قال بعضُ الشّعراءِ:

إذا أنتَ لم تعـرفْ لنفسك حقها
هوانًا بها كانت على النّاس أهـونا

فنفسك أكرمها وإن ضاق مسكنٌ
عليـك لها فاطلب لنفسك مسكنا

إن اﻷفاعي وإن لانت ملامسها...
عند التقلب في أنيابها العطب...

اعْلَمْ أَخِي الْمُسْلِمْ أَنَّهُ لَا دِينَ صَحِيحٌ إِلَّا الإِسْلامُ، فَالْإِسْلامُ هُوَ الدِّينُ الَّذِي رَضِيَهُ اللهُ لِعِبَادِهِ وَأَمَرَهُمْ بِاتِّبَاعِهِ. قَالَ اللهُ تَعَالَى: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِى الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ}. دَلَّتِ الآيَةُ أَنَّ كُلَّ مَنِ اتَّخَذَ دِينًا غَيْرَ دِينِ الْإِسْلَامِ فَهُوَ خَاسِرٌ فِي الْآخِرَةِ وَدِينُهُ بَاطِلٌ، فَلا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ عَنْهُ إِنَّهُ دِينٌ سَمَاوِيٌّ. وَقَالَ اللهُ تَعَالَى: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الإِسْلامُ}، فَدَلَّتِ الآيَةُ أَيْضًا عَلَى أَنَّ الدِّينَ الْوَحِيدَ الْمَقْبُولَ فِي الآخِرَةِ هُوَ الإِسْلامُ، فَمَنْ عَدَلَ عَنْهُ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ. وَهُوَ دِينُ الأَنْبِيَاءِ جَمِيعًا، فَكُلُّ الأَنْبِيَاءِ مُسْلِمُونَ. وَالْمَبْدَأُ الإِسْلامِيُّ الْجَامِعُ لِجَمِيعِ أَهْلِ الإِسْلامِ عِبَادَةُ اللهِ وَحْدَهُ.

اللهُ تعالى الذي قسم أرزاق العباد فما قسمه لك سيأتيك فلا تحزن واصبر وتفكر في هذين البيتين:

أيها الموجوع صبرا
إن بعد العسر يسرا

إن بعد الحزن أمنا
فاحتسب في الحزن أجرا

أسألُ اللهَ العظيمَ رَبَّ العرشِ العظيم
أن يزيل عنّا همَّ الدُّنيا ...
وأن ينير لنا دربَ السّعادة ...
وأن يجيرنا من الشّرِ والحسدِ ...
وأن يُديمَ علينا الصّحة والعافية
اللهم احفظنا وأحبتنا أينما كانوا ...
صبحكم الله بالخيرات

يا ابن ءادمَ حاسِب نفسك في خلوتك وتفكّر فِي انقِراضِ مُدّتِك واعلم أنَّ الموتَ ليس له سِنّ معلوم ولا مرض معلومٌ ولا زمن معلومٌ.

فَهْل تفكّرتَ في يومِ مصرَعك؟
وانْتِقالكَ منْ موضعك؟

فَإِذَا نُقلت من سعة إِلى ضيق وهجرَكَ الصّاحِب وَالرّفيق
وخانَك الأخُ والصديق فكَفى بالموت واعِظًا
وكفى بِالموت مبكِيا للعيون ومُـفـرقـا للْجَمَـاعَـات
وهادمـا لِلْلَذَّات وقـاطـعـــا للأمنيَّات
https://t.me/getinfo

عَنْ أَبي هُرَيرَة رضي اللهُ عنه عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤمِن كُربَةً مِن كُرَبِ الدُّنيَا نَفَّسَ اللهُ عَنهُ كُربَةً مِنْ كرَبِ يَوم القيامَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ على مُعسرٍ يَسَّرَ الله عَلَيهِ في الدُّنيَا والآخِرَة، وَمَنْ سَتَرَ مُسلِمَاً سَتَرَهُ الله في الدُّنيَا وَالآخِرَة، وَاللهُ في عَونِ العَبدِ مَا كَانَ العَبدُ في عَونِ أخيهِ، وَمَنْ سَلَكَ طَريقًا يَلتَمِسُ فيهِ عِلمًا سَهَّلَ اللهُ لهُ بِهِ طَريقًا إِلَى الجَنَّةِ، وَمَا اجتَمَعَ قَومٌ في بَيتٍ مِنْ بيوتِ اللهِ يَتلونَ كِتابِ اللهِ وَيتَدارَسونهَ بَينَهُم إِلا نَزَلَت عَلَيهُم السَّكينَة وَغَشيَتهم الرَّحمَة وحَفَتهُمُ المَلائِكة وَذَكَرهُم اللهُ فيمَن عِندَهُ،وَمَنْ بَطَّأ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بهِ نَسَبُهُ) رواه مسلمٌ بهذا اللفظ

