الحسد والبغضاء
قالَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ علَيه وسلّم: "دَبَّ إلَيكُم دَاءُ الأُمَمِ قَبْلَكُم الحَسَدُ والبَغضَاءُ هيَ الحَالِقَةُ حَالِقَةُ الدِّينِ لا حَالِقَةُ الشَّعَر والذي نَفسُ محمّدٍ بِيَدِه لا تَدخُلوا الجنّةَ حتى تؤمِنُوا ولا تؤمِنُوا حتى تَحَابُّوا أَفَلا أُنْبِئُكُم بِشَىءٍ إذا فَعَلتُمُوه تَحَابَبْتُم أَفشُوا السّلامَ بَينَكُم" رواه أحمد والترمذي والضِّياءُ المقدسِيّ
دَبَّ: أي سَارَ
دَاءُ: أي المرضُ الذي هو مِن أَمرَاضِ القُلوبِ لأنّه صَارَ عَادَةً لهم
الحَسَدُ: هوَ كَراهِيَةُ النِّعمةِ للمُسلِم واستِثقَالها إنْ لم يَكرَهْهُ وعَمِلَ بمقتَضاه.
البُغض: ضِدّ الحُبِّ والبَغضَاءُ شِدَّتُه وكذلكَ البَغَاضَةُ ،والتّباغُضُ ضِدُّ التّحَابّ.
أُنبِئُكم: أُخبِرُكُم.
حَالِقَةُ الدّينِ: أي الخَصْلَةُ التي شَأنُها أن تُهلِك وتَستَأصِلَ الدِّين كما تَستَأصِلُ الموسى الشعَر. قالَ ابنُ الأثير: نَقَلَ الدَّاءَ مِنَ الأجسَامِ إلى المعَاني ومِنْ أمرِ الدُّنيا إلى الآخِرة.
خَصلَة: والجَمع خِصَال، وهي حَالاتُ الأمُور، تقولُ في فلانٍ خَصلَةٌ حَسنَة وخَصلَةٌ قَبِيحة.
أَفشُوا السّلامَ بَينَكُم: أي انشُروه، فإنّه يُزِيلُ الضّغَائنَ ويُورِثُ التّّحَابُبَ.
الضّغِينَةُ: الحِقدُ والعَداوَةُ.

الصَّبرُ مِفتاحُ الفَرَجِ

الَّذِي يَصبِرُ يَتَرَقَّى فِي الدَّرَجَاتِ. معناهُ الذي يَصبِرُ كُلَّ أنواعِ الصَّبرِ، منَ الصَّبرِ على البَلاءِ وَالصَّبرِ على أذَى النَّاسِ.

الإنسانُ الْمُسْلِمُ مِن شأنِهِ أنَّه يُبتَلى فَيَصبِر كَي يَتَرَقَّى، إنْ كانَ مِن أهلِ الذُّنوبِ والمَعَاصِي يُغفَرُ لَهُ مِنَ الذُّنوبِ بِسَبَبِ البَلاءِ. وإن كان تقيًّا فلرفع درجاته.
وَرَدَ فِي الحديثِ الَّذِي رَواهُ أحْمَدُ وَالْبَيْهَقيُّ وَالْحَاكِمُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "لَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ فِي نَفْسِهِ وَمَالِهِ وَوَلَدِهِ حَتَّى يَلْقَى اللهَ وَمَا عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةٍ".

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَأَحْمَدُ وابْنُ حِبَّانَ.

النَّصَبُ: التَّعَبُ،
وَالْوَصَبُ: الْمَرَضُ، وَقِيلَ هُوَ الْمَرَضُ اللَّازِمُ. 

وَعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ الرَّجُلَ لَيَكُونُ لَهُ عِنْدَ اللهِ الْمَنْزِلَةُ فَمَا يَبْلُغُهَا بِعَمَلٍ؛ فَمَا يَزَالُ اللهُ يَبْتَلِيهِ بِمَا يَكْرَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ إِيَّاهَا". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَالْحَاكِمُ وَابْنُ حِبَّانَ.
https://t.me/getinfo

لكُلّ من يريد أن يتعلم النحو بأسلوب سهل ويسير ننصحكم بالاشتراك بهذه القناة
العربية لغتي الجميلة
الرابط
👇👇👇👇

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

أتمنى على كل حبيب وصديق وقريب إذا أراد ان ينصح ان يكون الكلام أحيانا موجها بلا لوم وعتاب وشدة بل تذكير بالثوابت والمصالح ومن منا لا يخطئ ويحتاج كلمات طيبة ورقيقة أحيانا ترده إلى التفكير الجيد والكلام الجميل.

