خذْ من حياتك لموتك. اغتنمْ حياتك قبل موتك.

فلا تَصْحَبْ أخا الجهل
وإيّاك وإيّاهُ

فكم من جاهل أرْدَى
حليمًا حين آخاهُ

يُقاسُ المَرْءُ بالمَرْءِ
إذا ما المرءُ ماشاهُ

وللقلب على القلبِ
دَلِيْلٌ حِيْنَ يَلْقَاهُ

وللشّىء على الشىء
مقاييسٌ وأشباهُ

ما كُلُّ مَنْ حَمَلَ الأَنْباءَ ذا ثِقَةٍ
فَأَلسُنُ النَّاسِ بَيْنَ الصِّدْقِ والكَذِبِ

قناة عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
لا ندّعي بأنّنا القناة الأولى المختصّة بنشر الدّروس والفوائد الدّينية ولكنّنا نحرص على نشر الفوائد المحرّرة على مشايخ من أهل العلم والثّقة والاعتدال، ونقل بعض القنوات عنّا ونشره في قنواتهم هذا دليلٌ على المصداقيّة في نشر الفوائد ونعتزّ به

شارِكْ وساهِمْ بِنَشْرِ رابط القَناة
أرسلْه إلى غيرك، تذكّر!! قَوْلَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ الدَّالَّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ" كُنْ منهم

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ



فائدة نفيسة جدًا
الْإِسنَادُ مِنَ الدِّينِ.
رَوَى مُسلِمٌ في مقَدِّمَة صَحيحِهِ عَن عَبْدَانَ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْمُبَارَكِ يَقُولُ: "الْإِسْنَادُ مِنَ الدِّين، وَلَوْلَا الْإِسْنَادُ لَقَالَ مَنْ شَاءَ مَا شَاءَ".
عِلْمُ الدِّينِ يُتلقى من أهلِ المعرفةِ الثقات الذين تعلموا ممن قبلهم حتى يصل الاتصال إلى أصحاب رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

إن القلوب إلى الرسول تميلُ
ومعي بذلك شاهد ودليلُ
أما الدليل إذا ذكرت محمدًا
صارت دموع العاشقين تسيلُ

في وصف أفضل الكائنات: [الوافر]
وأجمل منك لم تر قط عين
وأجمل منك لم تلد النساءُ
خُلقت مبرأً من كل عيب
كأنك قد خُلقت كما تشاء

قالَ رَسُولُ اللهُ صلّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "طُوبى لمنْ شَغَلَهُ عَيبُه عن عُيُوبِ النّاسِ" معنى طوبى أصَبت خيرا وطِيبا. لا ينبغي أن يكون الواحد منا مُتتبِعا لعورات أخيه (أي عيوبه ) بل ينبغي أن يُسامحه إن أساء إليه وإن أحسن إليه أن يُعامله بالإحسان. المؤمِنُ يُهَذّبُ نَفسَهُ قَبلَ أن يَشتَغِلَ بالتّنقِيبِ عن عُيُوبِ غَيرِه. قالَ الـمُنَاويُّ: "طُوبَى لمن شَغلَهُ عَيبُه عن عُيُوبِ النّاسِ فَلم يَشتَغِل بها". فعلى العاقل أن تدبر في عيوب نفسه فإن وجد بها عيبا اشتغل بإصلاح عيب نفسه فيستحي من أن يترك نفسه ويذم غيره.

المعِدةُ بيتُ الدّاءِ والحِمْيَةُ رأسُ كُلِّ دَوَاء
إنَّ في قِلّة الأكل كما يقولُ الأطباءُ والحكَماءُ مَنافعُ كثيرة على صِحّة البَدن والقَلب والدِّماغ.
وقد قال بعضُ مشاهير الأطباء العرب: "المعِدةُ بيتُ الدّاءِ والحِمْيَةُ رأسُ كُلِّ دَوَاء". اهـ ففِي قِلّة الأكل عافيةُ البَدن، ويُصبحُ الرّجل أصحَّ جِسمًا وأَجودَ حِفظًا وأَزكَى فهمًا، أقلّ نَومًا وأخَفّ نَفسًا، ومَن قَلَّ طَعامُهُ وشَرابهُ، صَحَّ جِسمهُ من كثيرٍ مِنَ العِلَل ورَقَّ قلبهُ وزاد عطفه على الفقراء.
لذلك يقولُ أحدُ الحكماءِ: "مَن أرادَ عافيةَ الجِسم فليُقلِّلْ مِنَ الطّعام، ومَن أرادَ عافيةَ القَلب فلْيَترُكِ الآثام ورَاحةَ اللِّسَان في قِلّة الكلام". اهـ
وقيل: "لا تَسكن الحكمة معدةً مُلِئَت طَعامًا". اهـ

قال الإمامُ الشافعيُّ محمد بن إدريس المتوفى سنة 204 هجرية رضي الله عنه:

إذا المرء ﻻ يرعاك إﻻ تكلفا
فدعه وﻻ تكثر عليه التأسفا
ففي الناس أبدال وفي الترك راحة
وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا
فما كل من تهواه يهواك قلبه
وﻻ كل من صافيته لك قد صفا
إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة
فلا خير في ود يجيء تكلفا
وﻻ خير في خل يخون خليله
ويلقاه من بعد المودة بالجفا
وينكر عيشا قد تقادم عهده
ويظهر سرا كان باﻷمس في خفا
سلام على الدنيا إذا لم يكن بها
صديق صدوق يصدق الوعد منصفا


ﻻ يرعاك: ﻻ يحفظ صحبتك إﻻ تصنعا

عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ""كَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ، وَفَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ" رواه البخاريُّ

ثرد الخبز: فته ثم بله بمرق، والمراد الطّعام المتخذ من اللحم والثَّرِيدِ معًا (تاج العروس للمحدث محمد مرتضى الزبيدي رحمه الله)

عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "رُبَّ أشْعَثَ ذِي طِمرَيْنِ تَنْبُو عنه أعيُنُ الناسِ لو أقسَمَ على الله لأَبَرّهُ".

🔹أشعَثْ: أي الشعر يكون متفرقًا ولا يكون متلبدًا.
🔹طِمْرَيْنِ: الطمر: الثوب الخلِق أي البالي.
🔹تَنْبُو: تبتعد