العالمُ سُمِّيَ عالمًا لأنّهُ علامةٌ على وُجُودِ اللهِ، فهذا العالم دليل على وجود الله تبارك وتعالى لأنه لا يصح في العقل وجود فعل ما من غير فاعل، كما لا يصح وجود نسخ وكتابة من غير ناسخ وكاتب.

رَوَى التِّرمذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قِيلَ لِرَسُولِ اللهِ صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلمَ: "أَيُّ الدُّعَاءِ أَسْمَعُ؟!" قَالَ: "جَوْفَ الليْلِ الآخِرِ وَدُبُرَ الصَّلَوَاتِ المَكْتُوبَاتِ".
https://t.me/getinfo

كُلَّما دعا لأَخيهِ بخيرٍ قال الملَكُ المُوَكَّلُ بِهِ ءامِينَ ولكَ بمِثلٍ

روى مسلمٌ أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ علَّمنا الدُّعاءَ بظهرِ الغيبِ فيقولُ عليهِ أفضلُ الصّلاةِ والسّلامِ: "ما مِنْ عبدٍ مُسلمٍ يدعُو لأَخيهِ بظهرِ الغيبِ إلا قالَ الملَكُ: ولك بمثلٍ".

وعن أبي الدّرداءِ أيضًا أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كانَ يقولُ: "دعوةُ المرءِ المسلمِ لأخيهِ بظهرِ الغيبِ مُستجابةٌ عندَ رأسِهِ ملَكٌ مُوكَّلٌ كلما دعا لأَخيهِ بخيرٍ قالَ الملَكُ المُوَكَّلُ بِهِ ءامينَ ولكَ بمِثلٍ" رواهُ مسلمٌ. وهذا يدلُّ على فضلِ الدُّعاءِ في ظهرِ الغيبِ أي في غيبةِ المدعُوِّ لَهُ، وأنّها دعوةٌ مُستجابةٌ بإذنِ اللهِ ويعُمُّ الفضلُ الدّاعيَ والمدعوَّ لَهُ، وأنَّ اللهَ تعالى يُوَكِّلُ بِهِ ملكًا عندَ رأسِهِ كلما دعا لأخيهِ بخيرٍ.

فالفوز كل الفوز في اتباعه والسعادة كل السعادة في اقتفاء ءاثاره والعزة والكرامة في منهجه وشريعته ولا يخفى عليكم أن اللهَ عز وجل يحب من عباده المؤمنين أن يكونوا كالجسد الواحد فقال نبينا عليه الصلاة والسلام: "مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى" أخرجه البخاريُّ ومسلمٌ.

وكانَ بعضُ السّلفِ إذا أرادَ أنْ يدعوَ لنفسِهِ يدعُو لأخيهِ المسلمِ بتلكَ الدّعوةِ؛ لأنَّها تُستجابُ ويحصلُ لهُ مثلُها.
فأكثِرْ مِنَ الدُّعاءِ بظهرِ الغيبِ لأَخيكَ المسلمِ فلكَ مِنَ الدُّعاءِ نَصِيبٌ ويُؤَمِّنُ على دعائِكَ ملكٌ وأيضًا مُستجابٌ وغيرَ أنَّكَ تُساعِدُ أخيكَ المسلمَ الـمحتاجَ بهذا الدُّعاءِ بتفريجِ هـمِّهِ وحزنِهِ، فلنُكْثِرِ الدُّعاءَ لكُلِّ مُحتاجٍ.
https://t.me/getinfo

اللهُمَّ لا تَدَعْ لنا ذَنْبًا إلا غفرتَه، ولا دَيْنًا إلا قضيتَه ولا مريضًا إلا شفيتَه، ولا حاجةً من حوائجِ الدُّنيا إلا قضيتَها ويَسَّرْتَها لنا.

