معنى لا إلَه إلا الله (اجمالا) = لا مَعْبودَ بِحَقٍّ إلا الله أي نَفْيُ الأُلوهِيَّة (وهي القدرة على الخَلق وَالتَّكوين) عما سِوى الله وَإثْباتُها للهِ تَعالى وَحْدَه.

معنى لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلا بالله = لا بُعْدَ عَنْ مَعْصيَةِ الله إلا بِعِصْمَةِ الله وَلا قُوَّةَ على طَاعَةِ الله إلا بِعَونِ الله تَعالى.

معنى سُبحانَ الله = تَنَزَّهَ الله عن مشابَهَةِ الخَلقِ وعَن النَّقائِص. اللهُ لا يُشْبِهُ شَيئًا ولا يُشْبِهُهُ شَىء.

قالَ الإمامُ أَحمَدُ بنُ حَنبَل رضيَ اللهُ عنهُ: "مَهما تَصَوَّرتَ بِبالِك فَاللهُ لا يَشْبِهُ ذلك".

معنى اللهُ أَكبَر = اللهُ أَكْبَرُ مِن كُلِّ كَبيرٍ قَدْرًا وَلَيسَ حَجمًا فَاللهُ خالِقُ الأَحجام وليسَ حَجمًا، قالَ اللهُ تَعالى: {ليسَ كَمِثْلِهِ شَىء}.

معنى تَبارَكَ الله = دامَ فَضْلُهُ.

مَعنى اللَّهُمَّ صَلِّ على مُحَمَّد = اللَّهُمَّ زِدْ مُحَمَّدًا شَرَفًا وَتَعظيمًا.

مَعنى حَسبيَ اللهُ وَنِعمَ الوَكيل = يَكفيني اللهُ ما أَهَمَّني وَهوَ نِعمَ مَن أوكِلُ اليهِ أَمري.

مَعنى "الأعلى" في حقِّ الله عِندَما نَقول سُبحانَ رَبِّيَ الأَعلى = أي عالي القَدر جِدًّا لا المَكان، فَاللهُ مَوجودٌ بِلا جِهَةٍ ولا مَكان.

قالَ الإمامُ عَليّ بن أبي طالِب رضيَ اللهُ عَنهُ: "كانَ اللهُ ولا مَكان وهوَ الآنَ على ما عَليهِ كان" نقلها الإمام عبد القاهر البغدادي في الفرق بين الفرق.

يا سيّدي الحسين السّعيد الشّهيد..

الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحقِّ فجاءنا نبيّنا مُحمّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رحمة للعالمين، سراجًا منيرًا للمهتدين والمسترشدين هدى الله به الأمة وكشف به الغمة وأخرج به النّاس من الظّلمات إلى النّور.
أما بعد، فقد أظلنا شهر عظيم مبارك هو شهر الله المحرم أول شهور السنة الهجرية وعن أبي بكرة عنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "السنة اثنا عشر شهرًا منها أربعة حُرُم، ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، ورجَبُ مُضَرَ الذي بين جمادى وشعبان" رواه البخاريُّ، وسمي المحرم بذلك لكونه شهرًا محرمًا وتأكيدًا لتحريمه، وذهب جماهير العلماء من السّلف والخلف إلى أن عاشوراء هو اليوم العاشر من المحرم وهو اليوم الذي صامه النّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقال فيه: "صوم يوم عاشوراء إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله" رواه أبو داود، وعنِ ابن عباسٍ رضي اللهُ عنهُما قال: قدم النّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المدينة فرأى اليهودَ تصوم يوم عاشوراء فقال: "ما هذا؟" قالوا: هذا يوم صالح، هذا يوم نجّى اللهُ بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى قال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أنا أولى بموسى منهم" فصامه وأمر أصحابه بصيامه، رواه البخاريُّ وفي رواية لمسلمٍ أن اليهود قالوا: هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومَه وغَرَّق فرعون وقومه فصامه موسى شكرًا فنحن نصومه. فقال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "فنحن أحق وأولى بموسى منكم" فصامه وأمر بصيامه، ورواه الإمامُ أحمدُ بزيادة: "وهذا يوم استوت فيه السّفينة على الجودي فصامه نوح وموسى شكرًا لله تعالى".
قال الشافعيُّ وأحمدُ وإسحقُ وآخرون: يستحب صوم التاسع والعاشر جميعًا لأن النّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صام العاشر ونوى صيام التاسع. وعلى هذا فصيام عاشوراء على مراتب أدناها أن يصام وحده وفوقه أن يصام التاسع معه وفوقه أن يصام العاشر والحادي عشر وهو أفضل وأطيب. والعاشر من محرم يوم مبارك وقد ترافق مع اليوم العاشر من محرم عبر الزمان أحداث وأمور منها: أن يوم عاشوراء هو اليوم الذي تاب الله فيه على آدم وهو اليوم الذي نجّى الله فيه نوحًا، وأنزله من السفينة محفوفًا بالنصر، وفيه أنقذ الله نبيه إبراهيم من النمرود، وفيه ردّ الله يوسف على يعقوب وفيه وُهِبَ سليمان ملكه وفيه أخرج نبيّ الله يونس من بطن الحوت وفيه دفع عن أيوب البلاء وفيه كانت غزوة ذات الرّقاع.
وفي عاشوراء وبعد وفاة الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بسنين قتل الظالمون الحسين ابن بنته فاطمة، وقد أعلم الله نبيه أن الحسين سيموت قتلًا وذلك بما ورد عن ثابت عن أنسٍ رضيَ اللهُ عنه قال: استأذن مَلَك على النبيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال النبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأم سلمة: "احفظي علينا الباب" فجاء الحسين رضي الله عنه وكان صغيرًا، فاقتحم وجعَلَ يتوثب على النبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ورسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقبله فقال الملك: أتحبّه؟ فقال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "نعم" قال: إن أمتك ستقتله، وإن شئت أريتك المكان الذي يُقتَل فيه، قال: "نعم" فجاءه بسهلة أو ترابٍ أحمر، قال ثابت: كنا نقول: إنها كربلاء. وورد في رواية أخرى عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لنسائه: "لا تُبَكُّوا هذا" يعني حسينًا. فكان يوم أم سلمة عليها رضوان الله فنزل جبريل عليه السلام فقالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأم سلمة: "لا تدعي أحدًا يدخل" فجاء الحسين رضي الله عنه فبكى فخَلَّته يدخل فدخل حتى جلس في حجر رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال جبريل عليه السلام: إن أمتك ستقتله. وأتاه جبريل عليه السلام بتراب من التربة التي يقتل بها الحسين وقيل: اسمها كربلاء.
قُتل الحسين رحمه الله سنة إحدى وستين للهجرة وهو ابن ست وخمسين وقيل خمس وخمسين وكانت ولادته قريب السنة السادسة من الهجرة. ولما قتل رضي الله عنه وأرضاه ظهرت النجوم في النهار ولما قتل بكت عليه السماء والأرض أي بكت عليه الملائكة البكاء الحقيقي وكان يرى بعد مقتل الحسين تحت الحجر الذي يرفع دم. ومما خاطب به الإمام أبو عبد الله الحسين رضوان الله عليه الظّلمة مذكرًا ناصحًا لهم:
"أما بعد، فانسبوني فانظروا من أنا، ثم راجعوا أنفسكم فعاتبوها، وانظروا هل يصلح ويحلّ لكم قتلي وانتهاك حرمتي؟ ألست ابن بنت نبيّكم وابن وصيّه وابن عمّه ومن المؤمنين بالله المصدّقين لرسوله؟ أو ليس سيد الشهداء حمزة عم أبي؟ أو ليس جعفر الطيار الشهيد في الجنة عمي؟ أولم يبلغكم قول رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لي ولأخي: "سيدا شباب أهل الجنّة"؟ فإن صدقتموني بما أقول وهو الحق والله ما تعمدت كذبًا مذ علمت أن الله يمقت عليه وأهله، وإن كذبتموني فإن ف

يكم من إذا سألتموه عن ذلك أخبركم سلوا جابر بن عبد الله الأنصاري، سلوا أبا سعيد الخدري، سلوا سهل بن سعد الساعدي، أو زيد بن أرقم، أو أنس بن مالك يخبروكم أنهم سمعوه من رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لي ولأخي أما في هذا حاجز يحجزكم عن سفك دمي؟؟".
الحسينُ رضي الله عنه وأرضاه خرج لإحقاق الحقّ وإبطال الباطل، خرج ليأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، والرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان من شدة حبّه للحسين إذا مرّ بين يدي المنبر وكان مازال طفلًا ينزلُ النبيُّ عن المنبر يحتضنه، يحمله، ثم يرجع به إلى المنبر، يكفيه شرفًا أنه رضي الله عنه وأرضاه وأخاه الحسن سيّدا شباب أهل الجنّة.

