عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الِإيْمَانِ، أَنْ يَكُونَ اللهُ وَرَسُولُه أَحَبَّ إِلَيهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وأَنْ يُحِبَّ المَرْءَ لا يُحِبُّهُ إلا للهِ وأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الكُفْرِ كمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ في صحيحه

مَعْنَاهُ الإِيمَانُ يَكُونُ قَوِيًّا إذَا كانَ الشَّخْصُ يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ أَكْثَرَ مِن كُلِّ شَىءٍ وَيكْرَهُ الكُفْرَ كَرَاهِيَةً شَدِيدَةً، لا يَكُونُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا كَامِلًا وَلِيًّا حَتَّى يَكُونَ اللهُ وَرَسَولُه أَحَبَّ إِلَيْهِ مِن كُلِّ شَىءٍ، مِن مَالِهِ وَوَلِدِه والنَّاسِ أَجْمَعِيْنَ، عِنْدَئِذٍ يَكُونُ وَليًّا.

ثُمَّ المؤْمِنُونَ، يُحِبّهم (هذا المؤمِنُ) لِوَجْهِ اللهِ لَيْسَ لِمَالِهِم وَلا لِجَاهِهم، عِنْدَمَا تَحْصُلُ هذِهِ الثَّلاثُ يَكُونُ مُؤْمِنًا كَامِلًا.

ميراثُ رَسُولِ اللهِ مُحمّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

وردَ أنَّ أبا هريرةَ مرَّ بالسّوقِ فقالَ: يا أهلَ السّوقِ ما أَعجزكَم؟ -أي ماذا تنتظرونَ؟-
فقالوا: وما ذاكَ يا أبا هريرةَ؟
قالَ: ذاكَ ميراثُ رَسُولِ اللهِ مُحمّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْسَمُ وأنتم هنا ألا تذهبونَ فتأخذونَ نصيبَكُم منهُ.
فقالوا: أينَ هو؟
قالَ: في المسجدِ، فتركُوا السّوقَ بسرعةٍ وبقيَ أبو هريرةَ ينتظرُ، لَمّا رجعوا
قالَ لهم: ما لَكم؟
قالوا: يا أبا هريرة لقد أتينا المسجدَ فدخلنا فلم نرَ فيهِ شيئًا يُقسمُ،
قالَ: وما رأيتم في المسجدِ أحدًا؟
قالوا: بلى، رأينا قومًا يُصلونَ وقومًا يقرأونَ القرءانَ وقومًا يتذاكرونَ الحلالَ والحرامَ،
فقالَ: ويحَكُمْ فذاكَ ميراثُ مُحمّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وصية أب لابنه
عَنِ الْخَطَّابِ بْنِ الْمُعَلَّى الْمَخْزُومِيِّ أَنَّهُ وَعَظَ ابْنَهُ فَقَالَ: "إِيَّاكَ وَإِخْوَانَ السُّوءِ فَإِنَّهُمْ يَخُونُونَ مَنْ رَافَقَهُمْ، وَيَخْرُفُونَ مَنْ صَادَقَهُمْ، وَقُرْبُهُمْ أَعْدَى مِنَ الْجَرَبِ، وَرَفْضُهُمْ مِنِ اسْتِكْمَالِ الأَدَب، وَالْمَرْءُ يُعْرَفُ بِقَرِينِهِ

https://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

تِجَارةٌ تُنجِيكُم مِن عذَابٍ أَليم

جَاهِدُوا بِأَموَالِكُم وَأنفُسِكُم ْ


أَرُونِي بَخِيلًا طَالَ عُمُرًا بِبُخْلِهِ

وَهَاتُوا كَرِيمًا مَاتَ مِنْ كَثْرَةِ الْبَذْلِ

‏كُنْ من الذّاكرين واستغفرْ رَبَّ العالمين

http://t.me/joinchat/AAAAAD9VI6tBkNcK-xlaaA

لمن يرغب بنشر رابط القناة
أكرمكم الله وقواكم وجزاكم الله خيرا

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: تُلِيَتْ هَذِهِ الآيَةُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَأَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلالا طَيِّبًا [سورة البقرة آية 168] فَقَامَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ اللهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مُسْتَجَابَ الدَّعْوَةِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَا سَعْدُ أَطِبْ مَطْعَمَكَ تَكُنْ مُسْتَجَابَ الدَّعْوَةِ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، إِنَّ الْعَبْدَ لَيَقْذِفُ اللُّقْمَةَ الْحَرَامَ فِي جَوْفِهِ مَا يُتَقَبَّلُ مِنْهُ عَمَلَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، وَأَيُّمَا عَبْدٍ نَبَتَ لَحْمُهُ مِنَ السُّحْتِ وَالرِّبَا فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ.

