سيأتينا الموت ويكون التراب مضجعنا ويسألنا منكر ونكير ويكون القبر مقرنا وبطن الأرض مستقرنا ويوم القيامة موعدنا

من عرف قدر الآخرة هان عليه التعب

عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "حُفَّت الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ وَحُفَّت النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ".

جعلنا الله وإياكم ممن قال فيهم الرسول صلى الله عليه وسلم:
{إن أقربكم مني مجلسًا يوم القيامة أحسنكم أخلاقًا}
اللهم إنا نسألك العفو والعافية والمعافاة الدائمة
اللهم حسِّن أخلاقنا وجَمِّل أفعالنا
اللهم كما حسَّنت خُلقنا فحسن بمنِّك أخلاقنا

من صبر وتأنى نال ما تمنى
الحمد لله على نعم الله

قال الإمام أبو حنيفة في بعض رسائله في علم الكلام:
أنّى يشبه الخالق مخلوقه.
معناه لا يصح عقلا ولا نقلا أن يشبه الخالق مخلوقه

إن الدُّنيا لم تخلق للبقاء ولم تكن دار إقامة، وإنما جعلت للتزود منها إلى الآخرة

اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بكَ مِن عَذابِ جهَنّم ومِن عَذابِ القَبْر ومِن فِتنَةِ المَحْيَا والمَمَات ومِن شَرّ فِتنَةِ المسِيح الدّجّال

لن نلقى الراحة ما دمنا في دنيانا
الله يحسن الختام

أهلُ الْجَنَّةِ أول ما يدخلونها يعرفون منازلهم، قال رَبُّنا عزَّ وجلَّ: {وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ} أي يدخلهم الله الْجَنَّةَ عرّفها وبيّنها لهم، حتى إنَّ الرّجلَ يأتي منزله منها إذا دخلها كما كان يأتي منزله من الدُّنيا لا يشكل عليه ذلك.
ومساكن وغرف الْجَنَّةِ ليست كالتي في الدُّنيا، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ فِي الْجَنَّةِ غُرْفَةً يُرَى ظَاهِرُهَا مِنْ بَاطِنِهَا، وَبَاطِنُهَا مِنْ ظَاهِرِهَا "، فَقَالَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ: لِمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " لِمَنْ أَلَانَ الْكَلَامَ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ، وَبَاتَ لِلَّهِ قَائِمًا وَالنَّاسُ نِيَامٌ" رَواهُ أحمدُ

اللهُمَّ حبّب إلينا الإيمان وزيّنه في قلوبنا، وكرّه إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين، واجعلنا هداة مهتدين، غير ضالّين ولا مضلّين.
https://t.me/getinfo

قُبُورُنَا تُبْنى وَمَا تُبْنَا يَا لَيْتَنَا تُبْنَا قَبْلَ أَنْ تُبْنى

اللهم حبّب إلينا الإيمان و زيّنه فى قلوبنا، وكرّه إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين، واجعلنا هداة مهتدين، غير ضالّين ولا مضلّين.

نسألُ اللهَ تعالى أن يرزقنا همة عالية على طاعته وأن يباعد بيننا وبين المعاصي كما باعد بين المشرق والمغرب وأن يرزقنا الإخلاص في النيّة والتوفيق والسداد في القول والعمل.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من لزم الاستغفار جعل الله له من كل همٍ فرجا ومن كل ضيقٍ مخرجا ورزقهُ من حيثُ لا يحتسب".

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: [مثل المؤمن الذي يذكر الله والمؤمنِ الذي لا يذكر الله كمثل الحي والميت]

الدُّنيا أوّلها ضعف وفتـور وآخِرُها مَوت وقبور

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَحِيرٍ أَنَّهُ سَمِعَ هَانِئًا مَوْلَى عُثْمَانَ (ابْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ) قَالَ: "كَانَ عُثْمَانُ إِذَا وَقَفَ عَلَى قَبْرٍ بَكَى حَتَّى يَبُلَّ لِحْيَتَهُ فَقِيلَ لَهُ تُذْكَرُ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَلَا تَبْكِي وَتَبْكِي مِنْ هَذَا، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ الْقَبْرَ أَوَّلُ مَنْزِلٍ مِنْ مَنَازِلِ الْآخِرَةِ فَإِنْ نَجَا مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَيْسَرُ مِنْهُ وَإِنْ لَمْ يَنْجُ مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَشَدُّ مِنْهُ، قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا رَأَيْتُ مَنْظَرًا قَطُّ إِلَّا الْقَبْرُ أَفْظَعُ مِنْهُ" رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ: وَزَادَ رَزِينٌ (الْحَافِظُ العَبْدَرِيُّ) فِيهِ مِمَّا لَمْ أَرَهُ فِي شَىْءٍ مِنْ نُسَخِ التِّرْمِذِيِّ قَالَ هَانِئٌ: وَسَمِعْتُ عُثْمَانَ يَنْشُدُ عَلَى قَبْرٍ: 
فَإِنْ تَنْجُ منها تنجُ مِنْ ذِي عَظِيمةٍ
وَإِلَّا فَإِنِّي لَا إِخَالُكَ (أَظُنُّكَ) نَاجِيًا

قَالَ: وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ أَيْضًا ابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ. وَفِيهِ بَيَانُ عَذَابِ الْقَبْرِ فِي الْبَرْزَخِ وَلِبَعْضِ عُصَاةِ الْمُسْلِمِينَ وَوَرَدَ بَيَانُهُ فِي حَدِيثِ الْعَسِيْبِ الرَّطْبِ.
https://t.me/getinfo

"القلب جوهرة مظلمة مغمورة بتراب الغفلة، جلاؤها الفكر، ونورها الذكر، وصندوقها الصبر".
(من مواعظ سيّدي أحمد الرفاعي رضي الله عنه)

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّاب

قالَ اللهُ تعالى: (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) [سورة التوبة] الآية 65 - 66.

ومن العلماء ممن نقلوا الإجماع على تكفير ساب الله.

قال الإمام القاضي عياض اليحصبي في كتاب الشفا: "لا خلاف أن ساب الله من المسلمين كافر".