طوبى لمن قرأ الحقَّ وعمل وامتثل وانتصح واعتبر واتّعظ ونصح

قال الشّاعرُ:
إنَّ النّصيحةَ لو تُباع وتشترى
كانت تُباع بأنفس الأثمان

لكنها مبذولةٌ موهوبة
ولَقلَّما قُبِلت من الإخوان

رأيت القناعة رأس الغنى
فصرت بأذيالها متمسك

فلا ذا يراني على بابه
ولا ذا يراني به منهمك

فصرت غنيا بلا درهم
أمر على النّاس شبه الملك

النّفسُ أمارة بالسّوء فخالفوها

الدُّنيا مزرعةُ الآخرة
الحصادُ على حسب الزّرع

اللهم إنّا نسألك حسن الختام والفوز بالجنّة والنّجاة من عذاب النّار

الجنّةُ دارُ الأخيارِ والنّارُ دارُ الأشرارِ فاعملوا لكي يكون مقامكم الجنّة مع الأبرار

"اللهم إني أعوذ بك من عذاب النّار، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأعوذ بك من فتنة الدجال" [صحيح مسلم]

نسألُ اللهَ تعالى أَنْ يجعلنا مِنَ الذين يَستَمِعون القَوْل فيتَّبعون أحسنه

اللهم افتح لنا أبواب رحمتك

اِبْدَؤُوا يومكم بالتكبير والإكثار من الاستغفار والدّعاء

أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لله رَبِّ الْعَالَمِينَ ، اللَّهُـمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَا الْيَوْمِ : فَتْحَهُ، وَنَصْرَهُ، وَنورَهُ، وَبَرَكَتَهُ، وَهُدَاهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِيهِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ

اللّهـمَّ ما أَصْبَـَحَ بي مِـنْ نِعْـمَةٍ أَو بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِك، فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لا شريكَ لَـك، فَلَـكَ الْحَمْـدُ وَلَـكَ الشُّكْـر.

"اللهم إني أعوذ بك من عذاب النّار، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأعوذ بك من فتنة الدجال" [صحيح مسلم]

نسألُ اللهَ تعالى أَنْ يجعلنا مِنَ الذين يَستَمِعون القَوْل فيتَّبعون أحسنه.

احْذَرِ الحَسْرةَ عِندَ نُزُولِ السَّكْرةِ
فإنَّ المَوتَ ءَاتٍ وقَدْ مَاتَ قَبْلكَ مَنْ مَاتَ

تذكروا الموت لعلكم تسلمون من حسرة الفوت...الله يحسن لنا الختام

أسألُ اللهَ لي ولكم حسن الختام والعاقبة والصبر على البلايا النائبة وأن يجنبنا شرّ الأعداء وزيغ أهل الغواية والأهواء وأن يحسن لنا أعمالنا قبل أن تبلغ بنا آجالنا.

تذكرونا بالدّعاء جزاكم الله عنّا خيرا.

رَبِّ اجعلْ يومنا هذا يومًا مليئا بالخيرات والبركات

قال رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّم: (مَنْ يُرِدِ اللهُ بهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ) رواه البخاري وغيرُه ومَعْناهُ أنَّ اللهَ تَعالى إذا أَرادَ لِعَبْدِهِ المُؤْمِنِ دَرَجَةً عالِيَةً يُنَزِّلُ عَلَيْهِ مَصائِبَ الدُّنْيا، يَحْميهِ مِنْ مَصائِبِ الدّينِ وَيُكْثِرُ عَلَيْهِ مِنْ مَصائِبِ الدُّنْيا.
ومن مصائب الدُّنيا المرض والفقر وأذى النّاس وما أشبه ذلك على اختلاف أصنافها مصائب الدُّنيا كثيرة. هذا الّذي يتلف له ماله بسبب هذه القذائف أو ينهب ماله الفسّاق والفجّار والكفّار ينهبون له ماله هذه مصيبة والذي يجرح في جسده مصيبة إنْ أدّى به إلى الموت وإنْ لم يؤدِّ به إلى الموت لأنّه يكون قاسى من ءالام الجَرح ما قاسى ثمّ تعافى كلّ هذا مصيبة؛ هذه مصائب الدُّنيا.
أمّا مصائب الدّين فهي كالرّجل الّذي يُبْتلى بترك الصّلاة أو بشُرب الخمر أوْ بأكل المال الحرام أوْ بغير ذلك منَ المعاصي؛ هذه مصائب في الدّين. الله تبارك وتعالى من أحبّه من عباده من إنس وجنّ يكثرُ عليه المصائب الدّنيوية ويحميه من مصائب الدّين فلا ينبغي أنْ يَتَشَاءَمَ الرّجل إذا بدأ بنشاط في عبادة الله تعالى في الإقبال إلى الدّين ثمّ أصيبَ بالمصائب نزلت عليه المصائب لا يَقُل ما هنأت لي العبادة إقبالي على الطّاعة ما هَنَأت لي لأنّ المصائب كثُرت عليّ بعد أنْ أقبلتُ على الطّاعة لا يجوزُ هذا الكلام هذا غرور انخدع بالشّيطان. الشيطان يَقذف في قلبه ويقول له أنت ما كنت هكذا لمّا كنت غير مقبل على العبادة الآن لمّا أقبلت على العبادة أصابتك هذه المصائب نزلت بك ليردّه إلى الوراء.