قَالَ فِي اللِّسَانِ: السُّحْتُ: كُلُّ حَرَامٍ قَبِيحِ الذِّكْرِ؛ وَقِيلَ: هُوَ مَا خَبُثَ مِنَ الْمَكَاسِبِ وَحَرُمَ، كَثَمَنِ الْكَلْبِ وَالْخَمْرِ وَالْخِنْزِيرِ، وَالسُّحْتُ: الْحَرَامُ الَّذِي لَا يَحِلُّ كَسْبُهُ؛ لِأَنَّهُ يَسْحَتُ الْبَرَكَةَ أَيْ يُذْهِبُهَا.

اللهُمَّ اكفِنا بِحَلالِكَ عن حَرَامِك وأغْنِنا بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ. اللهُمَّ لا تجعلنا من الذين ضلَّ سعيهم في الحياة الدُّنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا
https://t.me/getinfo

اللهم لا تجعلنا من الذين ضل سعيهم في الحياة الدُّنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا

من نصائح أحد المشايخ لمريده:
صِلْ مَنْ جفاكَ
وأكرِمْ مَن أتَاك
واعفُ عمَّن أساءَ إليكَ
ومَن تكلَّمَ منهم بالقبيحِ فيك فتكلَّم فيه بالحَسَنِ الجميلِ
ومن ماتَ قضيتَ له حقَّهُ
ومن كانَتْ له فَرْحَةٌ هنَّيتَهُ بها
ومن كانت له مصيبةٌ عزَّيتَهُ عنْهَا
ومن أصابَهُ همٌّ فتوجَّعْ له بهِ
ومَنِ استنْهضَكَ لأمرٍ من أمورِهِ نهضْتَ لهُ
ومن استغاثَكَ فأغِثْهُ

إنَّ القُلوبَ لتَصْدَأُ كَما يَصْدأُ الحَديدُ وجَلاؤُها الاستغفار

دُعاءُ الشّهادةِ الخاصة

أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له وأنَّ محمدًا عبدهُ ورسوله، وأنّ عيسى عبد الله ورسوله وكلمتهُ ألقاها إلى مريم وروحٌ منه والجنّة حقّ والنّار حقّ".

فضله: من قال هذه الشهادة المخصوصة بعينها كل يوم، فإنَّ اللهَ تبارك وتعالى يوفقه في هذا اليوم لاجتناب كبائر الذّنوب وأداء الواجبات فيدخل الجنّة في الآخرة إن شاء الله تعالى بغير سابق عذاب.

- هذا الحديثُ الصّحيحُ اتّفقَ على إخراجِه البُخاريُّ ومسلمٌ في كِتابَيهِما المعروفَين بينَ الأمّةِ الإسلاميّة، ومعناه يتضَمّنُ أنّ الإنسانَ إذا ماتَ وهوَ يَشهَدُ أن لا إله إلا اللهُ وتجنَّبَ عِبادةَ غَيرِه وأنّ محمّدًا عبدُه ورسُولُه، ويَشهدُ أنّ عِيسَى عبدُ اللهِ ورسُولُه وكلِمَتُه ألقَاهَا إلى مَريم أي أنّ المسيحَ بِشَارةُ اللهِ لمريم التي بشّرتها بها الملائكةُ بأَمرِه قَبلَ أن تَحمِلَ به، فإنّ الملَكَ جِبريل بشّرَها به فقالَ أنا رسولٌ مِنَ اللهِ لأعطِيَكِ غُلامًا زكِيّا أي طَيّبًا.

وقوله صلّى اللهُ عليه وسلّم: ورُوحٌ مِنهُ معناهُ أنّ رُوحَ المسيحِ روحٌ صَادرةٌ منَ اللهِ تَعالى خَلقًا وتَكوينًا أي روحُه روحٌ مُشَرّفٌ كَريمٌ على اللهِ وإلا فجَمِيعُ الأرواحِ صَادِرةٌ مِنَ اللهِ تَعالى خَلقًا وتَكوينًا لا فَرقَ في ذلكَ.

