عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
7.71K subscribers
40.3K photos
337 videos
46 files
50.7K links
قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر قنواتنا لله تعالى الدّال على الخير كفاعله شارك ساهم بنشرهم
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
Download Telegram
فضل تعلُّم باب من العِلم

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يا أبا ذَرّ لَأَنْ تَغْدُوَ فتَتَعَلَّمَ ءايةً مِن كتابِ الله خيرٌ لك مِن أن تُصَلِّيَ مائةَ رَكْعَةٍ، ولَأَنْ تَغْدُوَ فتَتَعَلَّمَ بابًا مِن العلم خيرٌ لك مِن أن تُصَلِّيَ ألف رَكعة"
أي مِن صلاةِ التَطَوُّع أي صلاةِ النفل، معناه الذي يَذهب ليتعلم بابًا من العلم: عِلمِ الدين، كبَابِ التيمم بابِ الوضوء بابِ شروط الصلاة بابِ مفسدات الصلاة بابِ صلاةِ الجنازة باب صلاة الكسوف باب صلاة الخسوف باب سجدة التلاوة باب الاعتكاف أو غيرِ ذلك حتى أبوابُ المعاملات، لأنّ البيعَ مِنه ما أَحَلّ الله ومنه ما حَرّمَ الله أو بابُ النكاح أو بابُ الطلاق أيُّ بابٍ مِن أبوابِ عِلم الدين أيّ صِنفٍ مِن أصناف أحكامِ الشريعة الإسلامية مَن يَذْهَبُ ليَتَعَلَمَها يكونُ له عند الله تعالى ثوابٌ أعظمُ مِن ثَواب ألفِ رَكعةِ تَطَوُّعٍ أي غيرِ الفرائض الخَمس لأنَ الفرائضَ الخمسَ أفضلُ الأعمال عندَ الله بعد الإيمان بالله ورسوله، لا شىءَ مِن الأعمال يُوازِي الصلواتِ الخمس، لا يَفْضُلُها شىءٌ إلا الإيمان بالله ورسوله
https://t.me/getinfo
فرنسي - انكليزي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اليد العليا أفضل من اليد السفلى" رواه أحمد والبخاري ومسلم وغيرهم. معناه التصدق أفضل من الشحاذة.
فيا أحبابنا لا تغفلوا الصدقة كل يوم ولو بشىء قليل فقد جعل الله فيها اسرارا عظيمة فهي سبب لمغفرة الذنوب ورفع الدرجات وقضاء الحاجات وتفريج الكربات.
إن الهوى داء، ودواؤه مخالفته.
قال بشر الحافي الزاهد المتوفى 227 هجرية:
البلاء كله في هواك والشفاء كله في مخالفتك إياه.
إن أصل العداوة والشر والحسد الواقع بين الناس من اتباع الهوى، فمن خالف هواه أراح قلبه وبدنه وجوارحه فاستراح وأراح. إن الله سبحانه وتعالى جعل في العبد هوى وعقلا فأيهما ظهر توارى اﻵخر. كما قال الزاهد الصوفي أبو علي الثقفي "المتوفى 328 هجرية: "من غلبه هواه توارى عنه عقله".

قال الله تعالى: (وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى) [سورة النازعات] الآية 40-41

الهوى: هو ميل النفس إلى الشهوة. وقيل سمي بذلك ﻷنه يهوي بصاحبه في الدُّنيا إلى كل داهية وفي اﻵخرة إلى الهاوية. وقوله تعالى: (كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ) [ سورة الأنعام] الآية 71. أي حملته على اتباع الهوى (المفردات في غريب القرآن للراغب اﻷصفهاني).
داهية: مصيبة
الهاوية: النّار
https://t.me/getinfo
قال الشافعيُّ رضي الله عنه: "مَن طلب الرئاسة فرَّتْ منه". اﻫ

وقال الكيفونيّ: "وإذا رأى الناسُ فرارَها منه سقطَ من الأعينِ وذهبتْ هيبتُهُ في النفوسِ".

