المرءُ إن كان عاقلا ورعًا
أشغله عن عــيوب غيره ورعــه

كما العليل السقيم أشغله
عن وجع النّاس كلهم وجعه

الصَّبْرُ الواجبُ

مِنْ محاسنِ الإسلامِ الحثُّ على الصَّبْرِ بأنواعِهِ الثّلاثةِ: صبرٌ على طاعةِ الله، وصبرٌ عمّا حرَّمَ الله، وصبرٌ على ما يُصِيبُ العبدَ من البلاءِ والمصائبِ

الصَّبْرُ هو حبسُ النّفسِ وقهرها على لذيذ تفارقه أو مكروه تتحمله، ومَنْ تَرَك شَيْئًا لله، عوَّضهُ اللهُ خيرًا منهُ، وإذا أراد الله بعبدٍ خيرًا ألهمهُ الطّاعةَ وفقّهه بالدّين، وإذا أراد به شرًّا حبّب إليه المال وشغله بدنياهُ

قال الله تعالى: (وبَشِّرِ الصَّابرين "155" الذين إذآ أصابَتْهُم مُصيبَةٌ قالوآ إنّا للهِ وإنّآ إليه راجعون "156" أولئك عليْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهم ورحمة وأُولئك هُمُ المهتدون) سورة البقرة [ 155-157]

الصَّبْرُ الواجبُ معناهُ الصّبْر المحبوب في الشّرعِ. وَقد أَخْبَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الصَّبْرَ خَيْرٌ، فَقَالَ: "مَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حديث أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ؛ وجاء في الحديثِ الذي رَوَاهُ مُسْلِمٌ في الصّحيحِ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قوله عليه الصّلاةُ والسّلامُ: "وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ" الحديث. ومعناه أنَّ الصَّبْرَ نورٌ عظيمٌ تنكشفُ به الظّلمة حتَّى يسير الإنسانُ على الاستقامةِ. فالصَّبْرُ نعمةٌ كبيرةٌ، وهو ثلاثَةُ أنواعٍ:

صَبْرٌ على الطّاعةِ مِنْ أداءِ مَا افتَرَضَ اللهُ عَليكَ كالصَّلاةِ وَنَحوها منَ الفرائضِ، وهو أنْ يحبسَ الإنسانُ نفسه أي يُلزم نفسه أنْ تفعلَ ما أمر اللهُ تعالى به ولو مالَتْ نفسه إلى ترك ذلك.

وَصَبرٌ عَنِ المعصيةِ أي مَنعِ النَّفسِ عَمَّا حَرَّمَ اللهُ تَعالى عَليكَ كمَنعِها عَن شُربِ الخَمر، ولو مالَتْ نفسك إليها.

وَصَبرٌ على ما ابتَلاكَ اللهُ بِهِ كالمَرضِ بِأنْ لا تتسخّط على اللهِ ولا تَعتَرِضَ عليه ولا تَقَعَ في المَعاصِي بِسَبَبِ البَلاءِ، مهما نزل بك من البَلاءِ، إنّما تكونُ في قلبك مُسلِّمًا للهِ تبارك وتعالى وراضيًا شاكرًا بقضاءِ اللهِ رغم البَلاء الذي ينزلُ بك.

قالَ إبراهيمُ الْخَوَّاصُ: الصَّبْرُ هُوَ الثَّبَاتُ عَلَى الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ. وقال ابنُ عطاء: الصَّبْرُ الوقوف مع البَلاءِ بحسن الأدبِ.

وقال ذو النّون المصريِّ: "الصَّبْرُ التّباعدُ عن المخالفاتِ والسّكون عند تجرع غصص البلية وإظهار الغنى مع حلول الفقر بمساحات المعيشة" وسئل الجنيدُ فقال: "تجرع المرارة من غير تعبيس"

وقال بعضُ العلماءِ: الصَّبْرُ بأنواعه ضياءٌ للقلوب. المؤمنُ الذي تكثرُ عليه المصائب في الدُّنيا لو كان له ذُنوب إن صبر فبهذه المصائب يمحو اللهُ عنه الخطايا ويرفع له درجات ويعطيه أجرًا
https://t.me/getinfo

الرَّابِحُ مَنْ خَالَفَ هَوَاهُ وَأطَاعَ مَوْلاهُ
وَالخَاسِرُ مَنْ أَطَاعَ هَوَاهُ وَانْشَغَلَ بِدُنيَاهُ

هذه وغيرها من الفوائد النافعة المفيدة تجدها في هذه القناة على التلغرام

يُروى أنَّه: مرّ أحد الصالحين برجل يشوي اللحم فبكى !
فقال له : ما لك تبكي ؟
أكنت محتاجًا للحم ؟
فقال : لا ، ولكن أبكي على ابن ءادم ! يدخل الحيـوان النار ميتًا ، وابن ءادم يدخلها حيّا !

يا الله .. أجسادنا لا تقوى على النّار ، أجرنا منها يا الله ...
ربِّ اغفر لي وللمؤمنين والمؤمنات ...

https://telegram.me/getinfo/3040

يستجاب الدعاء في مواضع في مكة
عن الحسن رحمه الله أن الدعاء يستجاب هنالك في خمسة عشر موضعا: في الطواف، وعند الملتزم، وتحت الميزاب، وفي البيت، وعند زمزم، وعلى الصفا والمروة، وفي المسعى، وخلف المقام، وفي عرفات، وفي المزدلفة، وفي منى، وعند الجمرات الثلاث، فمحروم من ﻻ يجتهد في الدعاء فيها. (176 من اﻷذكار للحافظ يحيى النوويّ رحمه الله)

يستحب لمن جلس في المسجد الحرام أن يكون وجهه إلى الكعبة فيقرب منها وينظر إليها إيمانًا واحتسابًا، فإن النظر إليها عبادة، فقد جاءت ءاثار كثيرة في فضل النظر إليها.
فائدة أخرى: ينبغي للحاج أن يغتنم بعد قضاء مناسكه مدة مُقامه بمكة ويستكثر من الاعتمار ومن الطواف في المسجد الحرام فإنه أفضل مساجد الأرض، والصلاة فيه أفضل منها في غيره من الأرض جميعها

يستحب عند دخول الحرم ورؤية الكعبة المشرفة أن يقال: "اللهم هذا حَرَمُكَ وَأَمْنُكَ فحرّمْني على النارِ وَءامِنّي من عذابِكَ يَوْمَ تبعثُ عبادَكَ واجْعلني من أوليائِك وأَهلِ طاعتِكَ". ويستحضرُ من الخشوعِ والخضوعِ في قلبه وجسدِه ما أَمكنه.
اللهم ارزقنا الحج والعمرة والزيارة

رزقكم اللهُ مزيدًا من العزِّ في الدُّنيا والآخرة ومزيدًا من العلمِ النافعِ والعمل المتقبل والرزق الطيب