وقوله والجَنّةَ حَقّ والنّارَ حقٌّ أي يَشهَدُ أنهما مَوجُودَتانِ، وقوله أدخَلَه اللهُ الجَنّةَ على ما كانَ مِنَ العَمل أي ولو كانَ مِنْ أهْلِ الكَبائِر.

من كلام الأكابر:
عَوّد نفسَكَ القيامَ في اللّيل وسلّمها منَ الرّياء في العَمَل، وابكِ في خَلَواتكَ على ذنوبكَ الماضية، واعلم أنَّ الدُّنيا خَيَالٌ وما فيها زوالٌ، همَّةُ أبناء الدُّنيا دُنياهُم وهمَّةُ أبناء الآخرة ءاخرَتُهم وإيَّاكَ والتَّقربَ إلى أهل الدُّنيا فإنَّ التَّقرُّبَ منهم يُقَسّي القلب

العَافيَةُ نَوعَانِ عَافيَةٌ في الدِّين وعافيَةٌ في البَدَن.

اللَّهُمَّ إنّي أُشهِدُكَ وأُشهِدُ حَملَةَ عَرشِكَ ومَلائكتَك وجميعَ خَلقِك أنّكَ أنتَ اللهُ لا إلهَ إلا أنتَ وَحدَكَ لا شَريكَ لكَ وأنّ محَمّدًا عَبدُكَ ورَسُولُكَ

استعمالُ ءالة السِّواكِ:
السِّواكُ مَطْهَرَةٌ للفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "رَكعتَانِ بِسوَاكٍ خَيرٌ مِن سَبعِينَ رَكعَةً بدونِ سِواكٍ". رواه الدّارقطنيُّ. وفي شعب الإيمان للبيهقيِّ من حديث ابن عباسٍ رضي اللهُ عنه عنِ النّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنّه قال: "عَليكَ بالسِّواكِ فإنّهُ مَطْهَرَةٌ للفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ مُفَرِّحٌ لِلمَلائِكةِ، يَزِيدُ في الحَسَناتِ، وهوَ مِنَ السُّنّةِ، يَجْلُو البَصَر ويُذهِبُ الحُفَرَ، ويَشُدُّ اللِّثةَ، ويُذهِبُ البَلْغَم"، وزاد البيهقيُّ في رواية أخرى "ويُصحّحُ المعِدَة." والسِّواكُ شرعًا معناه استعمال عود، أو نحوه، في الفم لتنظيف الأسنان، وأفضل ما يُستعمل لذلك هو خشب الأراك، والأفضل أن يكون السِّواك يابسًا نُدِّي بالماء. فيُسنّ الاستياك عند القيام إلى الصّلاة، ولو ترك الاستياك فصلّى، كان خلاف الأولى. وكذلك يُسنُّ السِّواك للوضوء، ويكون محلّه بعد غسل الكفّين، وقيل: قبل ذلك. وللتيمّم، ولقراءة القرءان، ولصُفرة الأسنان، وللطواف، وعند إرادة النوم. ويُسنّ باليد اليمنى، وأن يبدأ بالجانب الأيمن من فمه، وأن يُمِرّه على سقف حلقه، إمرارًا لطيفًا، وينوي بالسواك السنّة.

ومن فوائد السِّواكِ أنه يطهّر الفم، ويرضي الرَبّ، ويشدّ اللثة، ويضاعف الأجر، ويُبيض الأسنان. ومن مِنّا لا يتمنى أن ينطق بالشّهادة عند الموت؟ فمن فوائد السِّواكِ أيضًا أنه يذكِّر بالشّهادة عند الموت، ومن فوائده أيضًا أنه يساعد في إخراج الحروف، فحافظوا عليه.

فائدة: ضعْ سواكًا عندَ مصلاك وسواكا حيث تتوضأ وسواكا حيث تنام وسواكا في جيبك.

