الفرق بين إبليس والملائكة:
=================
إبليسُ لمّا كان مُسلمًا يعبدُ اللهَ معَ المَلائِكةِ كان اسْمُهُ عَزازِيل، ثُمَّ لما كّفَرَ وَلُعِنَ سُمِّيَ إِبليس، لأنّ معنى إبليس مُبْعَدٌ منَ الخير، كلمةُ إبليس لها اشْتقاقٌ، مَعنى إبليسَ في اللغةِ العربيةِ أُبْعِدَ.

إبليسُ ليسَ منَ الملائكةِ كَما دلَّ على ذلكَ قولُهُ تعالى: "وَإِذْ قُلْنا لِلمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاّ إِبليسَ كانَ مِنَ الجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ "
وإبليسُ خُلِقَ مِن نارٍ أمّا الملائكةُ مِن نورٍ. عن عائشةَ رضي الله عنها قالَت قالَ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "خُلِقَتِ الملائكةُ مِن نُور وَخُلِقَ الجَانُّ مِن مارِجٍ مِن نار وخُلِقَ آدمُ مِمّا وُصِفَ لَكُم". رواه البخاري ومسلم. "مِن مارجٍ مِن نار" أيْ مِن لَهَبِ النّارِ الصّافي الّذي لا دخانَ فِيه.

من أقوال أبي ذر الغفاري رضي الله عنه: (أيها الناس إني لكم ناصح وإني عليكم شفيق: صلوا في ظلمة الليل لوحشة القبور، وصوموا في الدُّنيا لحر يوم النشور، وتصدقوا مخافة يوم عسير).

قال الإمام الشافعي رضي الله عنه: "إنَّهُ تَعالى كانَ وَلا مَكانٌ فَخَلَقَ المَكانَ وَهُوَ عَلى صِفَةِ الأَزَلِيَّةِ كَما كانَ قَبْلَ خَلْقِهِ المَكانَ لا يَجُوزُ عَلَيْهِ التَّغْيِيرُ في ذَاتِهِ وَلا التَّبْدِيلُ في صِفَاتِه". رواه الإمام الزّبيدي في كتاب إتحاف السّادة المتّقين 2/ 24.

قالَ الإمامُ عَلِيُّ بنُ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنهُ : المَوْتُ يَدْنو والمَرْءُ يَلْهو.

وَكانَ نَقْشُ خاتمِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنهُ : كَفى بِالمَوْتِ واعِظًا يا عُمَرُ.

الخلق الحسن هو بسط الوجه وبذل المعروف، وكفّ الأذى.

قالَ رسُولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: "إنّ اللهَ يحِبُّ الرِّفقَ في الأمرِ كُلِّهِ" رواه مسلم.
الرِّفقُ خِلافُ العُنفِ. فإذَا نصحَ المؤمِنُ غَيرَه فَلتكن النصيحة بطَريقِ الرِّفقِ واللين، لأنّ كثِيرًا مِنَ النّاسِ إذا أُمِرُوا بالمعرُوفِ بطَريقِ الرِّفقِ يَتقبلونه. وأمّا استِعمَالُ العُنفِ معَهُم فَلا يحصُل بهِ المقصُودُ في كثِيرٍ مِنَ الأحوالِ.

درر وفوائد نافعة على تطبيق التلغرام

كُلُّ نِعْمَةٍ مِنَ اللهِ فَضْلٌ أَيْ لَيْسَ فَرْضًا عَلَى اللهِ أَنْ يُعْطِيَ عِبَادَهُ النِّعَمَ بَلْ هُوَ مُتَفَضِّلٌ مُتَكَرِّمٌ بِذَلِكَ، فَلَوْ لَمْ يُعْطِهِمْ هَذِهِ النِّعَمَ لَمْ يَكُنْ ظَالِمًا لَهُمْ.
الدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَلَوْلا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا﴾ [سُورَةَ النُّور].

