قال الشاعر السكندري ظافر الحداد المتوفى 528 هجرية:

كن في الدنيا على وجل
وتوقع سرعة الأجل
آفة الألباب كامنة
في الهوى والكسب والأمل
تخدع الإنسان لذتها
فهي مثل السم في العسل
أنت في الدنيا في عمل
والليالي فيك في عمل

الوجل: الخوف
الأجل: الموت اللب: العقل، جمعه ألباب

الله يمنحكم عطف النّبيّ صلّى الله عليه وسلم
https://t.me/getinfo

التَّبْذِيرُ هُوَ الإنفَاقُ فِي غَيْرِ حَقٍّ كَتَضْيِيعِ الْمَالِ بِإِلْقَائِهِ فِي الْبَحْرِ والْإِنْفَاقِ فِي الْمُحَرَّمَاتِ وَنَحْوِ ذَلِكَ

الرَّسُوْلُ كَانَ يَأْكُلُ الخُبْزَ وَالخَلَّ أَحْيَانًا لَيْسَ مَعَهُ شَىْءٌ، وَكَانَ يَقْضِي أَيَّامًا لَا يَأْكُلُ إِلَّا المَاءَ وَالتَّمْرَ صَبَاحًا وَمَسَاءً. أَوَّلُ مَا يَنْتُنُ مِنَ الإِنْسَانِ بَطْنُهُ، نِهَايَةُ الإِنْسَانِ - فِي الغَالِبِ - جِيْفَةٌ. العَاقِلُ (هُوَ) الَّذِي لَا يَتَأَنَّقُ لِلأَكْلِ. مِنَ الأَوْلِيَاءِ مَنْ يَأْكُلُوْنَ الخُبْزَ النَّاشِفَ، يَبَلُّوْنَهُ بِالمَاءِ وَيَأْكُلُوْنَ. الإِنْسَانُ بِقَدْرِ مَا يُقَلِّلُ مِنْ زَخَارِفِ الدُّنْيَا وَشَهَواتِهَا يَكُوْنُ أَقْرَبَ إِلَى اللهِ.

تُبْ قَبْلَ مَوْتِكَ فَإِنَّ الْمَوْتَ يَكْشِفُ أَسْرارَكَ والقِيامَةَ تَتْلُو أَخْبارَكَ والعَذابَ يَهْتِكُ أَسْتارَكَ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحبابنا الكرام أحبكم الله تعالى ورعاكم وحفظكم وجمعنا في أعلى عليين مع النبيين والصديقين وبارك الله بكم ونفع بكم المسلمين وهدم بكم الباطل وجعلكم من أهل الولاية ورزقكم أعلى مراتب الشهادة على جهدكم ودعمكم ومساعيكم لنشر الخير ونشر قناتكم المتواضعة والمتابعة لها. اللهُ يُديمُ محبتنا إلى الجنّة.

اعملْ بكلامِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تسعد
عَنْ سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه أن رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "من أعطى لله، ومنع لله، وأحب لله، وأبغض لله، وأنكح لله ، فقد استكمل إيمانه". قال الحافظُ أبو عيسى الترمذيّ هذا حديث حسن، كتاب صفة القيامة والرقائق والورع.

أسعد الله مساءكم
https://t.me/getinfo

﴿يا أيها المدثر﴾ هو النبي صلى الله عليه وسلم، والمعنى المتلفف بثيابه عند نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم.
﴿قم فأنذر﴾ أي حَذّر قومك من عذاب الله إن لم يؤمنوا.
﴿وربَّكَ فكبِّر﴾ أي عَظّمه، وتعظيم الله تعالى يكون بتوحيده وتنزيهه عن مشابهة المخلوقين، ويؤخذ من هذه الآية أنه أول ما يجب على العبد معرفةُ الله عزَّ وجلَّ أي معرفةُ ما يجب لله من صفات الكمال وما يستحيلُ عليه من النقائص، فإن من شبَّه الله بخلقه لم يعظمه.
https://t.me/getinfo

كيف نفرق بين الهاء والتاء المربوطة

قالَ اللهُ تعالى: {مَّنْ خَشِيَ الرَّحْمَـٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ (33) ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ (34)} سورة ق.