رَوَى مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُمَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهُِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفَجْأَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ".

وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ أَيْ ذَهَابِ عَافِيَتِكَ، وَفَجْأَةِ نِقْمَتِكَ أَيْ نُزُولِ الْبَلاءِ فَجْأَةً

أوصى السّلطانُ صلاحُ الدِّين الأيوبيّ أحد أولاده قائلًا: "أوصيك بتقوى اللهِ فهي رأس كُلّ خيرٍ، وءامرك بما أمر الله به فإنّه سبب نجاتك".

يا شَاكِيًا هَمَّ الحَياةِ وَضِيقَهَا
أبْشِرْ فربُّكَ قدْ أبَانَ المَنهَجَا

مَنْ يتَقِ الرحْمَـٰنَ جَلَ جَلالهُ
يَجعَلْ لهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مخرَجا

أسألُ اللهَ الرّحمَـٰن أنْ يجعلَ السّعادة لا تفارق أنفسكم، والعافية ملازمة أبدانكم ويوسع عليكم ويرزقكم رزقا يغنيكم وبحلاله يكفيكم ويبعد عنكم الأشرار وحاسديكم ويصلحكم ويهديكم

البَرْقُ والرَّعْدُ والمطرُ:
ما يُقالُ عند سماع الرَّعْدِ: "سُبْحَانَ مَنْ يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ والمَلائِكَةُ مِنْ خِيْفَتِهِ".
وما يُقالُ عندَ نزول المطر ورؤيته: "اللَّهُمَّ اجْعلْهُ صيِّبًا هنيئًا"

رَوَىْ التِّرْمِذِيُّ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلّى اللهُ علَيه وَسَلَّم أنّه قالَ: "الرَّعْدُ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ بالسَّحَابِ مَعَهُ مَخَارِيْقُ مِنْ نَارٍ يَسُوْقُ بِهَا السَّحَابَ"، فالصَّوْتُ الذِي يُسْمَعُ هُوَ زَجْرُ المَلَكِ السَّحَابَ بالمَخَارِيقِ حتَّى يَنْتَهِيَ بها إلى حَيْثُ أَمَرَ اللهُ، والبَرْقُ يَظْهَرُ عِندَ ذَلِك.
ويُسَنُّ لنا أنْ نَقُولَ عندَ رُؤْيةِ البَرْقِ وَسَماعِ الصَّوتِ: "سُبْحَانَ مَنْ يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ والمَلائِكَةُ مِنْ خِيْفَتِهِ"، وفي الحَدِيثِ أنّهُ صَلَّى اللهُ عليه وَسَلَّمَ كانَ إذا سَمِعَ صَوْتَ الرَّعْدِ والصَّواعِقِ قال: "اللَّهُمَّ لا تَقْتُلْنَا بِغَضَبِكَ ولا تُهْلِكْنَا بِعَذَابِك وَعَافِنَا قَبْلَ ذَلِكَ". رواه أحمدُ والتِّرمذيُّ والحاكِمُ، ومَن جَمَع بَين الأمْرَين فذلِكَ حَسَنٌ.

فائدة:

1- نكتب (ألف) بعد الواو التي تدل على الجماعة في الفعل سواء أكان ماضيا أم مضارعا أم أمرا، مثال:
(درسوا ــ لم يدرسوا ــ ادرسوا )
( علموا ــ لم يعلموا ــ اعلموا )
( فهموا ــ لم يفهموا ــ افهموا )

2- لا نكتب (ألف) بعد الفعل الذي آخره (واو أصلية) مثال:
(يرجو ــ يعلو ــ يسمو ــ يرنو ــ يعفو ــ يغفو)
لاحظوا أن كل هذه الأفعال تدل على الواحد

3- لا نكتب (ألف) بعد واو علامة الإعراب، وهذه خاصة بجمع المذكر السالم إذا أضيف إلى كلمة بعده فقط، مثال:
(كاتبون ــ كاتبو المحكمة)
(معلمون ــ معلمو المدرسة)
(مهندسون ــ مهندسو الشركة)