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

مراجعة: ﻳﺠﺮُّ ﺍﻟﻤﻤﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺮﻑ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﺮفًا ﺑـ ﺄﻝ ﻭﻻ ﻣﻀﺎفًا ﻭﺇﻻ ﺟﺮ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮﺓ
ﺗﺠﻮﻟﺖ ﻓﻲ ﺷﻮﺍﺭﻉَ ﻛﺜﻴﺮﺓً
*ﺗﺠﻮﻟﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺸّﻮﺍﺭﻉِ
ﺗﺠﻮﻟﺖ ﻓﻲ ﺷﻮﺍﺭﻉِ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔِ

نعيمُ الجنّة

في الجنّة الله تعالى يأمُر ملَكًا يُنادي يُسمِعُ جميعَ أهلِ الجنّة: يا أَهْلَ الجنّةِ خلُودٌ فلا مَوت، يا أهلَ الجنّة إنّ لكُم أنْ تَحيَوا فلا تمُوتوا أبدًا، يأمَنُون الموتَ، يكونونَ قَد أمِنُوا الموتَ لا يُفَكِّرُون في أنّه يَلحَقُهم بعدَ هذه الحياةِ مَوتٌ، ويُنادِي يا أَهْلَ الجنّة إنّ لكُم أن تَشِبُّوا فلا تَهرمُوا أبدًا، أي أنتم دائمًا شَبابٌ لا يلحَقُكُم هرَمٌ ولا شَيخُوخَةٌ، فلا يَخافُ الإنسانُ هناكَ أنّه بعدَ طُولِ زمَن يَصِيرُ كحَالَتِه في الدُّنيا ضَعيفًا بعدَ أن كانَ نَشيطًا يَحتاجُ إلى العُكّاز ويَحتاجُ إلى مَن يُمسِك بيَدِه إذا مشَى، لا يَخافُونَ أمِنُوا كُلَّ هذا، كلَّ هذه المشَقّاتِ أمِنُوا، ويُنادِي هذا الملَك: يا أهلَ الجنّةِ إنّ لكُم أن تَنعَمُوا فلا تَبأسُوا أبدًا، دائمًا أنتُم في نَعيم، لا ترَونَ البؤسَ أي الفَاقَة والفقرَ والضِيقَ لا تَرَوْنَ، فيكونُون أمِنُوا أنْ يَصِيبَهم فيما بعدُ ضيقٌ وبُؤسٌ وفاقةٌ وفقرٌ. هنا في الدُّنيا الإنسانُ مَهما كانَ عندَه مالٌ مهما كانَ عندَه مَنازلُ يتَوقّع أنْ تحصُلَ أشياءُ، يتَوقّع أنْ يُسلَبَ مالُه يَتوقّعُ أنْ تأتي مصائبُ ومشَاكلُ، يتَوقّعُ أنْ يُسلَب مالُه أو يَتلَف مالُه بحريقٍ أو غيرِ ذلك

رَوَى مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: »إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ نَادَى مُنَادٍ إِنَّ لَكُمْ أَنْ تَحْيَوْا فَلا تَمُوتُوا أَبَدًا، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَصِحُّوا فَلا تَسْقَمُوا أَبَدًا وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَشِبُّوا فَلا تَهْرَمُوا أَبَدًا وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَنْعَمُوا فَلا تَبْأَسُوا أَبَدًا«، حَيَاةٌ لَيْسَ بَعْدَهَا مَوْتٌ وَصِحَّةٌ لَيْسَ بَعْدَهَا مَرَضٌ وَشَبَابٌ لَيْسَ بَعْدَهُ هَرَمٌ وَنَعِيمٌ وَرَاحَةٌ لَيْسَ بَعْدَهُ بُؤْسٌ، نَعِيمٌ وَفَرَحٌ لا انْقِطَاعَ لَهُ لِذَلِكَ أَهْلُ الْجَنَّةِ لا يَنَامُونَ، لا يُوجَدُ نَوْمٌ لِأَنَّ النَّوْمَ فِي الدُّنْيَا إِمَّا لِتَعَبِ الْجِسْمِ أَوْ لِتَعَبِ الْفِكْرِ وَهُنَاكَ لا يُوجَدُ فِي الْجَنَّةِ تَعَبٌ فِكْرِيٌّ وَلا تَعَبٌ جِسْمَانِيٌّ. وَءَاخِرُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَهُ مِثْلُ الدُّنْيَا وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهَا وَقَدْ وَرَدَ فِي ذَلِكَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ.

