قالَ الإمامُ عَلِيُّ بنُ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنهُ : المَوْتُ يَدْنو والمَرْءُ يَلْهو.

وَكانَ نَقْشُ خاتمِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنهُ : كَفى بِالمَوْتِ واعِظًا يا عُمَرُ.

الخلق الحسن هو بسط الوجه وبذل المعروف، وكفّ الأذى.

قالَ رسُولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: "إنّ اللهَ يحِبُّ الرِّفقَ في الأمرِ كُلِّهِ" رواه مسلم.
الرِّفقُ خِلافُ العُنفِ. فإذَا نصحَ المؤمِنُ غَيرَه فَلتكن النصيحة بطَريقِ الرِّفقِ واللين، لأنّ كثِيرًا مِنَ النّاسِ إذا أُمِرُوا بالمعرُوفِ بطَريقِ الرِّفقِ يَتقبلونه. وأمّا استِعمَالُ العُنفِ معَهُم فَلا يحصُل بهِ المقصُودُ في كثِيرٍ مِنَ الأحوالِ.

درر وفوائد نافعة على تطبيق التلغرام

كُلُّ نِعْمَةٍ مِنَ اللهِ فَضْلٌ أَيْ لَيْسَ فَرْضًا عَلَى اللهِ أَنْ يُعْطِيَ عِبَادَهُ النِّعَمَ بَلْ هُوَ مُتَفَضِّلٌ مُتَكَرِّمٌ بِذَلِكَ، فَلَوْ لَمْ يُعْطِهِمْ هَذِهِ النِّعَمَ لَمْ يَكُنْ ظَالِمًا لَهُمْ.
الدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَلَوْلا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا﴾ [سُورَةَ النُّور].

هذه وغيرها من الفوائد تجدها في القناة
سارع وانضم للقناة

https://telegram.me/getinfo/2995


https://tlgrm.me/getinfo/2995



https://telegram.me/getinfo/2995

—
الأُسْوَةُ الحسنةُ

إنَّ تربيةَ الأولادِ تحتاجُ من الأبِ أنْ يكونَ رحيمًا بهم رفيقًا عليهم، يربيهم على الخير برفق مستصحبا معه حُسن الخُلُقِ في تعامله معهم كما كان رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يربي. ولنا في فِي رَسُولِ اللهِ عليه الصّلاةُ والسّلامُ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ في تربية أولادنا على أحكام الإسلام منذ الصّغرِ

قال اللهُ تعالى: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا) [سورة الأحزاب] الآية 21. هذه الآية تدلُّ على أنّه يجبُ اتباع الرّسول في ما أمر به ونهى عنه لو لم يكن ذكر في القرءان.
الأُسْوَةُ معناها: القدوة أي أنتم مأمورون بالاقتداء برَسُولِ اللهِ فيما يبلغه عن اللهِ من تحليل أو تحريم وغير ذلك.

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
‏https://t.me/getinfo

الرَّسُولُ صلّى الله عليه وسلّم كانَ بهِ مِنَ القُوّةِ الجسَديّةِ مَا يَصرَعُ بهِ أربعينَ منَ الكُفّار ومع ذلكَ صبَر في بِدايةِ الدَّعوةِ مع أنّهُ كانَ يُشتَم ويُضرَب.

صلّوا وسلّموا على سيِّدِنا محمّد
اللّهُمَّ صلِّ وسلِّم وأنعِم وأكرِم وبارِك على سيِّدِنا محمَّد وعلى إخوانِه النّبيّين والمُرسلينَ صلاةً تامّةً وسلاما يُسَلِّمُنا يوم الدّين ءامين ءامين
https://t.me/getinfo

قال الإمام الشافعي رضي الله عنه: "إنَّهُ تَعالى كانَ وَلا مَكانٌ فَخَلَقَ المَكانَ وَهُوَ عَلى صِفَةِ الأَزَلِيَّةِ كَما كانَ قَبْلَ خَلْقِهِ المَكانَ لا يَجُوزُ عَلَيْهِ التَّغْيِيرُ في ذَاتِهِ وَلا التَّبْدِيلُ في صِفَاتِه". رواه الإمام الزّبيدي في كتاب إتحاف السّادة المتّقين 2/ 24.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: [يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لا يُبَالِي الْمَرْءُ مَا أَخَذَ مِنْهُ أَمِنَ الْحَلالِ أَمْ مِن الْحَرَامِ]. رَواهُ البُخاريُّ.
وقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [فَوَاللهِ لا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ وَلَكِنْ أَخَشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُم الدُّنْيَا كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ]. رَواهُ البُخاريُّ ومُسلمٌ
https://t.me/getinfo

مَن حاسب نفسه ربح
ومن غفل عنها خسر

ومن نظر في العواقب نجا
ومن أطاع هواه ضلّ

ومن لم يحلم ندم
ومن صبر غنم
ومن خاف رحم

ومن أعتبر أبصر
ومن أبصر فهم
ومن فهم علم
https://t.me/getinfo

يوم بعد يوم ...
أسبوع بعد أسبوع ...
شهر بعد شهر ...
سنة بعد سنة ...