عِلْمُ الدِّينِ هُوَ سَبَبُ السَّعادَةِ الأَبَدِيَّة

اعْلَمُوا أنَّ الجَهْلَ والكِبْرَ إذا اجْتمَعا أشَدُّ الأَمْراضِ القَلْبِيَّةِ. الجاهِلُ المُتَكَبِّرُ ذَنْبُهُ أشَدُّ مِنْ غَيْرِهِ. قالَ ابنُ الجوزيّ رحمَهُ اللهُ تعالى: "اعلمْ أنَّ البابَ الأعْظَمَ الَّذي يَدْخُلُ منهُ إبليسُ على النَّاسِ هو الجَهْلُ". وَاعْلَمُوا أنَّ الأنْبِياءَ جامِعُونَ لأَوْصافِ الكَمالِ مِنْ رِقَّةِ القَلْبِ وَلِيْنِ الجَانِبِ والتَّواضُعِ والدُّؤوبِ على السَّعْيِ في مصالحِ النَّاسِ، وَصَلاحُ حالِ الإنْسانِ في دُنْياهُ وَءاخِرتِهِ قائِمٌ على عِلْمِ الدِّينِ؛ اللهُ تَباركَ وَتَعالى أنْزَلَ دِينَهُ لِيَسْعَدَ به السَّعادَةَ الأبَدِيَّةَّ وإنْ شاءَ اللهُ لَهُ تِلْكَ السَّعادَة، فَعِلْمُ الدِّينِ هُوَ سَبَبُ السَّعادَةِ الأَبَدِيَّة، السَّعادَةِ الدَّائِمَة الّتي لا نِهايةَ لَها، واللهُ تَبارَكَ وتَعالى جَعَلَ هذهِ الدُّنْيا دارَ مِحْنَةٍ، دارَ بَلاءٍ. اللهُ خَلَقَنا في هَذهِ الدُّنْيا لِيَتَمَيَّزَ عِبادُهُ الَّذينَ يُطِيعونَهُ فَيَفوُزوا بِالسَّعادَةِ الأَبَدِيَّةِ عَنِ الَّذينَ لا يُطِيعونَهُ. والعَبْدُ على قَدْرِ ما تعلو دَرَجَتُهُ عِندَ اللهِ يَكونُ خَوفُهُ من اللهِ ويكونُ تَعْظيمُهُ للهِ تَعالى. بادِرُوا بِالأعْمالِ الَّتي تَنْفَعُكم في ءاخِرَتِكم قَبْلَ العَجْزِ وَالمَرَضِ أوِ المَوْتِ أو الشَّواغِلِ؛ فإنَّ مُخالفَةَ الهَوى أمْرٌ صَعْبٌ، قَليلٌ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُخالِفُ هَواهُ حتَّى يَصِيرَ مِنَ الأَوْلِياءِ. رَبِّ اجْعَلْنَا مِنَ الَّذين يُطِيعُونَك حَتَّى المَماتِ. نسألُ اللهَ أنْ يثبتَنا على دِينِ الإسلامِ ويرزُقَنا حُسنَ الخِتامِ ويجعلَ آخرَ كلامِنا لا إله إلا اللهُ محمَّدٌ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
https://t.me/getinfo

مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ والتّفسيرَ عَظُمَتْ قِيْمَتُهُ، ومَنْ نَظَرَ في الفِقهِ نَبُلَ قَدْرهُ، ومَن نَظَر في الحَدِيثِ قَوِيَتْ حُجَّتهُ، ومَنْ نَظَرَ في اللّغةِ رَقَّ طَبْعُهُ، ومَنْ نَظَرَ في الحِسَاب جَزُلَ رَأيُهُ، ومَنْ لمْ يَصُنْ نَفْسَهُ لمْ يَنْفَعْهُ عِلْمُهُ

عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ". رَوَاهُ البُخَارِيُّ وغيرُهُ

من كتاب طبقاتِ الشّافعيّةِ الكبرى للسّبكيِّ: “قَالَ المزنيُّ سَمِعتُ الشَّافعيَّ يَقُولُ: مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ عَظُمَتْ قِيْمَتُهُ ومَنْ نَظَرَ في الفِقهِ نَبُلَ قَدْرهُ، وَمَنْ كتبَ الحَدِيث قَوِيَتْ حُجَّتهُ، ومَنْ نَظَرَ في اللّغةِ رَقَّ طَبْعُهُ، ومَنْ نَظَرَ في الحِسَاب جَزُلَ رَأيُهُ، ومَنْ لمْ يَصُنْ نَفْسَهُ لمْ يَنْفَعْهُ عِلْمُهُ”
https://t.me/getinfo