روي عَنِ الإمامِ أحمدَ الرّفاعيِّ الكبير رضيَ اللهُ عنه أنّه قال: "سلكْتُ كُلَّ الطّرقِ الموصلة فما رأيتُ أقرب ولا أسهل ولا أصلح من الافتقار والذّل والانكسار".
فقيل له: يا سيدي فكيف يكون؟
قَالَ: "تعظم أمر الله، وتشفق على خلق الله وتقتدي بسنة سيدك رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ".
https://t.me/getinfo

الإِخْلاصُ فِي الْعِبَادَةِ وَالرِّيَاءُ وَالْعُجْبُ

الإِخْلاصُ فِي الْعِبَادَةِ مِنْ أَعْمَالِ الْقُلُوبِ الْوَاجِبَةِ وَهُوَ مِنَ الأَخْلاقِ الْحَسَنَةِ.

وَمَعْنَى الإِخْلاصِ فِي الْعِبَادَةِ إِخْلاصُ الْعَمَلِ بِالطَّاعَةِ للهِ تَعَالَى وَحْدَهُ أَيْ أَنْ لا يَقْصِدَ بِعَمَلِ الطَّاعَةِ مَحْمَدَةَ النَّاسِ وَالنَّظَرَ إِلَيْهِ بِعَيْنِ الِاحْتِرَامِ وَالتَّعْظِيمِ وَقَدْ جَعَلَ اللهُ تَعَالَى الإِخْلاصَ شَرْطًا لِقَبُولِ الأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ.

قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ [سُورَةَ الْكَهْف/110]

وَالْمُخْلِصُ هُوَ الَّذِي يَقُومُ بِأَعْمَالِ الطَّاعَةِ مِنْ صَلاةٍ وَصِيَامٍ وَحَجٍّ وَزَكَاةٍ وَقِرَاءَةٍ لِلْقُرْءَانِ وَغَيْرِهَا ابْتِغَاءَ الثَّوَابِ مِنَ اللهِ وَلَيْسَ لِأَنْ يَمْدَحَهُ النَّاسُ وَيَذْكُرُوهُ فَالْمُصَلِّى يَجِبُ أَنْ تَكُونَ نِيَّتُهُ خَالِصَةً للهِ تَعَالَى وَحْدَهُ فَقَطْ لا لِيَقُولَ عَنْهُ النَّاسُ فُلانٌ مُصَلٍ لا يَتْرُكُ الْفَرَائِضَ وَالصَّائِمُ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ صِيَامُهُ للهِ تَعَالَى وَحْدَهُ فَقَطْ وَكَذَلِكَ الأَمْرُ بِالنِّسْبَةِ لِلْمُزَكِّي وَالْمُتَصَدِّقِ وَقَارِئِ الْقُرْءَانِ وَلِكُلِّ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَعْمَلَ عَمَلَ بِرٍّ وَإِحْسَانٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَحَدَكُمْ إِذَا عَمِلَ عَمَلًا أَنْ يُتْقِنَهُ» قِيلَ وَمَا إِتْقَانُهُ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: «يُخْلِصُهُ مِنَ الرِّيَاءِ وَالْبِدْعَةِ» رَوَاهُ الْحَافِظُ السُّيُوطِيُّ.

الرِّيَاءُ وَيُقَابِلُ الإِخْلاصَ

الرِّيَاءُ وَمَعْنَاهُ أَنْ يَقْصِدَ الإِنْسَانُ بِأَعْمَالِ الْبِرِّ كَالصَّوْمِ وَالصَّلاةِ وَغَيْرِهِمَا مَدْحَ النَّاسِ وَإِجْلالَهُمْ لَهُ.
وَالرِّيَاءُ يُحْبِطُ ثَوَابَ الْعَمَلِ الَّذِي قَارَنَهُ فَأَيُّ عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ الْبِرِّ يَدْخُلُهُ الرِّيَاءُ لا ثَوَابَ فِيهِ سَوَاءٌ كَانَ مُجَرَّدَ قَصْدِهِ الرِّيَاءُ أَوْ قَرَنَ بِهِ قَصْدَ طَلَبِ الأَجْرِ مِنَ اللهِ تَعَالَى.

العُجْبُ بِطَاعَةِ اللهِ
أَمَّا العُجْبُ بِطَاعَةِ اللهِ فَهُوَ شُهُودُ الْعِبَادَةِ صَادِرَةً مِنَ النَّفْسِ غَائِبًا عَنِ الْمِنَّةِ أَيْ أَنْ يَشْهَدَ الْعَبْدُ عِبَادَتَهُ مَحَاسِنَ أَعْمَالِهِ صَادِرَةً مِنْ نَفْسِهِ غَائِبًا عَنْ شُهُودِ أَنَّهَا نِعْمَةٌ مِنَ اللهِ عَلَيْهِ أَيْ أَنَّ اللهَ هُوَ الَّذِي تَفَضَّلَ عَلَيْهِ بِهَا فَأَقْدَرَهُ عَلَيْهَا وَأَلْهَمَهُ أَنْ يَقُومَ بِهَا.

وَالرِّيَاءُ بِأَعْمَالِ الْبِرِّ وَالْعُجْبُ بِطَاعَةِ اللهِ مَعْصِيَتَانِ مِنْ مَعَاصِي الْقُلُوبِ وَخَصْلَتَانِ رَدِيئَتَانِ يَجِبُ عَلَى الْمُكَلَّفِ أَنْ يَجْتَنِبَهُمَا وَيَكُونَ مُخْلِصًا فِي عِبَادَتِهِ للهِ تَعَالَى حَتَّى يَنَالَ الثَّوَابَ.
https://t.me/getinfo

هذا دعاء لكم
اللَّهُمَّ أحسن عاقبتهم في الأمور كلها وفرّج عنهم كلّ همّ وغمّ وضيق واختم بالصّالحات أعمالهم وسدد في الخير مسيرتهم واحفظ بين الخلق كرامتهم وعطّر بين النّاس سمعتهم وزدهم مهابة وقدرًا وبارك يا رَبَّنا كل أيامهم .... أحبابي لا تنسوا الصلاة على الرسول فكلنا بحاجة للمغفرة. وفقكم الله تعالى

رُويَ بإسنادٍ ضَعيفٍ أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: "القَنَاعةُ كَنْزٌ لا يَفْنَى" معنى هذا الحديثِ كأنّها كَنْزٌ لا يَفْنَى، معناهُ يَبْقَى إلى ءاخِرِ الدُّنيا، كأنَّه كَنْزٌ يَبْقَى إلى ءاخِرِ الدُّنيا.

القَناعةُ غِنَى القَلْبِ، القَلْبُ يَرْتاحُ بالقناعَةِ، أمّا إذا كانَتِ النَفْسُ لا تَقْنَعُ بالَقليلِ تكونُ دائِمًا في تَفْكيرٍ، الذي نَفْسُهُ لا تَقنَعُ بالقَليلِ مِن الرِّزْقِ هَمُّهُ دائِمًا بالمالِ كَيْفَ يَزِيدُ مالَه،

هؤلاءِ الأغنياءُ أَكْثَرُهم كُلَّمَا غَنَوا يَطْمَعُونَ بالزِّيادةِ إلى أنْ يَمُوتوا وَهُم علَى ذَلِك.

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَو كانَ لابْنِ ءادَمَ وادٍ مِن ذَهَبٍ لَتَمَنَّى أن يَكُون له وَادِيَانِ ولا يَمْلَأُ فَمَهُ إلا التُّراب"،

وقال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ما قَلَّ وَكَفَى خَيْرٌ مِمَّا كَثُرَ وأَلْهَى".

بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم افتح لي أبواب فضلك، رضيت بالله ربًا وبالإسلام دينًا وبمحمّد صلّى الله عليه وسلّم نبيًّا ورسولا، لا إله إلا الله الملك الحق المبين، يا حيّ يا قيوم برحمتك استغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين. حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رَبّ العرش العظيم