أسعد اللهُ مساءكم بالخيرات والمبرات والمسرات، الله يجعل صيامكم مقبولا وإفطاركم شهيا.
عندما تحب شخصا من كل قلبك لله، ويهمك أمره، فمن أجمل ما تهديه أن تدعو له.

إليكم أحبتي هذا الدعاء:
(اللهم إني أسألك لأحبتي التقوى واكفهم ما أهمهم وأسعدهم بطاعتك
وارزقهم من واسع كرمك
واحفظهم من كل شر
وفرج همهم
وأسعد قلوبهم
وأرح بالهم
واغفر لي ولهم
وأعطهم من خير ما سألك منه نبيك محمد
وأجرهم من شر ما استجار بك منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
وأعطهم من خير ما أعطيت عبادك الصالحين يا ذا الجلال والإكرام )

أهلًا في اللُّغَةِ مَعنَاهُ جِئتَ أَهْلَكَ، مَعنَاهُ نَحنُ أَهلُكَ، وسَهلًا مَعنَاهُ مَكَانًا سَهْلًا، وأمّا مَرحَبًا مَعنَاهُ مَكَانًا واسِعًا. أهلًا وسهلًا ومرحبًا بكم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه". ومعناه لا يكون كامل اﻹيمان حتى يحب ﻷخيه ما يحب لنفسه من الخير حتى في أمور المعيشة.

وقال عليه الصلاة والسلام: قال الله تعالى: "المتحابون بجلالي لهم منابر من نور يوم القيامة".

هذا الحديث القدسي الشريف لا يدخل فيه أهل الضلال الذين يتبادلون المسايرة على الباطل، هذه يقال له مداهنة فالذين قال عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إنهم يكونون يوم القيامة على منابر من نور يغبطهم الأنبياء والشهداء ليست هذه خصلتهم أي لا يداهن بعضهم بعضا في الدُّنيا، بل يُحبُّ أحدهم الخير للآخر ويحب له ما يحب لنفسه من الخير، والثاني يعامله بالمثل، هؤلاء هم المتحابون في الله.

يروى عن الإمام عليّ رضي الله عنه أنه قال:
الأخ رقعة في ثوبك فانظر بم ترقعه

وقال:
عليك بإخوان الصفا فإنهم
عِماد إذا استنجَدْتهم وظهور

وليس كثيرٌ ألفُ خِلّ وصاحب
وإن عدوًا واحدًا لكثير.

كثير من النّاس في الفايسبوك والواتس اب لا يضبطون الكلام وينشرون بعض المقاطع والصور وأقوال فيها ما يخالف الشرع حتى من بعض المتعلمين، يُرجى الانتباه كي لا يُستدرج عوام النّاس إلى استحسان ما قبّحه الشّرع، فلنرفق بنا وبحال غيرنا، بارك الله فيكم مرر الرّسالة، حتى يستيقظ الكثير وهم تجدهم في الضحك واللهو يتفننون، الله يرحمنا.

قال اللهُ تعالى: (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ [ سورة التوبة] الآية 65 لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ [ سورة التوبة] الآية 66

اللهم ارزقنا القناعة ووفقنا للطاعة

لن نلقى الرّاحة ما دمنا في دنيانا..الحمدُ للهِ..اللهُ يُحسنُ الختام

فائدة: وممّا يُستحبُّ شربُ ماءِ زمزمَ، فمَنْ كان له حاجةٌ فليشربْ ماءَ زمزمَ على نيةِ قضاءِ حاجتِهِ لِما في هذا الماءِ منَ الخُصوصيّة. فمن أرادَ شُرْبَ ماءِ زمزمَ فليقُلْ عندَ شُرْبِه: اللَّهُمَّ إنَّه بلغَني أنّ نبيَّك صلَّى اللهُ عليِْه وسلَّمَ قالَ: "ماءُ زمزمَ لِما شُرِبَ لَهُ" اللَّهُمَّ إني أشربُهُ مُستشْفيًا به فاشْفِني واغفرْ لي، اللَّهُمَّ إني أسألُك عِلمًا نافعًا وعملا مُتَقبّلا ورزقًا واسعًا وشفاءً منْ كُلِّ داءٍ وسقَمٍ.

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ما من عبدٍ مسلمٍ يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملَكُ ولك بمِثل" رواه مسلمٌ، وفي رواية في سنن أبي داود: "قالت الملائكةُ آمين ولك بمِثلٍ". فادعوا الله لي ولمن تحبون بظهر الغيب

اللَّهُمَّ ارزقنا قبل الموت توبة، وعند الموت شهادة، وبعد الموت جنَّة

اللهُ يصرفُ عنّا السّوءَ بأنواعِه، ما ظهر منه وما بطن

اللَّهُمَّ اجعلْنا من الذّاكرين نعمك الشّاكرين فضلك

صحّحوا النيّة واشغلوا أوقاتكم بما فيه فائدة لدنياكم وءاخرتكم. وفقكم الله وسدد خطاكم ونصركم وهدم بكم الباطل.

