صحّحوا النيّة واشغلوا أوقاتكم بما فيه فائدة لدنياكم وءاخرتكم. وفقكم الله وسدد خطاكم ونصركم وهدم بكم الباطل.

#دعاء

ذكر الإمامُ البخاريُّ في صحيحه كِتَاب الإِيمَانِ باب الاغْتِبَاطِ فِي العِلْمِ وَالْحِكْمَةِ: وَقَالَ عُمَرُ بن الخطاب رضي اللهُ عنه: "تَفَقَّهُوا قَبْلَ أَنْ تسَوَّدُوا". ثم قَالَ الإمامُ البخاريُّ رحمه اللهُ: "وَبَعْدَ أَنْ تسَوَّدُوا، وَقَدْ تَعَلَّمَ أَصْحَابُ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كِبَرِ سِنِّهِمْ".
معناه: تَعَلَّمُوا العِلْمَ مَا دُمْتُمْ صِغَارًا قَبْلَ أَنْ تَصِيرُوا سَادَةً رُؤَسَاءَ مَنْظُورًا إِلَيْهِمْ، فَإِنْ لَمْ تَتَعَلَّمُوا قَبْلَ ذَلِكَ اسْتَحْيَيْتُمْ أَنْ تَتَعَلَّمُوا بَعْدَ الْكِبَرِ فَبَقيْتُمْ جُهَّالا لا تَأْخُذُونَهُ مِنَ الأَصَاغِرِ الَّذِينَ لا يُحْسِنُونَ الْعِلْمَ فَيُزْرِي ذَلِكَ بِكُمْ. "تاجُ العروس للحافظ محمد مرتضى الزبيديّ"

وقال شمر: "معناه تعلموا الفقه قبل أن تزوجوا فتصيروا أرباب بيوت فتشتغلوا بالزواج عن العلم" من قولهم: استاد الرجل إذا تزوج في سادة.

قَالَ يَحْيَى بْنُ مُعَاذٍ:
لِيَكُنْ حَظُّ المُؤْمِنِ مِنْكَ ثَلَاثَةٌ:
1⃣ إِنْ لَمْ تَنْفَعْهُ فَلَا تَضُرَّهُ.
2⃣ وَإِنْ لَمْ تُفْرِحْهُ فَلَا تَغُمَّهُ.
3⃣ وَإِنْ لَمْ تَمْدَحْهُ فَلَا تَذُمَّهُ.

التّقوى أصل السّلامة
"اعلم أنّ الزّمان لا يثبت على حال كما قال اللهُ عزّ وجلّ: ﴿وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ﴾.
فتارة فقر وتارة غِنى، وتارة عزّ وتارة ذلّ، وتارة يفرح الموالي وتارة يشمت الأعادي. فالسعيد من لازم أصلًا واحدًا على كل حال وهو تقوى الله عزّ وجلّ، فإنّه إنِ استغنى زانته، وإنِ افتقر فتحت له أبواب الصّبر، وإنْ عُوفي تمّت النّعمة عليه، وإنِ ابْتُلي حملته، ولا يضرّه إنْ نزل به الزّمان أو صعد، أو أعراه أو أشبعه أو أجاعه، لأنّ جميع تلك الأشياء تزول وتتغيّر والتّقوى أصل السّلامة، حارس لا ينام" قاله الحافظ ابن الجوزيّ الحنبلي رحمه الله. [صيد الخاطر (1 / 39)]

اللهم اغفر لاحبابي في هذه القناة ذنوبهم وارزقهم الولاية والشهادة وفرج عنهم ما أهمهم وما أغمهم وارزقهم رزقا حلالا طيبا واجعلهم لدينك ناصرين ومعلمين و ناشرين. الله يرحمكم ويغفر لكم و يدفع عنكم البلاء و حسد الأعداء و يجعلكم من المقبولين المرضيين

قال اللهُ تعالى: ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ(٤)﴾ [سورة البلد]

الإِنْسَانُ هُنَا اسْمُ جِنْسٍ أَيْ ءَادَمُ وَمَا وَلَدَ،

قَالَ الْبُخَارِيُّ: ﴿فِي كَبَدٍ(٤)﴾: فِي شِدَّةٍ،

وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿فِي كَبَدٍ(٤)﴾ أَيْ فِي نَصَبٍ، وَالنَّصَبُ: التَّعَبُ،

وَقَالَ الْحَسَنُ: يُكَابِدُ مَصَائِبَ الدُّنْيَا وَشَدَائِدَ الآخِرَةِ.

قال الزّاهدُ الصّالحُ يحيى بن معاذ الرّازيّ المتوفى 258 هجرية:
"أﻻ أنَّ العاقلَ المُصيب مَن عَملَ ثلاثًا:

1- تَرَك الدُّنيا قبل أنْ تَتْرُكهُ

2- وبَنَى قَبْرَهُ قبل أن يَدْخُله

3- وأَرْضَى رَبَّهُ قبل أنْ يلقاه (الموت).
(4/94 من صفة الصفوة للحافظ ابن الجوزيّ)

ومعنى لقاء الله الموت وليس معناه لقاء مواجهة ومقابلة كما يحصل بين إنسان وآخر

وقال أيضًا:
الليلُ طويلٌ فلا تقصره بمنامك والنّهارُ نقيٌّ فلا تدنسه بآثامك
https://t.me/getinfo

فائدة إملائية: لا تلتقي (نون المضارعة) و (الألف الفارقة) في كلمة واحدة. [ما لم يصح فيه نُون الإعراب لم تصح فيه الألف الفارقة].
فنقول: نحن ندعو الله. [ واو أصلية وليست واو الجماعة] دعا، يدعو.
ولا نقول: نحن ندعوا الله.

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

للنشر يا سادة يا كرام

ما الفرقُ بين خِطبة / خُطبة (بالكسر وبالضّمّ)
لسان العرب ينقل عن الجوهريّ ما يشفي الغليل:
الجوهري: خَطَبْتُ على المِنْبَرِ خُطْبةً، بالضم، وخَطَبْتُ المرأَةَ خِطْبةً.

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

لو تكرمتم نشر رابط القناة
أكرمكم الله وقواكم وجزاكم الله خيرا

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

اجعل هذا الاستغفار

قفلا لشاشة هاتفك