الْجَنَّةُ هِيَ الدَّارُ الْمُطَهَّرَةُ مِنَ الأَقْذَارِ كَالْبَوْلِ وَالْغَائِطِ وَالْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ وَالْبُصَاقِ وَالْمَنِيِّ، وَطَعَامُ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَشَرَابُهُمْ لا يَتَحَوَّلُ إِلَى بَوْلٍ أَوْ غَائِطٍ، إِنَّمَا يَفِيضُ مِنْ جِسْمِهِمْ عَرَقًا كَالْمِسْكِ لَيْسَ كَعَرَقِ الدُّنْيَا، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: »إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَأْكُلُونَ فِيهَا وَيَشْرَبُونَ وَلا يَتْفِلُونَ وَلا يَبُولُونَ وَلا يَتَغَوَّطُونَ وَلا يَتَمَخَّطُونَ« قَالُوا: فَمَا بَالُ الطَّعَامِ؟ قَالَ: »جُشَاءٌ وَرَشْحٌ كَرَشْحِ الْمِسْكِ، يُلْهَمُونَ التَّسْبِيحَ وَالتَّحْمِيدَ كَمَا يُلْهَمُونَ النَّفَسَ«.

ورَوَى البُخَارِيُّ فِي صَحِيْحِهِ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا". مَعْنَاهُ الْمِقْدَارُ الَّذِي يَأْخُذُهُ السَّوْطُ مِنَ الْمَكَانِ إِذَا وُضِعَ، مَعَ كَوْنِهِ شَيْئًا قَلِيْلًا، فَإِنَّ ذَلِكَ الْمِقْدَارَ فِي الجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْ نَعِيْمِ الدُّنْيَا الفَانِي كُلِّهِ وَخَيْرٌ مِنْ هَذِهِ الأَرْضِ الفَانِيَةِ الَّتِي نَحْنُ عَلَيْهَا، لِأَنَّ الجَنَّةَ وَمَا فِيْهَا مِنْ نَعِيْمٍ مُتَجَدِّدٍ أَبَدًا لَا انْقِضَاءَ لَهُ، وَالأَرْضُ مَعَ مَا فِيْهَا كُلُّهُ فَانٍ، فَمَلَذَّاتُ الدُّنْيَا كُلُّهَا كَلَا شَىْء بِالنِّسْبَةِ لِنَعِيْمِ الجَنَّةِ، وَهَذَا مَعْنَى "إِنَّ العَيْشَ عَيْشُ الآخِرَةِ".

اللهُمَّ اجعلنا هداةً مهديينَ وثبتنا على الحقِّ يا رَبَّ العالمين
https://t.me/getinfo

قال أحدُ العقلاء:

انظُرْ إلَى قِطعةِ السُّكَّرِ.!
أعطَتِ الشايَ ما لديها ثم اختفتْ

وهكَذا ينبغي أن يكونَ مَن يَبذُلُ المعروفَ
لا يَنتظِرُ المَدحَ والسُّمعةَ وَالجاه
بلْ كُلُّ ما يُريدُهُ عَفوَ مولاهُ ورِضَاهُ