هذه وغيرها من الفوائد تجدها في القناة
سارع وانضم للقناة

https://telegram.me/getinfo/2995


https://tlgrm.me/getinfo/2995



https://telegram.me/getinfo/2995

—
الأُسْوَةُ الحسنةُ

إنَّ تربيةَ الأولادِ تحتاجُ من الأبِ أنْ يكونَ رحيمًا بهم رفيقًا عليهم، يربيهم على الخير برفق مستصحبا معه حُسن الخُلُقِ في تعامله معهم كما كان رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يربي. ولنا في فِي رَسُولِ اللهِ عليه الصّلاةُ والسّلامُ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ في تربية أولادنا على أحكام الإسلام منذ الصّغرِ

قال اللهُ تعالى: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا) [سورة الأحزاب] الآية 21. هذه الآية تدلُّ على أنّه يجبُ اتباع الرّسول في ما أمر به ونهى عنه لو لم يكن ذكر في القرءان.
الأُسْوَةُ معناها: القدوة أي أنتم مأمورون بالاقتداء برَسُولِ اللهِ فيما يبلغه عن اللهِ من تحليل أو تحريم وغير ذلك.

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
‏https://t.me/getinfo

الرَّسُولُ صلّى الله عليه وسلّم كانَ بهِ مِنَ القُوّةِ الجسَديّةِ مَا يَصرَعُ بهِ أربعينَ منَ الكُفّار ومع ذلكَ صبَر في بِدايةِ الدَّعوةِ مع أنّهُ كانَ يُشتَم ويُضرَب.

صلّوا وسلّموا على سيِّدِنا محمّد
اللّهُمَّ صلِّ وسلِّم وأنعِم وأكرِم وبارِك على سيِّدِنا محمَّد وعلى إخوانِه النّبيّين والمُرسلينَ صلاةً تامّةً وسلاما يُسَلِّمُنا يوم الدّين ءامين ءامين
https://t.me/getinfo

قال الإمام الشافعي رضي الله عنه: "إنَّهُ تَعالى كانَ وَلا مَكانٌ فَخَلَقَ المَكانَ وَهُوَ عَلى صِفَةِ الأَزَلِيَّةِ كَما كانَ قَبْلَ خَلْقِهِ المَكانَ لا يَجُوزُ عَلَيْهِ التَّغْيِيرُ في ذَاتِهِ وَلا التَّبْدِيلُ في صِفَاتِه". رواه الإمام الزّبيدي في كتاب إتحاف السّادة المتّقين 2/ 24.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: [يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لا يُبَالِي الْمَرْءُ مَا أَخَذَ مِنْهُ أَمِنَ الْحَلالِ أَمْ مِن الْحَرَامِ]. رَواهُ البُخاريُّ.
وقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [فَوَاللهِ لا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ وَلَكِنْ أَخَشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُم الدُّنْيَا كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ]. رَواهُ البُخاريُّ ومُسلمٌ
https://t.me/getinfo

مَن حاسب نفسه ربح
ومن غفل عنها خسر

ومن نظر في العواقب نجا
ومن أطاع هواه ضلّ

ومن لم يحلم ندم
ومن صبر غنم
ومن خاف رحم

ومن أعتبر أبصر
ومن أبصر فهم
ومن فهم علم
https://t.me/getinfo

يوم بعد يوم ...
أسبوع بعد أسبوع ...
شهر بعد شهر ...
سنة بعد سنة ...

والعمر يمضى كالخيال
وهذه الدُّنيا إلى زوال

فاغتنموا عمركم وأوقاتكم بالنّافع والمفيد، فإنّ فضلَ علمِ الدِّينِ عظيمٌ
https://t.me/getinfo

إذا ترك الإنسان ما لا يعنيه، يعينه هذا على تقوى الله

خَصْلَتانِ ما إنْ تَجَـمَّلَ الخلائِقُ بمِثْلِهِما حُسْنُ الخُلُق وطُولُ الصَمْتِ

قد أفلح مَنْ وَحَّدَ الله ولم يُشْرِكْ به شيئا

الْصِحَةُ وَالْفَرَاغُ وَلَا عَيْشَ إِلَّا عَيْشُ الْآخِرَةِ

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ؛ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ". رَواهُ البُخاريُّ وغيرُهُ
https://t.me/getinfo