Forwarded from العربية لغتي الجميلة
□ حكمة اليوم □
《 من يرد الجنات فليسلك دربها 》
《 علم مع طاعات ويرضي ربها 》
《 من يرد الجنات فليسلك دربها 》
《 علم مع طاعات ويرضي ربها 》
نَسأَلُ اللهَ تَعَالى أَنْ يُثَبِّتَنَا عَلىَ الإِيْمَانِ وَيَخْتِمَ لَنَا بِهِ
اتقوا اللهَ عباد الله واستعدوا للآخرة لا تنفتنوا بهذه الدُّنيا ولا تنشغلوا بها عن طاعة الله
قال اللهُ تعالى: (وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ * وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ) النجم، إلى أين أيها الغافل؟؟؟؟ تعلّم ما فرض الله عليك واعمل بطاعة الله قبل فوات الأوان
أخي المؤمن، ارفع نفسك بالتقوى فإنَّ عِزَّها بتقوى الله ولا تُعْطِ نفسكَ هواها فإنّ شفاءها بمخالفتها
من كان يريد النجاة فَلْيتَّقِ الله، ولا يعصِه بما أمر، ولْيُؤَدِّ ما فَرضَ عليه، فهذه أسباب النجاة.
قال الله تعالى: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ}
قال الله تعالى: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ}
Forwarded from العربية لغتي الجميلة
فائدةٌ فى تاء التَّأنيثِ
إنْ وقعَ ساكنٌ بعد تاء التَّأنيث، تُكسر تاء التَّأنيث للتَّخلُّص من التقاء السَّاكنين؛ فمثلا: كتبَتْ، التَّاء هنا ساكنةٌ، لكن عندما نقول: كتبَتِ الفتاة؛ فالتَّاء هنا كُسرَتْ للتَّخلُّص من التقاء السَّاكنين
إنْ وقعَ ساكنٌ بعد تاء التَّأنيث، تُكسر تاء التَّأنيث للتَّخلُّص من التقاء السَّاكنين؛ فمثلا: كتبَتْ، التَّاء هنا ساكنةٌ، لكن عندما نقول: كتبَتِ الفتاة؛ فالتَّاء هنا كُسرَتْ للتَّخلُّص من التقاء السَّاكنين
قال أحدُهم:
صاحب من الناس كبار العقول
واترك الجهال أهل الفضول
صاحب من الناس كبار العقول
واترك الجهال أهل الفضول
علم الدين دليل النجاة والفلاح والعلم نور يعرف به الشخص ما يضره فيجتنبه ويعرف به ما ينفعه فيعمله. هذا أعظم فائدة في الحياة الدُّنيا. أمّا الجاهل فيقول مالي مالي. همه في المال.
رَوَى ابنُ حِبّانَ وغيرُهُ أنّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لصحابيّ يُقال له أبو جُرَيّ سُلَيْم بْن جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: "وَإِنِ امْرُؤٌ عَيَّرَكَ بِشَيْءٍ يَعْلَمُهُ فِيكَ فَلَا تُعَيِّرْهُ بِشَيْءٍ تَعْلَمُهُ مِنْهُ دَعْهُ يَكُونُ وَبَالُهُ عَلَيْهِ وَأَجْرُهُ لَكَ وَلَا تَسُبَّنَّ شَيْئًا، قَالَ: فَمَا سَبَبْتُ بَعْدَهُ دَابَّةً ولا إنسانًا" أي أنَّهُ امتثَل كلامَ رسولِ اللهِ، معنى الحديثِ أنتَ سامِحْهُ ولا تعملْ معَهُ كما عملَ معكَ فإنَّ هذا أفضلُ، إذا مسلمٌ سبَّ مسلمًا فإنَّهُ إذا لم يُرَدَّ عليهِ فهو أفضلُ عندَ اللهِ وإنْ ردَّ عليهِ بالمثلِ فليسَ عليهِ إثمٌ، يكونُ قد أخذَ حقَّه لكنِ الذي لا يرُدُّ بالمثلِ أفضلُ.
ولو عيَّرهُ النَّاسُ وظنّوا به أَنّهُ جبانٌ فلا يبالي فالإحسانُ إلى من يسيءُ إليكَ في الشّرعِ مطلوبٌ.
أما إذا زادَ بالسبّ كأنْ قالَ له شخصٌ يا ظالمُ فقالَ لهُ الآخرُ يا ظالمُ يا خبيثُ فهذا تعدّى لأنّهُ زادَ، أما لو قالَ لهُ يا ظالمُ يكونُ أخذَ حقَّهُ أمّا إن زادَ يؤاخَذُ في الآخرةِ يؤخذُ منْ حسناتِه ويعطى الآخرُ
https://t.me/getinfo
ولو عيَّرهُ النَّاسُ وظنّوا به أَنّهُ جبانٌ فلا يبالي فالإحسانُ إلى من يسيءُ إليكَ في الشّرعِ مطلوبٌ.
أما إذا زادَ بالسبّ كأنْ قالَ له شخصٌ يا ظالمُ فقالَ لهُ الآخرُ يا ظالمُ يا خبيثُ فهذا تعدّى لأنّهُ زادَ، أما لو قالَ لهُ يا ظالمُ يكونُ أخذَ حقَّهُ أمّا إن زادَ يؤاخَذُ في الآخرةِ يؤخذُ منْ حسناتِه ويعطى الآخرُ
https://t.me/getinfo
Telegram
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر قنواتنا لله تعالى الدّال على الخير كفاعله شارك ساهم بنشرهم
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
قالَ الإِمَامُ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: "أَحْكَمْنَا ذَاكَ قَبْلَ هَذَا" أَيْ أَتْقَنَّا عِلْمَ الكَلامِ قَبْلَ عِلْمِ فُرُوعِ الفِقْهِ.
أَتْقَنَّا ذَاكَ أَيْ عِلْمَ العَقِيْدَةِ المقْرُونَ بِالدَّلائِلِ العَقْلِيَّةِ وَالنَّقْلَيِّةِ.
قَبْلَ هَذَا أَيْ قَبْلَ عِلْمِ الفِقْهِ الفَرْعِيِّ، عِلْمُ الأَحْكَامِ يُقَال لَهُ الفِقْهُ الفَرْعِيُّ، لأَنَّ الفِقْهَ الأَكْبَرَ هُوَ عِلْمُ العَقِيْدَةِ.
أَتْقَنَّا ذَاكَ أَيْ عِلْمَ العَقِيْدَةِ المقْرُونَ بِالدَّلائِلِ العَقْلِيَّةِ وَالنَّقْلَيِّةِ.
قَبْلَ هَذَا أَيْ قَبْلَ عِلْمِ الفِقْهِ الفَرْعِيِّ، عِلْمُ الأَحْكَامِ يُقَال لَهُ الفِقْهُ الفَرْعِيُّ، لأَنَّ الفِقْهَ الأَكْبَرَ هُوَ عِلْمُ العَقِيْدَةِ.
أسعد اللهُ صباحكم بالخيرات والبركات والمسرّات وأبعد عنكم الهموم والضيق والكروب وأعطاكم النجاح والتوفيق وتيسير الأمور
المرءُ إن كان عاقلا ورعًا
أشغله عن عــيوب غيره ورعــه
كما العليل السقيم أشغله
عن وجع النّاس كلهم وجعه
أشغله عن عــيوب غيره ورعــه
كما العليل السقيم أشغله
عن وجع النّاس كلهم وجعه