يستحبُ التوسعة على الأهل يوم عاشوراء لما ورد عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"مَنْ وَسَّعَ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَسَّعَ اللهُ عَلَيْهِ سَائِرَ سَنَتِهِ".
أخرجه ابنُ أبي الدُّنيا في النفقة على العيال، والطّبرانيُّ في المعجم الكبير، والبيهقيُّ في شعب الإيمان
وقد قال ابنُ عابدين الحنفيّ في حاشيته "رد المحتار على الدّر المختار" (2/ 418) : قَوْلُهُ: وَحَدِيثُ التَّوْسِعَةِ إلَخْ وَهُوَ مِنْ وَسَّعَ عَلَى عِيَالِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَسَّعَ اللهُ عَلَيْهِ السَّنَةَ كُلَّهَا، قَالَ جَابِرٌ: جَرَّبْته أَرْبَعِينَ عَامًا فَلَمْ يَتَخَلَّفْ.
وقال الحطابُ المالكيُّ في مواهب الجليل في شرح مختصر خليل" (2/ 405) : يَنْبَغِي أَنْ يُوَسِّعَ عَلَى الْأَهْلِ فِيهِمَا –أي ليلة عاشوراء ويومها-.
فَيُوَسِّعُ يَوْمَهُ وَلَيْلَتَهُ مِنْ غَيْرِ إِسْرَافٍ وَلَا مُرَاءاةٍ وَلَا مُمَارَاةٍ
وقال الشيخُ عبدُ الحميد الشروانيّ الشافعيّ في حاشيته على تحفة المحتاج" (3/ 455): قَوْلُهُ وَهُوَ عَاشِرُ الْمُحَرَّمِ وَيُسَنُّ التَّوْسِعَةُ عَلَى الْعِيَالِ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ لِيُوَسِّعَ اللهُ عَلَيْهِ السَّنَةَ كُلَّهَا كَمَا فِي الْحَدِيثِ الْحَسَنِ، وَقَدْ ذَكَرَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ رُوَاةِ الْحَدِيثِ أَنَّهُ جَرَّبَهُ فَوَجَدَهُ كَذَلِكَ.
عِبَارَةُ الْمَنَاوِيِّ فِي شَرْحِ الشَّمَائِلِ: وَوَرَدَ "مَنْ وَسَّعَ عَلَى عِيَالِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ السَّنَةَ كُلَّهَا"، وَطُرُقُهُ وَإِنْ كَانَتْ كُلُّهَا ضَعِيفَةً؛ لَكِنْ اكْتَسَبَتْ قُوَّةً بِضَمِّ بَعْضِهَا لِبَعْضٍ، بَلْ صَحَّحَ بَعْضَهَا الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ كَابْنِ نَاصِرِ الدِّينِ، وَخُطِّئَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي جَزْمِهِ بِوَضْعِهِ.

وقال الشّيخُ منصور العجيلي الأزهريّ الشافعيّ، المعروف بالجمل في "حاشيته على شرح المنهج" (2/ 347): وَيُسْتَحَبُّ فِيهِ التَّوْسِعَةُ عَلَى الْعِيَالِ وَالْأَقَارِبِ، وَالتَّصَدُّقُ عَلَى الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ مِنْ غَيْرِ تَكَلُّفٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ شَيْئًا فَلْيُوَسِّعْ خُلُقَهُ وَيَكُفَّ عَنْ ظُلْمِهِ.

وقال البهوتيُّ الحنبليُّ في "كشاف القناع عن متن الإقناع" (2/ 339): وَيَنْبَغِي فِيهِ التَّوَسُّعَةُ عَلَى الْعِيَالِ، سَأَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ أَحْمَدَ عَنْهُ فَقَالَ: نَعَمْ رَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، وَكَانَ أَفْضَلَ أَهْلِ زَمَانِهِ أَنَّهُ بَلَغَهُ: "مَنْ وَسَّعَ عَلَى عِيَالِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَسَّعَ اللهُ عَلَيْهِ سَائِرَ سَنَتِهِ"
قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: قَدْ جَرَّبْنَاهُ مُنْذُ خَمْسِينَ سَنَةً أَوْ سِتِّينَ فَمَا رَأَيْنَا إلَّا خَيْرًا.
واللهُ تعالى أعلم

أســألُ اللهَ لكم في هذا اليوم يوم الجمعة
أن يبــشركم بما يســرّكم
ويكـفّ عنكم ما يضــرّكم
ويثبّت يقــينكم
ويــرزقكم حــــلالا يكفــــيكم
ويـرزقكم العلم النافع المبارك
ويبعد عنكم كــل شــىء يؤذيــكم
ويســتركم فــوق الأرض
ويرحـمكم تحــــت الأرض
ويغفر لكم ولوالديكم يوم العرض

🌹جمعة مباركة وطيبة على الجميع🌹

رَوَى الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ حُلُولِ الْبَلاءِ وَمِنْ دَرْكِ الشَّقَاءِ وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ». وَمَعْنَى دَرْكِ الشَّقَاءِ أَنْ يَلْحَقَنِي الشَّقَاءُ، وَمَعْنَى وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ أَيِ اكْفِنِي شَمَاتَةَ الأَعْدَاءِ.