روي أنَّ الشاعرَ أبا نواس (الحسن بن هانِئ المتوفى 199 هجرية رحمه الله) رؤي في المنام فقال: غفر لي بأبيات قلتها وهي تحت وسادتي فجاؤوا فوجدوها برقعة في خطه
يا ربّ إن عظمت ذنوبي كثرة
فلقد علمت بأن عفوك أعظم
أدعوك ربّي كما أمرت تضرعا
فإذا رددت يدي فمن ذا يرحم
إن كان ﻻ يرجوك إﻻ محسن
فبمن يلوذ ويستجير المجرم
ما لي إليك وسيلة إﻻ الرجا
وجميل عفوك ثم إني مسلم

ضرع: خضع وذل
يلوذ: يلجأ
أجاره الله من العذاب: أنقذه
https://t.me/getinfo

من كلام الأكابر:
أُوصِيكَ بتَقوَى اللهِ في السِّرِّ والعَلانِيَة، وبالإقلاعِ عنِ الأمورِ التي تُوجِبُ الحِرمانَ، فإنَّ طَلَبَ الأمدادِ بِلا استِعدادٍ كالسَّفَرِ بلا زَادٍ، وأُوصِيكَ بِـمُرَاعاةِ الأَنفاسِ وحِفظِ الحوَاس، والرِّضا بالموجود، والصَّبْرِ على المفقُودِ، والوَفاءِ بالعُهُود، وكثْرَةِ الرُّكوعِ والسُّجود، والعَمَلِ بالسُّنَّة، والاقتِداءِ بالأَئِمّة، وموافقةِ الـمُتَبَتِّل الطّائِع، ومُجالسةِ الـمُنِيْبِ الخاشِع، ومُعاشَرةِ الوَفِيّ الخاضِع، وزيارةِ السّاجِد الرّاكِعِ، وكُنْ كَثِيرَ العِلْمِ، عَظِيمَ الحِلْمِ، واسِعَ الصَّدْرِ، وَلْيَكُن ضَحْكُكَ تَبَسُّمًا، واسْتِفْهامُكَ تَعَلُّما، ناصِحًا للغافِل، مُعَلِّمًا للجاهِل، لا تُؤذِي مَنْ يُؤذِيْكَ، ولا تَدْخُل في ما لا يَعْنِيكَ، لا تَشْمَتْ بالمَصائِبِ، ولا تَلُوِّثْ لِسانَك بِغِيْبَة، صادِقَ القَول وقَّافًا عندَ الشُّبُهاتِ، أبًا لليَتِيم، بُشْراكَ في وَجْهِكَ، وحُسْنُك في قَلْبِكَ، مَشغُولا بنَفْسِك، كثيرَ العبَادةِ، طالِبًا للزِّيادَةِ، كثيرَ الصَّمْتِ، تَحَمَّل أذى مَنْ جَهِل علَيك، وكُنْ عَفُوًّا عمَنْ أساءَ إليك، تَرْحَمُ الصّغيرَ، وتُوَقِّرُ الكَبِيرَ، وكُنْ أَمِينًا على الأمانة، بَعِيدًا عنِ الخيانَة، صَبُورًا عِندَ الشَّدائِد، قَلِيلَ الـمَؤُونَةِ، كثيرَ المـَعُوْنَة، طَوِيلَ القِيام، كَثِيرَ الصّيام، تُصَلِّي رَهْبةً، وتَصُومُ رَغْبةً، غاضًّا للطَرْفِ، قَلِيلَ الزَّلَل، كَثِيرَ العَمَل، أَدِيبًا معَ الأَولِياء، كَلامُك حِكْمَة، ونَظَرُك عِبْرَة، قَلِيلَ الضَّجَر، لا تَكْشِفْ عَوْرَة، ولا تَكُنْ حَقُودًا أو حَسُودًا، تَطلُبُ منَ الأُمورِ أَعْلاها، مُعَمِّرًا للأرضِ بجِسْمِكَ، وللمَقابِرِ برُوحِك، لابِسًا ثيابَ التَّواضُع، مُتَجَرِّدًا عن الـمـَقامِع، مُتَوكِّلا على الـمـُدَبِّر الصَّانِع
https://t.me/getinfo

‏من الأخطاءِ الشائعة معاملةُ كلمة (أصوات) معاملةَ جمع المؤنث السالم في النصب بالكسرة، فيقول: سمعت أصواتِهم. والصّواب أصواتَهم، فهي جمع تكسير.