#دعاء

هنيئا لمن تعلق قلبه بطاعة رَبِّهِ، وعمل لمرضاة رَبِّه، وهيّأ الزاد ليوم المعاد ولم يُهملْ شيئًا من الواجبات، ولم يتأسف على دنيا زائلة، ولم يلهث وراء المحرمات الفانية، ولم يترك شيئًا مما فرض الله تعالى

اللَّهُمَّ لَكَ الحمَدُ حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَمِلْءَ الأَرضِ وَمِلْءَ ما بينهما

اللَّهُمَّ أجرنا من النّار

قالَ اللهُ تعالى: (وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ ۖ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ) الزخرف [77] صدق اللهُ العظيم
مَالِك هو خازن النّار وهو ملك من الملائكة؛ قال بعضُ المفسرين انهم ينادونه يا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ فيجيبهم بعد ألف سنة قائلا إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ

‎مجموعة أدعية وأذكار على الفيسبوك شاركونا بوركتم جزاكم ربي خيرًا
http://www.facebook.com/groups/minawi/

صلاةُ الليلِ تلك واللهِ غنيمةٌ كبرى كيف لا وقد سأل رجلٌ حبيبنا محمّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ اللهِ دُلَّني على عمل إذا عمِلتُهُ دخلتُ الجنّة فقال عليه السّلام: "أَطْعِمِ الطّعامَ وصِلِ الأرحامَ وصلِّ بالليلِ والنّاسُ نِيام تدخلِ الجنَّة بسلام ".
وروى مسلمٌ أنّ رسولَ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّم قال: "أفضل الصّلاة بعد الفريضة صلاة الليل". ففي الليل تصفو القلوبُ.. في الليل تكون أقربَ إلى الإخلاص... في الليل تنزل البركات وتستجاب الدّعوات.
وقد وعد الله تعالى عباده المتّقين بجنّات وعيون ومدحهم فقال عزَّ مِن قائلٍ: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * آخِذِينَ مَآ ءاتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ* كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ* وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}. (سورة الذاريات ءاية 15-16-17-18 )
إي والله ... صلاة الليل أُنْسُ الأنبياء والصّالحين وسلوى عباد الله المتّقين تنوّر الوجوه وتُسكِن القلوب وقد قيل مَن كثرت صلاته في الليل حسن وجهه في النّهار، وكانت صلاة سيّدنا أحمد بن حنبل رضي الله عنه في الليل ثلاثمائة ركعة وحينما اشتدّ عليه الأذى والمرض كان يصلي مائة وخمسين ركعة في الليلة.
أين نحن من هؤلاء يا... هلا سألت نفسك فيمَ تصرِف أوقاتك... وبما تُمضي لياليك.. سلْ نفسك فيم ذهاب العمر والأنفاس...
وا حسرة على وقت قد مضى في غير طاعة رَبّ الورى... وا حسرة على الأيّام والشّهور والسّنين...

أسعدَ اللهُ صباحكم ورزقكم سؤلكم وجعلكم من عتقاء النّار وأسالُ الله العلي العظيم أن يغفرَ لي ولكم وأن يمنَّ الله علينا وعليكم برؤيا النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال بعض الصالحين: "ليكن حظ المؤمن منك ثلاثة: إن لم تنفعه فلا تضره، وإن لم تفرحه فلا تغمه، وإن لم تمدحه فلا تذمه".

التّاجرُ الصَّدُوقُ

هناك فرق بينَ التّاجرِ الصّدوقِ الأمينِ والتّاجر الذي يغشُّ النّاس ويأكلُ أموالهم بالباطل. فقد قالَ الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "التُّجَّارُ يُحْشَرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فُجَّارًا، إِلَّا مَنِ اتَّقَى وَبَرَّ وَصَدَقَ" رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ. وقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "التّاجرُ الصَّدُوقُ يُحْشَرُ يومَ القيامَةِ معَ النَّبيّينَ والصِّدّيقِينَ والشُّهَداءِ" رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ. وذلك لِما يَلقَاهُ مِنْ مُجاهدةِ نفسِهِ وهواهُ وقَهْرِهَا على إجراءِ العُقُودِ على ما أمرَ اللهُ تعالى.