وروي عن أبي حنيفة أنه قال: "مَن طلبَ الرئاسةَ في غير حينِهِ لم يَزَلْ في ذُلّ ما بَقِيَ".

وأنشد ابن المبارك:

"حبُّ الرّئاسَةِ داءٌ لا دواءَ لهُ
وقلَّمَا تجدُ الراضينَ بالقَسَمِ"
https://t.me/getinfo
عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ مِنَ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِذِكْرِ اللهِ، إِذَا رُءُوا ذُكِرَ اللهُ» رَواهُ الطّبرانيُّ في المعجم الكبير؛ ورواهُ غيرُهُ بألفاظ أخرى
https://t.me/getinfo
وَرَدَ فِي حَدِيثٍ ضَعِيفٍ مَنْ قَالَ: "لَا إِلَه إِلَّا اللهُ المَلِكُ الحَقُّ المُبِينُ" فِي كُلِّ يَومٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، كَانَ لَهُ أَمَانُ مِنَ الفَقرِ وَمِن وَحشَةِ الْقَبْرِ". رواهُ الحافظُ البغداديُّ في تَاريخِ بغدادَ 12|358، والحافظُ أَبو نُعَيمٍ الأصفَهَانِيُّ فِي حِليَةِ الأَولِيَاء8|280

المَلِكُ: هُوَ المُتَصَرِّفُ فِي العَالَمِ بِكُلِّ العَالَمِ

الحَقُّ: الَّذِي لَا شَكَّ فِي وُجُودِهِ لِأَنَّ كُلَّ شَىءٍ دَلِيلٌ عَلَى وُجُودِهِ، وُجُودُهُ ثَابِتٌ لَا شَكَّ فِيهِ

المُبِينُ: مَعنَاهُ الظَّاهِرُ، أَيِ الظَّاهِر بِآيَاتِهِ وَدَلَائِلِ قُدرَتِهِ وَحِكمَتِهِ وَعِلمِهِ، لِأَنَّ كُلَّ شَىءٍ دَلِيلٌ عَلَى وُجُودِهِ تَعَالَى

اللهُ ظَاهِرٌ بِآيَاتِهِ بَاطِنٌ بِذَاتِهِ، بَاطِنُ بذَاتِه مَعنَاهُ لَا يُدرَكُ بِالحَوَاسِّ لَا تُدرِكُهُ الأَبصَارُ لَا تَتَصَوَّرهُ الأَفكَارُ لِأَنَّهُ لَا مِثلَ لَهُ
https://t.me/getinfo
التَّنَعُّمُ عَقَبَةٌ فِي طَرِيقِ طَالِبِ الآخِرَةِ

