إنَّ يومَ الجُمُعَةِ هُو أفضَلُ أيَّام الأُسبوع وقد حثَّ الحبيبُ المصطفى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على الإكثارِ مِنَ الصّلاة عليه في هذا اليوم، فأكثروا مِنَ الصَّلاةِ والسَّلامِ على حَبِيبِنا المصطفى الذي تَنحلُّ بهِ العُقَدُ وتَنْفَرِجُ بِهِ الكُرَبُ ويُسْتَسْقَى الغَمَامُ بِوَجْهِهِ الكريم.

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إنَّ في الجُمُعة لَساعةً لا يُوافِقُها مُسلمٌ قائمٌ يُصَلِّي يَسألُ اللهَ خيرًا إلا أعطاه إيَّاه". أخرجه ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱُّ ﻭﻣﺴﻠﻢٌ

أكثروا من الدعاء في آخر ثلث ساعة من يوم الجمعة لعلها تكون ساعة إجابة .. فجدوا في الدعاء ولا تنسوا أحبابكم من صالح دعائكم .. زادكم الله من فضله.

في آخرِ ساعةٍ من يومِ الجُمعة أَسألُ اللهَ تعالى أَن يُعطيَكم سُؤلَكم مِن الخيرِ وأن يفرج عنكم ما أهمّكم وأُذكرُكم بالصّلاةِ على النبيّ محمّدٍ صلى اللهُ عليه وسلّم وبالدّعاءِ لأَنفسِكم ولأحبابِكم ولِمَن له فضلٌ عليكم وباركَ اللهُ بِكم وتقبل الله دعاءكم وطاعاتكم جمعة طيبة مباركة

وصيّة الرسول لأحد الصحابة
(عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أنَّ رجلًا) يَجُوْزُ أَنْ يَكُوْنَ النَبِيُّ عَلِمَ مِنْهُ كَثْرَةَ الغَضَبِ، فَلَمَّا (قال) الرَّجُلُ (للنبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أوصِني، قال: لا تغضب) فَخَصَّهُ بِهَذِه الوَصِيَّةِ، أي إذا كُنْتَ تُرِيْدُ النَّجَاةَ مِنْ غَضَبِ اللهِ اتْرُكِ الغَضَبَ لأنَّ مَسَاوِئَ الغَضَبِ كَثِيْرَةٌ لا تُحْصَى (فرَدَّدَ) الرَجُلُ السُّؤَالَ (مِرارًا) فَالنَبِيُّ (قال) لَهُ فِي كُلِّ مَرَّةٍ (لا تغضب)، وهَذَا الحَدِيْثُ (رواه البخاري) فِي صَحِيْحِهِ، وَجَاءَ فِي حَدِيْثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ: "إنَّ الغَضَبَ مِنَ الشَّيْطَانِ" وذَلِكَ أَنَّ الشَّيْطَانَ هُوَ الَّذِي يُزَيِّنُ الغَضَبَ وكُلُّ مَن حَرَصَ عَلَى ما تُحْمَدُ عَاقِبَتُهُ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يُغْوِيْهِ وَيُبْعِدُهُ عَن رضَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.

العجبُ ﻣﻤّﻦ ﻳَﻌﻠﻢُ ﺃﻧّﻪ ﻣُﻔﺎﺭِﻕٌ ﻟﻠﺪُّﻧﻴﺎ
ﻛﻴﻒ ﻳﻨﻜَﺐُّ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻳﻘﻄﻊُ ﺃﻳّﺎﻣَﻪ ﺑﻤﺤﺒّﺘِﻬﺎ

كم هو جميل أن يكون لك أخ، صاحب ، صديق ..

يرشدك ..
يوجهك ..
ينصحك ..
يبين لك عيوبك ..
يسمع لك ..
يسعى لحل مشاكلك ..
يثق بك ..
يعاونك على فعل الخير ويشجعك ..
يأخذ بيدك ..
يساعدك على محاربة شيطانك ..
تأمنه على سرك ..
يسمع لنصحك ..
يخاف عليك وعلى دينك ..
ويحبك ..

الصاحب ساحب إما إلى جنة وإما إلى نار
المؤمن مرآة أخيه
المؤمن أخو المؤمن
إنما المؤمنون أخوة
المؤمن للمؤمن كالبنيان يشدّ بعضه بعضا

فإن وجدته فتمسك بأذياله وحافظ عليه واسع على أن لا تخسره واسمع نصيحته وانصحه اذا أخطأ

قال ابنُ عبّاسٍ رضيَ الله عنهُما: أَفهِمُوني ما تَقولُونَ وافهَمُوا عنّي ما أقُول.