فرجاء ليكن تكليمكم على وجه الشفقة والرقة والعطف على بعضكم البعض.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَوَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَىْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ ؟ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ.

النفس مجبولة على حبِّ التعالي على الغير التحاب في الله فيه سر عظيم لأن التنافر يؤدي إلى الغيبة هذا يغتاب هذا وفي الآخرة الجزاء على حسب العمل

قال الشاعر أبو العتاهية:
وما ينفع المقبور عمران قبره
إذا كان فيه جسمه يتهدم

قال الشاعر:
ﻻ تيأسن وإن طالت مطالبة
إذا استعنت بصبر أن ترى فرجا
وﻻ يغرنك صفو أنت شاربه
فربما كان بالتكدير ممتزجا

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنْ الدُّنْيَا". رواه مسلمٌ.
ولا تظن أن العرض من الدُّنْيَا هو المال فقط، بل كل متاع الدُّنْيَا عرض، سواء مالا، أو جاها أو رئاسة، أو نساء أو غيرَ ذلك، كل ما في الدُّنْيَا من متاع فإنه عرض، كما قال اللهُ تعالى: {تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ} فالذي في الدُّنْيَا كله عرض. فهؤلاء الذين يصبحون مؤمنين ويمسون كفارًا، أو يمسون مؤمنين ويصبحون كفارًا، كلهم يبيعون دينهم بعرض من الدُّنْيَا، نسألُ اللهَ أنْ يعيذَنا وإياكم من الفتن.

قال أبو بكر التيمي: بينما سليمان بن عبد الملك في المسجد الحرام، إذ أتي بحجر منقوش، فطلب من يقرأه، فأتي بوهب بن منبه فقرأه، فإذا فيه:
"ابن آدم، إنك لو رأيت قرب ما بقي من أجلك لزهدت في طول أملك، ولرغبت في الزيادة من عملك، ولقصرت من حرصك وحيلك، وإنما يلقاك ندمك لو قد زلت بك قدمك، وأسلمك أهلك وحشمك، فبان منك الولد القريب، ورفضك الوالد والنسيب، فلا أنت إلى دنياك عائد، ولا في حسناتك زائد، فاعمل ليوم القيامة قبل الحسرة والندامة".

حشمك: خدمك
بان: فارقك

لكُلّ من يريد أن يتعلم النحو بأسلوب سهل ويسير ننصحكم بالاشتراك بهذه القناة
العربية لغتي الجميلة
الرابط
👇👇👇👇

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

من سام نفسَه فوق قدْره ردَّهُ اللهُ إلى قدْره

سامَ أي ظنَّ

اللهَ أسألُ أن يرزقنا الإخلاص والتواضع وأن لا يجعلنا ممن يسومون أنفسهم فوق قدرهم

لا تبالِ بما يقولون

لا تبالِ بما يقولون .. فبعض النّاس حين لم يروا في الذّهب عيبًا..
قالوا بريقه يتعب العيون ..

هكذا بعض النّاس .. يرى القذاة في عين أخيه .. وينسى الجذع في عينه ..

نفسهم الشّامخة تأبى الاعتراف بالخطأ .. فتجدهم يلقون اللوم على غيرهم ... ويضعون جرائر أعمالهم في دهاليز غيرهم ..

تواضع أخي .. فمن تواضع لله رفعه ..
واعترف بأخطائك .. لعلك تنتفع بذلك لتهذّب نفسك من نتن (الأنا) الداعية إلى الغرور ..

ولا تستعلِ على الناس .. مهما بلغت من الدُّنيا .. وتذكر أن الله تعالى يحشر المتكبرين كأمثال الذر .. ليكونوا تحت الأقدام يوم القيامة ..

وتذكر قول الإمام الجليل محمد بن إدريس الشافعي .. من سَامَ نفسه فَوْقَ مَا يُسَاوِي .. ردّه الله إلَى قيمته ..

نفعني الله بهذه الكلمات .. تهذيبا لنفسي .. وتواضعا للحق .. واعترافا بالخطأ ..