اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا تَحُولُ بِهِ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ، وَمِنَ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مَصَائِبَ الدُّنْيَا، اللَّهُمَّ مَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا، وَأَبْصَارِنَا، وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا، وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا، وَلَا تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا، وَلَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا، وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِنَا، وَلَا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لَا يَرْحَمُنَا
https://t.me/getinfo

#رمضانيات

يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَجْتَهِدَ فِي أَيَّامِ وَلَيَالِي هَذِهِ الْعَشْرِ فِي الدُّعَاءِ وَالتَضَرُّعِ إِلَى الله.
قَالَتْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ إِنْ وَافَقْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ؛ مَا أَقُولُ؟ قَالَ: قُولِي:
"اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي" رَوَاهُ التِّرمذِيُّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ

الَّلهُمَّ أخرجنا من هذه الدُّنيا وأنتَ راضٍ عنّا يا أرحمَ الرَّاحمين
https://t.me/getinfo

روى الإمامُ أحمدُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ”مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللهِ وَلَا أَحَبُّ إِلَيْهِ الْعَمَلُ فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ، فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ". وعند الطّبرانيِّ في المعجم الكبير عَنِ ابْنِ عباس عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "فأَكثرُوا فيهِنَّ من التَّسْبِيح، والتحميد، والتهليل، وَالتَّكْبِير". وإسناده جيد كما قال المنذريُّ في الترغيب.
وقال الإمامُ البُخاريُّ: وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ: أَيَّامُ العَشْرِ، وَالأَيَّامُ الـمَعْدُودَاتُ: أَيَّامُ التَّشْرِيقِ. (يشير إلى معنى قوله تعالى: وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ)، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ: «يَخْرُجَانِ إِلَى السُّوقِ فِي أَيَّامِ العَشْرِ يُكَبِّرَانِ، وَيُكَبِّرُ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِمَا».

رَبَّنا آتنا سؤلنا في الدُّنيا والآخرة
https://t.me/getinfo

الِاسْتِغْفَارُ

عَنْ عبدِ الله بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ لَزِمَ الِاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا، وَمِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ". رَواهُ أبو داودَ والنَّسائيُّ وابنُ ماجهْ وقال الحاكمُ صحيحُ الإسنادِ

قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(مَنْ لَزِمَ الِاسْتِغْفَارَ) قال السّيوطيُّ أي داوم عليه
(مِنْ كُلِّ ضِيقٍ) أي شدة ومحنة
(فَرَجًا) أي خلاصا
(مَخْرَجًا) أي طريقا وسببا يخرجه مِنْ كُلِّ عسيرٍ إلى سعة ومنحة
(لَا يَحْتَسِبُ) أي مِنْ حَيْثُ لَا يرجو ولا يظن ولا يخطر بباله

قالَ الله تعالى: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّـهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا}

وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ فِي صَحِيفَتِهِ اسْتِغْفَارًا كَثِيرًا". رَوَاهُ ابنُ ماجَهْ

أستغفرُ الله وأتوبُ إليه
https://t.me/getinfo

تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ

رَوَى مُسلمٌ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لأصحابِهِ: "تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ". قَالُوا: نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ. فَقَالَ: "تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ". قَالُوا: نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ. قَالَ: "تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الْفِتَنِ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ". قَالُوا: نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْفِتَنِ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ. قَالَ: "تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ". قَالُوا: نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ

وعَنْ أَبي سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ". رَواهُ النَّسائيُّ

