ومضت الأيام مُسْرِعةً
وانقضى جزءٌ من العمرِ
وازداد سنة جديدة
ولا ندري .. هل الباقي منه أكثرُ أو أقلُ.

يا من كنت تاركا للصلاة مخالفا ﻷوامر خالقك عاصيا له ثم تبت إليه ورجعت لإقامتها وحافظتَ عليها بركوعها وسجودها وخشوعها وخضوعها وذرفتَ الدمعَ خوفا من ربك هلا بَقيْتَ على هذه الحالة بقيةَ عمرك وازددت من الصالحات  فالصلاةُ عمودُ الإسلام وهي التي تنهى عن الفحشاء والمنكر والاعتداء على الناس.

رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَه فِي السُّنَنِ وَالْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُمْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَرَبَّ الأَرْضِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَىءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى، مُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْقُرْءَانِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ ذِي شَرٍّ أَنْتَ ءَاخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، أَنْتَ الأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَىءٌ، وَأَنْتَ الآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَىءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَىءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَىءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ، وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ». قَالَ الْحَافِظُ الْبَيْهَقِيُّ: «وَاسْتَدَلَّ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَلَى نَفْيِ الْمَكَانِ عَنِ اللهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ» وَأَوْرَدَ هَذَا الْحَدِيثَ ثُمَّ قَالَ: «وَمَنْ لَمْ يَكُنْ قَبْلَهُ شَىءٌ وَلا بَعْدَهُ شَىءٌ لَمْ يَكُنْ فِي مَكَانٍ» مَعْنَاهُ اللهُ مَوْجُودٌ بِلا مَكَانٍ. فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى أَيْ شَاقَّ الْحَبِّ عَنِ النَّبَاتِ وَالنَّوَى عَنِ النَّخْلِ، أَنْتَ الأَوَّلُ أَيِ السَّابِقُ لِجَمِيعِ الْمَوْجُودَاتِ، وَأَنْتَ الآخِرُ أَيِ الْبَاقِي بَعْدَ فَنَاءِ الْمَوْجُودَاتِ، الظَّاهِرُ أَيْ بِوُجُودِهِ وَمَصْنُوعَاتِهِ وَتَدْبِيرِهِ، كُلُّ شَىءٍ يَدُلُّ عَلَى وُجُودِهِ، والْبَاطِنُ أَيْ لا تُدْرِكُهُ الْعُقُولُ.

مكارم الأخلاق

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا»

وعنه أيضًا: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «حُسْنُ الْخُلُقِ يُذِيبُ الْخَطِيئَةَ كَمَا تُذِيبُ الشَّمْسُ الْجَلِيدَ»

وعَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ مَا خَيْرُ مَا أُعْطِيَ النَّاسُ؟ قَالَ: «إِنَّ النَّاسَ لَمْ يُعْطَوْا شَيْئًا خَيْرًا مِنْ خُلُقٍ حَسَنٍ»

وعَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اتَّقِ اللهِ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ»

تمسكوا والزموا 👇

العربية لغتي الجميلة


http://t.me/arabiia

https://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

🖋 برنامج : كيف تعرب جملة ✒

📖 الحلقة رقم《6》

بعنوان: ((إعرابُ :

لا تَمُدَّ يَدَكَ إلى المَالِ الحَرامِ ))


لا: لا الناهيةُ حرفُ جزم يجزمُ فعلا مضارعًا واحدًا مبنيٌّ على السّكونِ لا محل لَه من اﻹعراب.

تَمُدَّ: فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ بـ لا الناهية وعلامةُ جزمِه السكونُ المقدرُ على ءاخرِه وقَد حُركَ ءاخِرُهُ بالفتحِ منعًا لالتقاء الساكنين، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
يَدَكَ: يَدَ: مفعولٌ بهِ منصوبٌ بالفعلِ تَمُدَّ وَعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِِهِ. وهوَ مُضافٌ
والكافُ: ضميرٌ متصلٌ واقع في محلِ جرٍّ مضافٍ إليه.
إلى: حرفُ جَرٍ.
المالِ: اسمٌ محرورٌ بـ إلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة في ءاخره.
الحرامِ: نعتٌ لـ المالِ مجرورٌ بـ إلى (أو بالتبعية ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في ءاخره.

التّوبةُ
أيّها العبد اطلب التّوبة من الله في كُلِّ وقتٍ .. فإنّ اللهَ قد ندبك إليها .. قال اللهُ تعالى: ﴿وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ وقال تعالى: ﴿إِنَّ الله يُحِبُّ التّوابين وَيُحِبُّ المُتَطَهِّرينَ﴾ .. فإن أردت التّوبة .. فينبغي لك أن لا تخلو من التّفكير طوال عمرك .. فتفكر فيما صنعت في نهارك .. فإن وجدت طاعة فاشكر الله عليها .. وإن وجدت معصية فوبّخ نفسك على ذلك .. واستغفر الله .. وتبْ إليه .. واجلسْ مجلسًا توبّخ فيه نفسك .. ولا توبّخها وأنتَ ضاحك فرح .. بلْ وبّخها وأنتَ مجدّ صادق .. مظهر للعبوسة .. حزين القلب .. منكسر ذليل .. فإن فعلت ذلك .. أبدلك الله بالحزن فرحًا .. وبالذّلّ عزّا .. وبالظّلمة نورًا .. وبالحجاب كشفًا ..

|ابنُ عطاء الله السّكندري رحمه الله|

عَنْ عُمَرَ بنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ قَالَ فِى سُوقٍ مَنْ هَذِهِ الأَسْوَاقِ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ حَيٌّ لا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ كَتَبَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ وَمَحَا عَنْهُ أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ وَبَنَى لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ". رواه التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالطَّبَرَانِيُّ وَغَيْرُهُمْ

من قالَ إحدى عشرةَ مرة: "لا إله إلا الله وحدهُ لا شريكَ له، أحدٌ أحد، لم يلِد ولم يولَد ولم يكن له كفوا أحد"، يكون له ألفا الفِ حسنة، ويُمحى عنه ألفا ألفِ سيئة" رواه النَّسائي رحمه الله.
الأحَد: هُوَ الذي لا يَقبَل الانقسام لأنَّهُ ليسَ جِسما، اللهُ تَعالى ليسَ جِسمًا، ليسَ حَجما، بل هُوَ خالِقُ الأجسام جل جلاله.

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَيَعْجزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ فِي اليَوْمٍ أَلْف حَسَنَةٍ. قَالُوا: وَمَنْ يَطِيقُ ذَلِكَ؟ قَالَ: يُسَبِّحُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ فَيُكتبُ لَهُ أَلْف حَسَنَةٍ، وَيُحَطُّ عَنْهُ أَلْف سَيِّئَةٍ"

اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد