روى الإمامُ أحمدُ في مسنده عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ لَعَدُوِّهِمْ، قَاهِرِينَ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ إِلَّا مَا أَصَابَهُمْ مِنْ لَأْوَاءَ (أي هم وأذى) حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ".
قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَأَيْنَ هُمْ؟
قَالَ: "بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَأَكْنَافِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ". وأخرجه أيضًا الطّبرانيُّ.
- معنى أكناف: بالقرب أو حول
اللهم اجعلنا منهم .. اللهم آمين
https://t.me/getinfo

الفرق بين لا الناهية ولا النافية:

لا الناهية: يكون فيها طلب ترك فعل
لا النافية: يكون فيها نفي وليس فيها طلب

لا الناهية: تختص بالفعل المضارع، أي: دائما يقع بعدها فعل مضارع.
لا النافية: لا تختص بالفعل المضارع فقد تدخل على الاسم، ما حضر زيد ولا عمرو.

لا الناهية: تجزم الفعل المضارع مثل: لا تلعبْ.
لا النافية: لا تجزم الفعل المضارع مثل: لا يلعبُ.

لمن يرغب بالمزيد من الفوائد النحوية اشترك في قناة
العربية لغتي الجميلة

https://t.me/arabiia

قال بعضُ الأَكابِر "تَعَبُ الأبدانِ في الدُّنيا راحةٌ في الآخرةِ" معناهُ: تَعَبُ الأبدان في طاعةِ الله في الدُّنيا هذا سَبَبُ الراحةِ في الآخِرَةِ، وهذا مَأْخُوذٌ مِن حديثِ رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم: "مُرّةُ الدُنيا حُلْوةُ الآخرةُ وحُلْوَةُ الدُنيا مُرّةُ الآخرةُ" ومِن قَولِه عليه السلام: "حُفَّتِ الجنّةُ بالمَكَارِه".



وقال بعضُ الأكابر: "مَن لا يُخالِفُ نَفْسَهُ لا يَتَرَقّى" معناه:ُ مَن أرادَ أن يَكُونَ مِن أهلِ الدَرَجاتِ العالية لا بُدَّ أن يَكونَ مُخالِفًا نَفْسَه.
وقال الإمامُ الشافعي رضي الله عنه: "طَلَبُ العِلْمِ أَفْضَلُ منْ النوافلِ".

الرجاء نشر رابط القناة للآخرين بوركتم👇

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

القناة العربية لغتي الجميلة

دعاء جميل:
اللَّهُمَّ طهِّر قلبي من النِّفاق، وعملي من الرِّياء، ولساني من الكذب.

#دعاء

تذكّروا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: «ما مِن عبْدٍ مُسْلِمٍ يَدعُو لأَخِيهِ بِظَهرِ الغَيْبِ إِلا قَالَ المَلكُ ولَكَ بمِثْلٍ» رواه مسلم.

#حديث_شريف

فضل آية الكرسي
في حديث طويل أن صحابيًا التقى بجنيّ شيطان فسأله ما الذي يجيرنا منكم؟
قال الجني له: ءاية الكرسي، فغدا الصحابي إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم وقص عليه قصته فقال له النبيّ: صدق الخبيث. رواه ابن حبان وغيره، أي صدق الجني فيما أخبر.
🔹أعوذ بالله من الشيطان الرجيم🔹
🌟{{ اللهُ لا إِلَـهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ}}.

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا تُكْثِرُوا الْكَلامَ بِغَيْرِ ذِكْرِ اللهِ، فَإِنَّ كَثْرَةَ الْكَلامِ بِغَيْرِ ذِكْرِ اللهِ قَسْوَةٌ لِلْقَلْبِ، وَإِنَّ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنَ اللهِ الْقَلْبُ الْقَاسِي". رواه الترمذي

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إلهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنا عَبْدُكَ، وَأَنا عَلى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ.

أسألُ اللهَ تعالى لي ولكم ولاحبابنا السلامة والإخلاص في النية والقول والعمل والموت على كامل الإيمان. لو تكرمتم الدعاء لنا، جزاكم ربي خير الجزاء. الله يجمعنا في عليين.

جاء رجلٌ إلى أبي الدرداءِ فقال: [يا أبا الدرداءِ احترق بيتُك].
فقال: [ما احترق بيتي].
ثمَّ جاء ءاخَرُ فقال: [يا أبا الدرداءِ احترق بيتُك].
فقال: [ما احترق بيتي].
ثمَّ جاء ءاخَرُ فقال: [يا أبا الدرداءِ، اتَّبَعْتُ النارَ، فلمَّا انتهَت إلى بيتكَ طُفِيَتْ]
فقال: [قد علمتُ أنَّ اللهَ لم يكن ليفعلَ].
فقال رجلٌ: [يا أبا الدرداءِ، ما ندري أيُّ كلامِك أعجَب؟، قولُك: ما احترَق بيتي، أو قولُك: قد علِمتُ أنَّ اللهَ لم يكن ليفعلَ].
قال: [ذاكَ لكلماتٍ سَمِعْتُهُنَّ من رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم. من قالهنَّ حينَ يصبح لم تُصِبْهُ مصيبةٌ حتَّى يُمْسِيَ، ومن قالهنَّ حين يُمْسِي لم تُصِبْهُ مصيبةٌ حتَّى يصبح. "اللّهُمَّ أنتَ ربِّي لا إله إلّا أنتَ عليكَ تَوَكَّلْتُ وأنت رَبُّ العرشِ الكريم، ما شاء اللهُ كان وما لم يشأ لم يكن، لا حولَ ولا قُوَّةَ إلّا بالله، أعلمُ أنَّ اللهَ على كلِّ شىْءٍ قديرٌ وأنَّ اللهَ قد أحاط بكلِّ شيءٍ علمًا، اللهمَّ إنِّي أعوذ بكَ من شرِّ نفسي ومن شرِّ كلِّ دابَّةٍ أنتَ ءاخِذٌ بناصيتها، إنَّ ربِّي على صِراطٍ مستقيم]. رواه الطبرانيُّ في كتابه (الدعاء) من حديثِ طَلْقِ بنِ حَبيبٍ عن أبي الدرداءِ رضي الله عنه.
ورواه ابنُ السُّنِّيِّ في (عملِ اليومِ والليلة) بلفظ: [اللّهُمَّ أنتَ ربِّي لا إله إلّا أنتَ عليكَ تَوَكَّلْتُ وأنت رَبُّ العرشِ العظيم، ما شاء اللهُ كان وما لم يشأ لم يكن، لا حولَ ولا قُوَّةَ إلّا بالله العليِّ العظيم، أعلمُ أنَّ اللهَ على كلِّ شىْءٍ قديرٌ وأنَّ اللهَ قد أحاط بكلِّ شىْءٍ علمًا، اللّهُمَّ إنِّي أعوذ بكَ من شرِّ نفسي ومن شرِّ كلِّ دابَّةٍ أنتَ ءاخِذٌ بناصيتها، إنَّ ربِّي على صِراطٍ مستقيم].
قال الحافظُ زينُ الدينِ العراقيُّ في (تخريجِ الإحياء): [ضعيف].

اللهم اجعلنا من الزاهدين الصالحين الناصرين لدينك الحنيف