قناة عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
لا ندّعي بأنّنا القناة الأولى المختصّة بنشر الدّروس والفوائد الدّينية ولكنّنا نحرص على نشر الفوائد المحرّرة على مشايخ من أهل العلم والثّقة والاعتدال، ونقل بعض القنوات عنّا ونشره في قنواتهم هذا دليلٌ على المصداقيّة في نشر الفوائد ونعتزّ به

شارِكْ وساهِمْ بِنَشْرِ رابط القَناة
أرسلْه إلى غيرك، تذكّر!! قَوْلَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ الدَّالَّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ" كُنْ منهم

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ



فائدة نفيسة جدًا
الْإِسنَادُ مِنَ الدِّينِ.
رَوَى مُسلِمٌ في مقَدِّمَة صَحيحِهِ عَن عَبْدَانَ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْمُبَارَكِ يَقُولُ: "الْإِسْنَادُ مِنَ الدِّين، وَلَوْلَا الْإِسْنَادُ لَقَالَ مَنْ شَاءَ مَا شَاءَ".
عِلْمُ الدِّينِ يُتلقى من أهلِ المعرفةِ الثقات الذين تعلموا ممن قبلهم حتى يصل الاتصال إلى أصحاب رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

لا تنسوا الإكثار من الدعاء والصلاة على رسولنا الكريم، جمعة طيبة مباركة

هَلْ صَلَّيْتَ عَلى النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اليَوْمَ؟

هَلْ حَقًا تَشْــتاقُ إِلَيْهِ؟؟؟

تَرْجو أنْ تُسْقَى بِيَدَيْهِ أرْغِمْ أنْفَ الظُّلْمِ وقُلْـها
هَلْ صَلَّيْتَ اليَوْمَ عَلَـيْهِ؟؟؟؟
الفائِزُ حَقًّــــا مَنْ صَـلّى
والخاسِرُ مَنْ عَــنْهُ تَخَــلّى
مُتْ يا مُبْغِضَ أحْمَدٍ غِلًّا
قَدْ صَلَّيْنــــــا اليَوْمَ عَلَيْهِ نَشْــــــرًا نَصْــرًا لِمَكانَتِهِ
غَيْظًـــــا لِمُحارِبِ سُنَّتـِهِ
رَبِّ ارْحَمنا بِشَفــــــاعَتِهِ
قولــــوا صَلّى اللهُ عَلَيْــــــــــهِ وسَـــــــلَّمَ

قد مات قوم وما ماتت فضائلهم
وعاش قوم وهم في النّاس أموات

اﻟﻨّﺎﺱُ ﻟﻠﻨّﺎﺱ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ بهم
ﻭﺍﻟﻌﺴﺮ ﻭﺍﻟﻴﺴﺮ أﻭﻗﺎﺕ ﻭﺳﺎﻋﺎﺕ

الدِّينُ النصيحةُ

على كُلِّ منّا أنْ يَعملَ بحديثِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الدِّينُ النّصيحةُ" ومعنى النّصيحةِ أنْ يدُلَّ المسلمُ أخاهُ على الخيرِ ويُحَذِّرَهُ مِنَ الشرِّ ، وأن يُعِينَ الرّجلُ أخاهُ على ما يُرضي اللهَ ويبتعدَ عما يُسْخِطُ اللهَ، فمن عَمِلَ بهذا فهو مِنَ الـمُفْلِحِينَ، ومن لم يعمَلْ فهُوَ مِنَ الخاسِرينَ.

اللهم لا تجعل مُصيبتنا في ديننا وثبتنا على الإسلام

ورد في الحديث: "أكيس النّاس أكثرهم استعدادا للموت" وأكثرهم استعدادا للموت أكثرهم ذكرا له

قال الإمام عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه: "الدُّنيا حلالها حساب وحرامها عقاب"

وقال بعضُ الصالحين: "الدّنيا فجر كاذب" أي سرعان ما تزول

الزّهدُ فِي الدُّنْيَا يُريح القَلب والبَدَن، والرَّغبة فيهَا تُكْثِر الهمّ والحزن

باركَ اللهُ فِيْكُمْ ويَسَّرَ لَكُمْ أسْبابَ الخَيْرِ ورَزَقَكُمْ حُسْنَ الحالِ ومَقامَ الإحْسانِ

رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إذْ هَدَيْتَنا