اللّهُمَّ أَلِّفْ بَيْنَ قُلوبِنا وَأَصْلِح ذاتِ بَينِنا، واهدِنا سَبيلَ السَّلامِ وَنَجِّنا مِن الظُلماتِ إلى النورِ، وَجَنِّبنا الفواحِشَ ما ظَهرَ مِنها وما بَطَنَ وبارِك لنا في أسماعِنا وأبصارِنا وقلوبِنا وأزواجِنا وذُرِّياتِنا وتُب علينا إنكَ أنت التوابُ الرحيم، واجعلنا شاكرينََ لنعمتِك مُثنينَ بها قابِليها وأتِمَّها عَلينا.

روى إبراهيم بنُ الأزرق في كتاب تسهيل المنافع في الطبّ والحكمَة أنّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: "ما أُصبتُ بمصِيبةٍ إلا ورأيتُ لله عليّ فيها ثلاثَ نِعم الأُولى أنّ الله هوَّنها عليّ فلم يُصبني بأعظمَ منها وهو قَادرٌ على ذلك، الثّانية أنّ الله جعلها في دُنياي ولم يجعَلها في ديني وهو قادرٌ على ذلك، والثّالثة أنّ الله يؤجرُني بها يوم القيامة".

قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ: (اللهُ) الَّذِي لَمْ يَزَلْ وَلَا يَزَالُ وَلَا يَجُوزُ عَلَيْهِ الزَّوَالُ كَانَ وَلَا مَكَانَ وَلَا أَيْنَ وَلَا أَوَانَ وَلَا عَرْشَ وَلَا كُرْسِيَّ وَلَا جِنِّيَّ وَلَا إِنْسِيَّ، وَهُوَ الْآنَ كَمَا كَانَ.

قال سيّدُنا عليٌّ رضيَ الله عنه: "الناسُ نِيَامٌ فإِذا مَاتُوا انتَبَهُوا"

معناهُ أنَّ أكثرَ النَّاسِ نيامٌ، أيْ غافِلُونَ عمَّا ينفعُهم لِمَا بعدَ الموت، ثم بعدَ الموتِ يعرفونَ فيندَمُون. في حالِ سكَراتِ الموتِ، لما يَيْأَسُ منَ الحياةِ وبعدَ أن يُدفَنَ يَندَمُ، يقولُ يا ليتني أدَّيْتُ ما فرضَ اللهُ عليَّ، واجتَنَبْتُ ما حرّمَ اللهُ عليَّ.

سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِه، وَرِضـا نَفْسِـه، وَزِنَـةَ عَـرْشِـه، وَمِـدادَ كَلِمـاتِـه.

رَوَى البُخَارِيُّ فِي صَحِيْحِهِ مِنْ حَدِيْثِ مِرْدَاسٍ الأَسْلَمِيِّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ الأَوَّلُ فَالأَوَّلُ وَيَبْقَى حُفَالَةٌ كَحُفَالَةِ الشَّعِيرِ أَوِ التَّمْرِ" وَالْحُفَالَةُ وَالْحُثَالَةُ رَذَالَةُ الشَّىْءِ.

ـ ما معنى قوله تعالى: (كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ) [سورة القصص] الآية 88

ج: قالَ الإمامُ البخاريّ معنى: إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ أي إلا ملكه، وقالَ الإمامُ سفيان الثوريّ: إِلَّا وَجْهَهُ أي إلا ما أريد به وجه الله، أي الأعمال الصالحة، كما في صحيح البخاريّ

👈ما أجمل تعليم النّاس ولو معنى آية...

⭐ ما أجمل أن نحسن إلى الفقير والأرملة واليتيم والمسكين...

⭐ ما أجمل فعل الطّاعات والمبرات...

لله الخالق الواحد الأحد.

أخي، لا تقتصر على تحويل هذه الرسالة لغيرك فقط...✨
بل اعمل بها أولًا...✨
وذكّر بها نفسك دومًا✨
قبل غيرك...✨
فما أكثر من يرسل✨
وما أقل من يعمل✨

مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لا يَعْنِيهِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قال: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لا يَعْنِيهِ". حَديثٌ حَسَنٌ، رَوَاهُ الترمِذيُّ وَغَيْرُهُ.
من عَلامةِ قُوَّةِ الرَّجُلِ فِي دينِهِ أَنْ يَتْرُكَ ما لا فائدةَ فيهِ من كلامٍ وغيرِ ذلك.
روى ابنُ حِبَّانَ أَنَّ فِي صُحُفِ إِبرَاهِيمَ عليه السلامُ على المَرءِ العَاقِلِ أَنْ لا يَشتَغِلَ إلا بِمَا يَعنِيهِ.