصَاةِ، وَالْحَلِيمُ هُوَ الصَّفُوحُ مَعَ الْقُدْرَةِ. قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَإِنَّ اللهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ﴾. [سُورَةَ الْحَجِّ].

وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: [إِذَا طَلَبْتَ حَاجَةً فَأَحْبَبْتَ أَنْ تَنْجَحَ فَقُلْ: لا إِلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ، لا إِلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ الْحَلِيمُ الْكَريِمُ، ثُمَّ سَلْ حَاجَتَكَ].

وَرَوَى مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ فِي عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ وَغَيْرُهُمَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ قَالَ: [لا إِلهَ إِلا اللهُ الْحَلِيمُ الْعَظِيمُ،
لا إِلهَ إِلا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ،
لا إِلهَ إِلا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَريِمِ،
لا إِلهَ إِلا اللهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الأَرْضِ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ]، ثُمَّ يَدْعُو. وَمَعْنَى حَزَبَهُ أَصَابَهُ وَاشْتَدَّ عَلَيْهِ.

وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَه وَأَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ وَغَيْرُهُمْ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ عِنْدَ الْكَرْبِ: [اللهُ اللهُ رَبِّي لا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا].

أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ هِيَ زَوْجَةُ جَعْفَرِ بنِ أَبِي طَالِبٍ الطَّيَّار، ثُمَّ أَبِي بَكْرٍ ثُمَّ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ. وَرَوَى النَّسَائِيُّ عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَاعَهُ شَىءٌ قَالَ: [اللهُ رَبِّي لا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا].

وَرَوَى الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ: [لا إِلهَ إِلا اللهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ،
لا إِلهَ إِلا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ،
لا إِلهَ إِلا اللهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الأَرْضِ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ].

وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَنِ وَالنَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ وَابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُمْ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: [دَعَوَاتُ الْمَكْرُوبِ: اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ، أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، لا إِلهَ إِلا أَنْتَ].

طَرْفَةَ عَيْنٍ: رَفَّةِ الأَهْدَابِ،
شَأْنِي أَيْ حَالِي.

وَرَوَى النَّسَائِيُّ وَالْحَاكِمُ وَأَحْمَدُ وَالْبَيْهَقِيُّ عَنْ سَعْدِ بنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [دَعْوَةُ ذِي النُّونِ الَّتِي دَعَا بِهَا فِي بَطْنِ الْحُوتِ: لا إِلهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ،
لَمْ يَدْعُ بِهَا مُسْلِمٌ فِي كُرْبَةٍ إِلا اسْتَجَابَ اللهُ لَهُ].

عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ وَخَوَاتِيمَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ عِنْدَ الْكَرْبِ أَعَانَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ".
https://t.me/getinfo

المالُ يلفتُ الأنظار ولكنّ الحنان يلفتُ القلوب