‎التُّجَارُ أغلَبُهُم قبلَ أنْ يتعلمُوا ـ هذا يستحقُ الزّكاةَ وهذا لا يستحقُ الزّكاةَ ـ يوزعونَ الزّكاةَ. التّاجرُ إنْ كانَ أَمِينًا صَادِقًا وتعلَّمَ عِلْمَ الدِّينِ وتَجَنَّبَ الْمعاصِي وعَمِلَ الواجباتِ يُحشَرُ يومَ القيامةِ مع النَّبيّينَ والصِّدِّيقِينَ والشّهداءِ وإلا فهو من الفُجَّارِ، يُحشَرُون فُجَّارًا. معنَى يُحشَرُ يومَ القيامةِ مع النَّبيّينَ والصِّدِّيقِينَ، أي يومَ الحَشرِ مرتاحٌ، ما عليهِ شىءٌ يومَ القيامةِ. الإنسانُ يُجمَعُ مع أشكالِهِ، الفاجرُ مع الفُجَّارِ والتَّقِيُّ مع الأتقياءِ. الأتقياءُ لا يُصِيبُهُم حرُّ يومِ القيامةِ، تحتَ ظلِ العرشِ يكونُونَ. إنَّ التّجارَ مبعُوثُونَ يومَ القيامةِ فُجَّارًا إلا مَن اتَّقَى اللهَ وبَرَّ وصَدَقَ، الذي يَصدُقُ في قولِهِ ولا يَغُشُّ ولا يَكذِبُ ويَتَجَنَّبُ المالَ الحرامَ ويُؤدِي الفرائضَ هذا مِنَ الآمِنِينَ
https://t.me/getinfo

راقبْ كلماتك، المسلمُ لا يسبُ الله

يَجِبُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حِفْظُ إِسْلامِهِ وَصَوْنُهُ عَمَّا يُفْسِدُهُ وَيُبْطِلُهُ وَيَقْطَعُهُ وَهُوَ الرِّدَّةُ وَالْعِيَاذُ بِاللهِ تَعَالَى، قَالَ النَّوَوِيُّ وَغَيْرُهُ "الرِّدَّةُ أَفْحَشُ أَنْوَاعِ الْكُفْرِ".

وَقَدْ كَثُرَ فِي هَذَا الزَّمَانِ التَّسَاهُلُ فِي الْكَلامِ حَتَّى إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ بَعْضِهِمْ أَلْفَاظٌ تُخْرِجُهُمْ عَنْ الإِسْلامِ وَلا يَرَوْنَ ذَلِكَ ذَنْبًا فَضْلا عَنْ كَوْنِهِ كُفْرًا، وَذَلِكَ مِصْدَاقُ قَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ لا يَرَى بِهَا بِأْسًا يَهْوِي بِهَا فِي النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا" أَيْ مَسَافَةَ سَبْعِينَ عَامًا فِي النُّزُولِ وَذَلِكَ مُنْتَهَى جَهَنَّمَ وَهُوَ خَاصٌّ بِالْكُفَّارِ. وَالْحَدِيثُ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَنَّهُ، وَفِي مَعْنَاهُ حَدِيثٌ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وهو: (إنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ ما يتبين فيها يَهْوِي بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مِمَّا بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ) قال الحافظُ ابنُ حجر العسقلانيّ في شرحه على الْبُخَارِيِّ في تفسيره الحديث المذكور: (وذلك ما كان فيه استخفاف بالله أو بشريعته) وهذان الْحَدِيثانِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ لا يُشْتَرَطُ فِي الْوُقُوعِ فِي الْكُفْرِ مَعْرِفَةُ الْحُكْمِ وَلا انْشِرَاحُ الصَّدْرِ وَلا اعْتِقَادُ مَعْنَى اللَّفْظِ كَمَا يَقُولُ كِتَابٍ "فِقْه السُّنَّةِ"، فإنّه اشترط ذلك وهو شرط فاسد، وَكَذَلِكَ لا يُشْتَرَطُ فِي الْوُقُوعِ فِي الْكُفْرِ عَدَمُ الْغَضَبِ كَمَا أَشَارَ إِلَى ذَلِكَ النَّوَوِيُّ، قَالَ: "لَوْ غَضِبَ رَجُلٌ عَلَى وَلَدِهِ أَوْ غُلامِهِ فَضَرَبَهُ ضَرْبًا شَدِيدًا فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَلَسْتَ مُسْلِمًا؟ فَقَالَ: لا، مُتَعَمِّدًا كَفَرَ" وَقَالَهُ غَيْرُهُ مِنْ حَنَفِيَّةٍ وَغَيْرِهِمْ.