اللَّهُمَّ احشُرْنَا تحت لواءِ سيّدِنا مُحَمَّدٍ وَاجعَلْنَا مِمَّن فَازَ بِشَفَاعَتِهِ وَائتَمَرَ بِشَرِيعَتِهِ وَاهتَدَى بِسُنَّتِهِ وَاقتَدَى بِخِيَار صَحَابَتِهِ. اللَّهُمَّ أَورِدنَا حَوضَهُ وَأَرِنَا وَجهَهُ وَلا تَحرِمنَا شَرفَ رؤيته وَاجمَع بَينَنَا وَبَينَهُ في مُستَقَرِّ الرَّحمَةِ وَالرِّضوَانِ في دَارِ السَّلامِ، بِرَحمَتِكَ يَا أَرحَمَ الرَّاحِمِينَ يَا ذَا الجَلالِ وَالإِكرَامِ
https://t.me/getinfo

النعمةُ تَقَابَلُ بِالشُّكْرِ
والبلاءُ يَقَابَلُ بِالصَّبرِ
والذّنبُ يَقَابَلُ بِالتَّوبَةِ وَالاستِغفارِ

أسعد الله أوقاتكم بالخيرات والمبرات وكثرة الطاعات، إذا أردت اكتشاف أخلاق شخص فانظر إليه حين يغضب.

وإذا أردت اكتشاف رقي شخص فانظر إليه كيف يتعامل مع من أساء إليه.

وإذا أردت اكتشاف عقل شخص فانظر إليه كيف يحاور من يخالفه الرأي.

وإذا أردت معرفة معدن الرجل فأعطه مالًا وكرسيًا

الغضب يكشف المعادن.

أحبّتي لا تنسوا الإكثار من الصّلاة على رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في هذا اليوم يوم الجمعة فإنّ الملائكة يبلغونه ذلك ولا تنسوا الإكثار من الدّعاء ءاخر ساعة من يوم الجمعة فثمّة وقت يستجاب فيه الدّعاء، قد قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إنَّ في الجُمُعة لَساعةً لا يُوافِقُها مُسلمٌ قائمٌ يُصَلِّي يَسألُ اللهَ خيرًا إلا أعطاه إيَّاه". أخرجه ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱُّ ﻭﻣﺴﻠﻢٌ

لا تنسونا من الدّعاء باللسان في ظهر الغيب، أجاب الله دعاءكم وتقبّل طاعاتكم، جمعتكم طيبة مباركة.
https://t.me/getinfo

عن أُبيّ بن كعب أنّه قال: "المؤمنُ بين أربع، إن ابتُلي صبر، وإن أعطي شكر، وإن قال صدق، وإن حكم عَدَل".

نصيحة لله تعالى

الذي لا يَبذُلُ جُهدَه في طَاعةِ اللهِ في حَياتِه فقَد فَاتَهُ الخَيرُ ويَبقَى مَعهُ النّدَمُ، والذي لا يَبذُلُ جُهدَه في أيّامِ شَبابِه يَعجِز بعدَ ذلكَ عن كثيرٍ منَ الأعمالِ التي تَنفَعُه في الآخِرةِ فيَندَمُ.
فَلا يَنبغي الاشتِغالُ باللّهوِ واللّعِب عمّا يَنفَعُ الإنسانَ في قَبرِه وفي آخِرتِه.
اللهم ارزقنا بركة الوقت واجعلنا من الذين يستعملون أوقاتهم في عمل الطاعة يا كريم يا رَبَّ العالمينَ
https://t.me/getinfo

