http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

⛔️⛔️⛔️


احذَرْ أنْ تَكُونَ دَاعِيًا إلى الشَّرِّ وَأنتَ لا تَدرِي

والسَّبَبُ هُوَ التَّسَرُّعُ فِي النّقلِ

كُنْ دَاعِيًا إِلَى اللهِ

كُـنْ حَـذِرًا مُـتَـأَنِّـيـًا

لا تَـتَـسَـرَّعْ فِي النَّـشْـرِ

أَخْلِصْ

اسْتَمِعْ

كَـرّرْ

دَقِّـقْ

تَفَهَّم

تَـحَقَّـقْ

ثُـــــــــــمَّ انْشُـــرْ

قال الإمامُ الشافعيُّ رضيَ اللهُ عنه المتوفى 204 هجرية:
من أحبّ أن يفتح الله قلبه أو ينوره فعليه بترك الكلام فيما لا يعنيه واجتناب المعاصي وعليه بالخلوة وقلة الأكل وترك مخالطة السّفهاء.
- وقال يا ربيع لا تتكلم فيما لا يعنيك فإنك إذا تكلمت بالكلمة ملكتك ولم تملكها.
- وقال ليونس بن عبد الأعلى لو اجتهدت كل الجهد على أن ترضي النّاس كلهم فلا سبيل، فأخلص عملك ونيتك لله عزَّ وجلَّ.
من تهذيب الأسماء واللغات للحافظ النووي المتوفى 676 هجرية رحمه الله

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

اللهم ثبتنا على عقيدة التنزيه، وقوِّنا على طاعتك وطاعة نبيّك المصطفى صلى الله عليه وسلم إلى الممات

ألا إن سلعة الله غالية
ألا إن سلعة الله الجنّة

جَعَلكُمُ اللهُ الوَهَّابُ الفَتَّاح، مِـن أَهلِ الصَّلاحِ وَالإِصلَاح، وَهَيَّأَ لَكُم سُبُلَ التَّقوَى وَالفَلَاح، وَمَلأَ قُلُوبَكُم بِالمسَرَّةِ وَالأَفرَاح، وَأَذهَبَ عَنكُمُ الحَسرَةَ وَالأَترَاح، وَأَبعَدَ عَـنكُمُ الآلامَ وَالجِرَاح، وَأَبدَلَ ضِيقَ صُدُورِكُم بِالانشِرَاح، وَخَـتَم لَـكُم بِالفَوزِ وَالنَّجَاح

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عِنْدِ جُوَيْرِيَةَ، وَكَانَ اسْمُهَا بُرَّةَ، فَحَوَّلَ اسْمَهَا، فَخَرَجَ وَهِيَ فِي مُصَلَّاهَا وَرَجَعَ وَهِيَ فِي مُصَلَّاهَا، فَقَالَ: «لَمْ تَزَالِي فِي مُصَلَّاكِ هَذَا؟»، قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: «قَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ لَوَزَنَتْهُنَّ، سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ» رواه أبو داود في سننه.
أسعد الله صباحكم بالخيرات
https://t.me/getinfo

المرءُ على دينِ خليلِهِ

قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "المرءُ على دينِ خليلِهِ فليَنظُرْ أحدُكُم من يُخَالِلُ" معناهُ انتقوا واختارُوا مَن تتّخذونَهُ خليلا أي صَديقًا، مَن كانَ ينفعُكُم لدينِكُم فعليكُم بِمصادقتِهِ ومَن لا ينفعُكُم في دينِكُم بلْ يضرُّكُم فابتعدُوا عنهُ، أي لا تصادقُوهُ. الإنسانُ يَهلِكُ من طريقِ الأصدقاءِ الأشرارِ. الشّخصُ قد يكونُ قريبًا من الاستقامةِ فإذا بهِ صَاحَبَ إنسانًا مِن شياطينِ الإنسِ فينقلبَ على عَقبِهِ يتركُ الطّاعاتِ وينغمسُ في الفجورِ.

قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عَليهِ وَسَلَّمَ: "مَثَلُ المؤمِنِ الذي يَقرأُ القرءَانَ مَثَلُ الأُترُجَّةِ رِيحُها طيِّب وطَعمُها طيِّب". رواه البخاريُّ ومسلمٌ.

قال أحدُ الصالحين: ملذاتُ الدُّنيا كلها بالنسبة لنعيم الآخرة كلا شىء

اللهم اجعلنا ممن دعاك فأجبته

الإيمانُ بالقدر خيره وشره
اعلم أيها الطالبُ للحقِّ أن كُلَّ ما دخلَ في الوجودِ بمشيئةِ الله وعلمه وتقديرهِ وخلقه سواءٌ في ذلك الجسمُ والعمل الخيرُ والشّر الكُفرُ والإيمانُ إلا أن الخيرَ يُحِبّهُ الله وأمرَ به والشر لا يُحِبّهُ الله ونهى عنهُ. وقد روى ابنُ حِبّان أنّ رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إنَّ اللهَ لو عذب أهل أرضهِ وسمواته لعذبهم وهو غير ظالمٍ لهم ولو رحمهم كانت رحمتهُ خيرًا لهم من أعمالهم ولو أنفقت مثل أحدٍ ذهبا في سبيل الله ما قبلهُ الله منك حتى تؤمنَ بالقدر وتعلمَ أن ما أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ وما أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ ولو مت على غير هذا دخلت النّار".

عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبََّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ كُنْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ يَوْمًا فَقَالَ: (يَا غُلاَمُ إنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ: احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ[1]، إذَا سَأَلْت فَاسْأَلِ اللهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاَللهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوك بِشَىْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إلا بِشَىْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ لَكَ، وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوك بِشَىْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إلا بِشَىْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ؛ رُفِعَتِ الأَقْلاَمُ، وَجَفَّتِ الصُّحُفُ) رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي رِوَايَةِ غَيْر التِّرْمِذِيِّ: ((احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ، تَعَرَّفْ إلَى اللهِ فِي الرَّخَاءِ يَعْرِفْكَ فِي الشِّدَّةِ، وَاعْلَمْ أَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ وَمَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَاعْلَمْ أَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ، وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا)).

1- ((تُجَاهَكَ)) : أي أمامك كما في الرواية الأخرى. و ((تَعَرَّفْ إلَى اللهِ فِي الرَّخَاءِ يَعْرِفْكَ فِي الشِّدَّةِ)) أي تحبب إليه بلزوم طاعته واجتناب مخالفته.

بسم الله، رَبِّي الله، حسبي الله، توكّلت على الله، اعتصمت بالله، فوّضت أمري إلى الله، ما شاء الله، لا قوّة إلا بالله.

اللَّهُمَّ ذا السّلطان العظيم والمنّ القديم ذا الرّحمة الكريم وليّ الكلمات التّامّات والدّعوات المستجابات عافني من أنفس الجن وأعيُن الإنس.

أَعُوذُ بكلماتِ اللهِ التّآمّاتِ من غضبِهِ وعقابِهِ وشَرِّ عبادِهِ ومِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وأَنْ يَحضُرُونَ.

رَبَّنَا ءَاتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَدُنكَ رَحْمَةً، إِنّكَ أَنتَ الوَهَّابُ.

بِسْمِ اللهِ مَا شَاءَ اللهُ لا يَسُوقُ الخَيْرَ إِلا الله
بِسْمِ اللهِ مَا شَاءَ اللهُ لا يَصْرِفُ السُّوءَ إِلا الله
بِسْمِ اللهِ مَا شَاءَ اللهُ مَا كَانَ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ الله
بِسْمِ اللهِ مَا شَاءَ اللهُ َلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِالله

أسعد الله صباحكم وجميع أوقاتكم

باسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم افتح لي أبواب فضلك، رضيت بالله رَبًّا وبالإسلام دينًا وبمحمّد صلّى الله عليه وسلّم نبيًّا، لا إله إلا الله الملك الحق المبين، يا حيّ يا قيوم برحمتك استغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين. حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رَبّ العرش العظيم

رَوَى التِّرْمِذِيُّ عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي ثَلاثَ مَرَّاتٍ: رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ تَعَالَى أَنْ يُرْضِيَهُ".
رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا أَيْ أَحْبَبْتُ أَنْ يَكُونَ اللهُ رَبِّي.

وورد في الحديثِ عَنْ أبي الدّرداءِ رَضيَ اللهُ عنه عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: "مَن قالَ في كُلِّ يومٍ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي: حَسْبِيَ اللهُ لا إِلَـهَ إِلا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظِيم سبعَ مَرَّاتٍ كفاهُ اللهُ تعالى ما أهمّه مِنْ أمرِ الدُّنيا والآخرة" رَوَاهُ ابنُ السُّنِّيّ في (عملِ اليومِ والليلة)
https://t.me/getinfo

رَوَى التِّرْمِذِيُّ عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي ثَلاثَ مَرَّاتٍ: رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ تَعَالَى أَنْ يُرْضِيَهُ".
رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا أَيْ أَحْبَبْتُ أَنْ يَكُونَ اللهُ رَبِّي.

حَسْبِيَ اللهُ ونِعمَ الوكيل

أي اللهُ يكفيني ما أهمَّني ونِعمَ الموكولُ إليهِ الأمر. وهي كلمة نافعة يستحسن أن يقولها الإنسان ويكررها عند نزول المصيبة.

قال اللهُ تعالى: {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} [173: آل عمران].

وورد في الحديثِ عَنْ أبي الدّرداءِ رَضيَ اللهُ عنه عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: "من قالَ في كُلِّ يومٍ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي: حَسْبِيَ اللهُ لا إِلَـهَ إِلا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظِيم سبعَ مَرَّاتٍ كفاهُ اللهُ تعالى ما أهمّه مِنْ أمرِ الدُّنيا والآخرة" رواه ابنُ السُّنِّيّ في (عملِ اليومِ والليلة)
https://t.me/getinfo

رَوَى الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُمْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى ٱلرَّحْمَـٰنِ عَزَّ وَجَلَّ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ"
https://t.me/getinfo

قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: "ما يُصيب المسلِم مِن نصب ولا وصب ولا همٍّ ولا حزن ولا أذى ولا غمٍّ حتَّى الشَّوكة يُشاكها إلا كفَّر الله بها من خطاياه". رواه البخاري وغيره.


‏tlgrm.me/getinfo

قناة تهتم بنشر مسائل وفوائد شرعية يحتاجها العبد وتفيده في معرفة أمور دينه

أسعد الله صباحكم وجميع أوقاتكم أحبابنا

فائدة نحوية:
التنوين: هو نون ساكنة تلحق آخر الأسماء نطقا لا لفظا.
مثل: محمدٌ في البيت.
 محمدٌ اسم، لأنه قبل التنوين في آخره.

أصلحتُ بابًا.
بابا اسم، لأنه قبل التنوين في آخره.

بأكوابٍ وأباريق وكأسٍ من معينٍ
أكواب وكأس ومعين أسماء،
لأنها قبلت التنوين في آخرها.


‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g