رَوَى البيهَقِيُّ أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ لمعَاذِ بنِ جَبَلٍ: "إِيَّاكَ وَالتَّنَعُّمَ، فَإِنَّ عُبَّادَ اللهِ لَيْسُوا بِالْمُتَنَعِّمِينَ" أيْ خِيارَ عبَادِ اللهِ ليسُوُا كذلكَ. والتَّنَعُّمُ هُوَ الاستمرَارُ بالتّلذُّذِ بالطّعامِ والشّرابِ ومَفَاخِرِ الثّيابِ ونحوِ ذلكَ. أمَّا إذا كَانَ في بعضِ الأوقاتِ يأكُلُ الطَّعَامَ اللذيذَ أو يلبَسُ اللباسَ الجميلَ لا بأسَ في هذا لا يكونُ تنعُّمًا. وكذلكَ إذا أكلَ اللحمَ في بعضِ الأحْيانِ لِحفْظِ بَدَنهِ هذا لا يُنَافي تَرْكَ التَّنَعُّمِ. ثمَّ إنَّ تركَ التَّنَعُّمِ عَمَلُ الأنبياءِ والأولياءِ لأنهم يَنْظُرُونَ إلى راحَةِ مُسْتَقْبَلهم. وهذا مَقَامٌ كبيرٌ يصْعُبُ على النّفسِ، وذلكَ لأنَّ التَّنَعُّمَ يحُولُ بينَ الشّخصِ وبينَ تقْديمِ ما يَنْفَعُهُ لآخِرتهِ ويكونُ لَهُ ذخْرًا لأنَّ الذي يَلزَمُ التَّنَعُّمَ في عيشَتهِ نفسُهُ تَمْنَعُهُ عن تقدِيمِ مَا يكونُ ذخْرًا لَهُ في الآخِرَة تقولُ لهُ إذا قَدَّمتَ هذا تَنْقُصُ عَليكَ وسَائلُ التَّنَعُّمِ فَيَمْنَعُهُ عن تقديمِ هذا العملِ الذي هوَ عَمَلُ برٍّ وإحسانٍ.
حُبُّ الدُّنيا إذا اسْتوْلى على القَلبِ هَانَ على صَاحِبهِ كُلُّ المفَاسِدِ.
عيسى عليهِ السَّلامُ كانَ يَلبَسُ الشّعَرَ أي الصُّوفَ الذي يخْرُجُ مِنَ الغَنَمِ مِنْ غَيرِ أنْ يُنْسَجَ وغيرَ ذلكَ ويَأكُلُ الشَّجَرَ أي مِنْ بُقُولِ الأرضِ مِنْ نحوِ الملوخيَّةِ والهُندباءِ والخبيزةِ مِنْ دُونِ طَبْخٍ يَبيتُ حيثُ يُدْرِكُهُ المساءُ كَانَ يَبيتُ في المسجِدِ كَانوا يُسَمُّونَهَا بِيعَةً أو يَبيتُ في البرِيَّةِ تحتَ شجرةٍ.
والرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُنْقَعُ لَهُ الزَّبيبُ فيبيتُ الليلةَ ثمَّ يشربُ مِنْهُ ثمَّ الليلةَ الثّانيةَ يشربُ والثّالثةَ يشربُ ثمَّ قدْ يسقِيِه غيرَهُ أو يشرَبُهُ أو يُرمَى لأنهُ في البلادِ الحارَّةِ يُخشَى أنْ يصيرَ خَمْرًا في اليومِ الرَّابِع أو الخامِسِ. فالذي يترُكُ التنعُّمَ أقرَبُ إلى مواساةِ الغيرِ، لذلكَ تَرْكُ التنعُّمِ طريقٌ إلى تنويرِ القلبِ. وقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّكَ اللهُ) رَوَاهُ ابنُ ماجَهْ وغيرُهُ
https://t.me/getinfo
‏﷽

‏"إنّ اللهَ وملائكتَهُ يُصَـلُّونَ على النبي يا أيها الذين آمنوا صَلُّوا عليه وسلِّمُوا تسليما"
‏ﷺ
قال اللهُ تعالى: (لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) [سورة البقرة] الآية 286
https://t.me/getinfo
الحجرة النبوية الشريفة من الداخل
اللّهُمَّ صلِّ وسلِّم وأنعِم وأكرِم وبارِك على سيِّدِنا محمَّد وعلى إخوانِه النبيّين والمُرسلينَ صلاةً تامّةً وسلاماً يُسَلِّمُنا يوم الدّين ءامين ءامين
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
الحجرة النبوية الشريفة من الداخل

اللّهُمَّ صلِّ وسلِّم وأنعِم وأكرِم وبارِك على سيِّدِنا محمَّد وعلى إخوانِه النبيّين والمُرسلينَ صلاةً تامّةً وسلاما يُسَلِّمُنا يوم الدّين ءامين ءامين
https://t.me/getinfo
اللهمَّ لا إلهَ إلا أنتَ سبحانكَ وبحمدِكَ، ربِّ إنِّي ظلمتُ نفسي فاغفِرْ لي إنكَ خيرُ الرَّاحمين لا إلهَ إلَّا أنتَ سبحانك وبحمدِك، ربِّ إنِّي ظلمتُ نفسي فتُبْ عليَّ إنك أنت التوّابُ الرّحيم