عنِ ابنِ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهما قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لرجل وهو يَعِظُه: "اغتَنِمْ خَمسًا قَبلَ خَمسٍ حَياتَكَ قَبلَ مَوتِكَ وصِحّتَكَ قَبلَ سَقَمِكَ وفَراغَكَ قَبلَ شُغلِك وشَبابَكَ قَبلَ هَرَمِكَ وغِنَاكَ قَبلَ فَقْرِك"، رواه أحمدُ والحاكمُ والبيهقيُّ.
في هذا الحديثِ تحذِيرُ النّاسِ مِن تَضيِيعِ الأوقَاتِ فِيمَا لا يَنفَعُهم في الآخِرة لأنّ الذي لا يَبذُلُ جُهدَه في طَاعةِ اللهِ في حَياتِه فقَد فَاتَهُ الخَيرُ ويَبقَى مَعهُ النّدَمُ، والذي لا يَبذُل جُهدَه في أيّامِ شَبابِه يَعجِز بعدَ ذلكَ عن كثيرٍ منَ الأعمالِ التي تَنفَعُه في الآخِرةِ فيَندَمُ.
فَلا يَنبغي الاشتِغالُ باللّهوِ واللّعِب عمّا يَنفَعُ الإنسانَ في قَبرِه وفي آخِرتِه.
إنَّ الإنسانَ العاقلَ هو من يهتمُّ بما تضمّنَه هذا الحديثُ؛ إنْ عمِلَ خَيْرًا، أطاعَ اللهَ تباركَ وتعالى، تعلمَ الحلالَ والحرامَ وعمِلَ بما تعلَّمَ بأنْ أدَّى الواجباتِ واجتَنَبَ المحرّمات، يكونُ له ذخرٌ كبيرٌ في الحياةِ الثّانية، الحياة التي بعدَ الموت. فَمَنْ عَمِل لِما ينفعُه بعدَ موتِه، لا يندمُ في الآخرة.
كذلكَ منِ اغتنَمَ صحّتَهُ قبلَ مرضِهِ يكونُ جمعَ خيرًا كثيرًا، لا يستطيعُ أن يفعلَه في مَرَضِه، لأنَّ المرضَ يمنعُ الإنسانَ من أشياءَ كثيرةٍ كانَ يستطيعُ أن يعملَها في صِحَّتِه.
كذلكَ العاقلُ يغتنِمُ شبابَه قبلَ هَرَمِه، فلا ينبغي أنْ يكونَ الشابُّ غافِلًا عمَّا يستطيعُ أنْ يفعلَه لآخرتِه قبلَ أن يُدْرِكَه الهرَم.
كذلك ينبغي للعاقلِ أنْ يغتنِمَ غِناهُ قبلَ فَقْرِه، المعنى أنَّه يعمَلُ مِنَ الصّالحاتِ في غناهُ قبلَ أن يُصيبَه الفقر. الغنيُّ الذي عندَه المال يستطيعُ أنْ يعملَ لآخرتِه الشّىءَ العظيم، ويُنفق على الفقراء والمساكين، وقد يبني مسجِدًا لله تعالى فيكون له صدقة جارية أيْ دائمة. ويستطيع أنْ يصلَ أرحامَه بالإحسان إليهم ممّا رزقَه الله. أمّا إذا لم يفعلْ ذلك حتّى أصابَه الفقرُ فيندم، يقول يا ليتني عمِلتُ كذا لآخرتي.
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "وفراغَكَ قبلَ شغلِكَ" المعنى أنَّ الإنسانَ المسلمَ ينبغي أنْ يغتنِمَ عملَ البِرِّ والخيرِ والإحسانِ لمّا يكون عنده فراغ، قبل أنْ يذهبَ هذا الفراغُ وينشغل، أيْ ينشغلُ عمّا ينفعه في الآخرة.

وردَ في الحَديثِ الصّحيحِ أنّ الإنسَانَ إذَا أَرادَ أن يَضطَجِعَ يَبتَدِرُهُ مَلَكٌ وشَيطَانٌ، الملَكُ يَقولُ لهُ اختِم يقَظَتكَ بخَيرٍ والشّيطانُ يقُولُ لهُ اختِم يقَظَتكَ بشَرٍّ، فإنْ ختَمَها بخَيرٍ المَلَكُ يحرُسُه طُولَ اللّيلِ، يَحرُسُه مِن أَذَى الجِنّ ونحوِه، لَو قَالَ رَبِّ اغفِر لي، أو رَبِّ قِني عَذابَكَ يَومَ تَبعَثُ عِبادَكَ، يكُونُ خَتَمَ يقَظَتَهُ بخَيرٍ.