والعمر يمضى كالخيال
وهذه الدُّنيا إلى زوال

فاغتنموا عمركم وأوقاتكم بالنّافع والمفيد، فإنّ فضلَ علمِ الدِّينِ عظيمٌ
https://t.me/getinfo

إذا ترك الإنسان ما لا يعنيه، يعينه هذا على تقوى الله

خَصْلَتانِ ما إنْ تَجَـمَّلَ الخلائِقُ بمِثْلِهِما حُسْنُ الخُلُق وطُولُ الصَمْتِ

قد أفلح مَنْ وَحَّدَ الله ولم يُشْرِكْ به شيئا

الْصِحَةُ وَالْفَرَاغُ وَلَا عَيْشَ إِلَّا عَيْشُ الْآخِرَةِ

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ؛ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ". رَواهُ البُخاريُّ وغيرُهُ
https://t.me/getinfo

روى البيهقيُّ في كتابِ الآدابِ أنَّ رسولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قالَ: "مَنْ ضَمِنَ لي ما بينَ لَحْيَيْهِ ورجليهِ ضَمِنْتُ لهُ الجنَّة". المعنى أنَّ مَنْ حَفِظَ ما بينَ لَحْييهِ أي لسانَهُ وما بينَ رجلَيهِ أي فرجَهُ يَضْمَنُ لهُ رسولُ اللهِ الجنَّةَ، وإنّما قَدَّمَ ذِكْرَ اللسانِ لأنّهُ أكثرُ الجوارحِ ذنوبًا

قال الله تعالى: "مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ"، وقال عزَّ وجلَّ: "وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ".
https://t.me/getinfo

قالَ جَابرُ بنُ سَمُرَة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: "كانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَوِيلَ الصَّمْتِ، قَلِيلَ الضَّحِكِ، ضَحِكُهُ كانَ تَبَسُّمًا"

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَن صمت نجا"، أكثرُ النّاس ما سمعوا بهذا الحديث، وحديث: "أكثر خطايا ابنِ ءادمَ من لسانه"، ما سمعوا أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ طَوِيلَ الصَّمْتِ، قَلِيلَ الضَّحِكِ، دائمَ الأحزانِ. دائم الأحزان يعني يشعر في قلبه بالحزن لأنّهُ يعلمُ أمورًا كثيرةً من أمور الآخرة من أهوالها، لذلك قال: "لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرًا".
معناه: كان قلّ ضحككم وكثُر بكاؤكم لو تعلمون ما أعلم أنا من أمور القبر والآخرة
https://t.me/getinfo

مَن أراد السّلامةَ يقلّل الكلام، أما مَن أكثرَ الكلام لا بُدَّ أنْ يحصلَ منه إما معصية وإما كلام فيه تضييع الوقت، إن كان عنده احتراز يكون تضييعًا للوقت، أما أكثر النّاس يقعون في المعصية، وكثيرٌ في الكفر من كثرة الكلام
https://t.me/getinfo

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَوِيلَ الصَّمْتِ، قَلِيلَ الضَّحِكِ، دائمَ الأحزانِ

أوصِيكُم بوَصِيَّةٍ تَنفَعُكُم في الدُّنيا والآخِرَةِ إطَالة الصَّمْتِ، قالَ جَابرُ بنُ سَمُرَة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: "كانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَوِيلَ الصَّمْتِ، قَلِيلَ الضَّحِكِ، ضَحِكُهُ كانَ تَبَسُّمًا" ونحنُ إنِ اتّبَعنَاهُ واقتَدينَا به فقَلّلنَا كلامَ الدُّنيا وأَطَلنا الصّمتَ مِنَ الكلامِ الذي ليسَ فيهِ نَفعٌ يَكونُ خَيرٌ كَبيرٌ، ولَو كانَ بَعضُ النّاسِ في بَعضِ المجَالِسِ يَظُنُّونَ بِكُمُ الغَباءَ أو الجَهلَ إذَا أَطَلتُمُ الصّمتَ لا تُبالُوا بهذا. وفي الحَديثِ الذي أخرجَهُ ابنُ حِبَّانَ "إيَّاكَ وَكَثْرَةَ الضَّحِكِ فإنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ يُمِيْتُ القَلْبَ وَيَذْهَبُ بِمَاءِ الوَجْهِ". معناهُ الذي يُكْثِرُ الضَّحِكَ هَيْبَتُهُ تَسْقُطُ، وَقَلْبُهُ يَكُوْنُ فَاسِدًا. لذلكَ كَثْرَةُ الضَّحِكِ لا خَيْرَ فِيْها.

أكثرُ النّاسِ ما سمعوا بهذا الحديث: "مَنْ صمت نجا". وحديث: "أكثرُ خطايا ابن ءادم من لسانه". ما سمعوا أنَّ الرَّسُولَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان طَوِيلَ الصَّمْتِ، قَلِيلَ الضَّحِكِ، دائمَ الأحزانِ، نحنُ لا بُدَّ لنا أنْ نقتديَ برَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
دائمُ الأحزانِ يعني يشعرُ في قلبِهِ بالحزن لأنَّهُ يعلمُ أمورًا كثيرة من أمور الآخرةِ من أهوالها لذلك قال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا". معناه كان قلَّ ضحككم وكثر بكاؤكم لو تعلمون ما أعلم أنا من أمور القبر والآخرة.

مَنْ أراد السّلامة يقلل الكلام، أما من أكثر الكلام لا بُدَّ أنْ يحصلَ منه إما معصية وإما كلام فيه تضييع الوقت، إن كان عنده احتراز يكون تضييعا للوقت. أمّا أكثر النّاسِ يقعون في المعصيةِ وكثير في الكفر من كثرةِ الكلام.

قالَ الإمامُ الشَّافعيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: "مَن كَثُرَ كَلامُه كثُر سَقَطُه"

المسلمُ لأجلِ حسن المعاشرةِ مع الأصدقاءِ والغرباءِ لا بُدَّ أنْ يضحكَ في بعضِ الأوقاتِ لإدخالِ السّرورِ على من يخاطبه لكن مع الاحتراز.

بعضُ الكلامِ كالدّواء فإذا أقللتَ مِنهُ نفع، وإذا أكثرتَ مِنهُ قتل
https://t.me/getinfo