عن أنس بن مالك قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الدعاء ﻻ يرد بين اﻷذان واﻹقامة. قال فماذا نقول يا رسول الله ؟ قال: سلوا الله العافية في الدُّنيا واﻵخرة". {رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن}

سَلُوا اللهَ العَفْو والعافية والمُعافاة

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الدُّنيا ملعونةٌ ملعونٌ ما فيها إلا ذكرَ الله وما والاه وعالما ومتعلمًا" معنى الحديثِ أن الدُّنيا أي هذه الحياةَ الدُّنيا عاقبتُها غيرُ محمودةٍ إلا هؤلاءِ الأربعةَ: ذِكرَ الله أي طاعةَ الله، وما والاه أي ما يساعدُ على طاعةِ الله أي كالمالِ الحلال، وعالما ومتعلمًا أي العالمَ بعلم الدّين ومتعلّمَه، ما سوى هؤلاء الأربعةِ ليس له عاقبةٌ محمودةٌ من هذه الحياة الدُّنيا لأنَّ ما سوى هؤلاء الأربعةِ غرورٌ كما قال اللهُ تعالى: ﴿وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾ الآيةَ [سورةَ ءال عمران] 185.
‌‎ثم أهمُّ علمِ الدّينِ، أي أحبُّه إلى الله وأنفعُه في الآخرة، هو علم العقيدة الذي يُعرفُ به الخالقُ كما يجبُ، فهذا أي العلمُ بالله هو الفقهُ الأكبر، أما علم الأحكام فهو الفقهُ الأصغر، وذلك لأنه لا تصح عبادةُ المعبود إلا بعد معرفته، ولا تصحُ معرفةُ الله إلا على طريقةِ التنزيهِ وهي معنى هذه الآية: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ﴾ الآيةَ [سورة الشورى] 11.

قَالَ عبدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ رضيَ اللهُ عنهُما:
اَلْعِلْمُ ثَلاَثَةٌ
كِتَابٌ نَاطِقٌ
وَسُنَّةٌ مَاضِيَةٌ
وَلا أَدْرِي.

رَوَى أَحْمَدُ عَنِ الشَّافِعِيِّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ أَنَّهُ قَالَ:
إِذَا أَغْفَلَ الْعَالِمُ لَا أَدْرِي فَقَدْ أُصِيْبَتْ مَقَاتِلُهُ، أَيْ هَلَكَ.

عَوِّدُوْا أَنْفُسَكُمْ لَا أَدْرِي

https://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

فائدة : عندما تدعو لمسلم فتقول :

" اللَّهُمَّ الْطُفْ بِه ِ"

مَعْنَاهُ : اللَّهُمَّ وَجِّهْ لَهُ الخَيْرَ،

هَذَا دُعَاءٌ عَظِيْمٌ.

ثبَّتني اللهُ وإياكم على عقيدةِ النبيّين والصّحابةِ والتّابعين عقيدةِ التّوحيدِ والتّنزيهِ وجعلنا خدَما لهذا الدّينِ العظيم.

الفتوى بلا علم من الكبائر؛ فقد ورد عن رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "من أفتى بغير علم لعنته ملائكة السّماء والأرض"، والفتوى بغير علم تهلك صاحبها وأحيانًا توقعه في الكفر، وقد نص العلماء على أنه لا يجوز استفتاء الفاسق، فلا يجوز سؤال الإنسان عن مسئلة دينية إلّا إذا كان ثقة ديّنًا ذا كفاءة في علم الدّين، وقد حصلت حادثة في زمن الرّسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهي أن شخصًا كان في سفر فشجّ رأسه ثم أجنب فسأل أصحابه الذين معه فقالوا له: ليس لك إلّا أن تغسل كل جسمك. فغسل كل جسمه حتى رأسه المصاب فدخل الماء في شجته فمات، فلما بلغ ذلك النّبيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "قتلوه قتلهم الله هلا سألوا إذ جهلوا وإنما شفاء العيّ السّؤال" معناه: بسبب فتواهم الفاسدة مات الرّجل، وشفاء الجهل يكون بسؤال أهل العلم والمعرفة، وكثير من النّاس يستحون من كلمة "لا أدري" مع أن أعلم الصّحابة سيدنا عليًّا رضيَ اللهُ عنه قال: "وا بردها على الكبد لا أدري حين لا أدري". فليحذر أحبائي من الفتوى بلا علم يرحمكم الله تعالى ويثبتكم.

رُوِيَ عن رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه قال لبنتهِ فاطمةَ: (ما يَمْنَعُكِ أن تسمعي ما أوصِيكِ به، أن تقولي إذا أصبحتِ وإذا أمسيتِ: يا حيُّ يا قَيُّومُ برحمتكَ أستغيث، أصلِح لي شأني كلَّه ولا تَكِلْنِي إلى نفسي طَرْفَةَ عين) رواه النَّسَائِيُّ في (السنن الكبرى) من حديثِ أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه.