اللَّهُمَّ اجعلنا من المقبلين على الخيراتِ المبادرينَ إلى الطاعاتِ والمبَّرات. اللَّهُمَّ اجعلنا من عبادك الطاهرينَ المتقينَ المتآخينَ المتحابِّينَ المتوادّينَ. رَبَّنا لا تُزِغ قُلُوبنا بعد إذْ هديتنا وهب لنا من لَدُنكَ رَحمَةً إنك أنت الوهاب. اللَّهُمَّ لا تجعل مصيبتنا في ديننا وثبتنا على الإسلام يا ربَّ العالمين
https://t.me/getinfo

الْمُبَادَرَةُ بِالْأَعْمَالِ قَبْلَ تَظَاهُرِ الْفِتَنِ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا، وَيُمْسِي كَافِرًا - أَوْ: يُمْسِي مُؤْمِنًا، وَيُصْبِحُ كَافِرًا - يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا". رَواهُ مُسلمٌ وغيرُهُ

وقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى لَا يَكُونُ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ إِلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، فَيَدْخُلُ النَّارَ، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ إِلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا." رواهُ البخاريُّ وغيرُهُ.

اللَّهُمَّ اجعلنا من المقبلين على الخيراتِ المبادرينَ إلى الطاعاتِ والمبَّرات. اللَّهُمَّ اجعلنا من عبادك الطاهرينَ المتقينَ المتاخينَ المتحابِّينَ المتوادّينَ. رَبَّنا لا تُزِغ قُلُوبنا بعد إذْ هديتنا وهب لنا من لَدُنكَ رَحمَةً إنك أنت الوهاب. اللَّهُمَّ لا تجعل مصيبتنا في ديننا وثبتنا على الإسلام يا ربَّ العالمين.
https://t.me/getinfo

قالَ رسُولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: "إنَّ أحدَكم ليَعْمَلُ بعمل أهل الجنّة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النّار فيدخلها وإنّ أحدكم ليعمل بعمل أهل النّار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنّة فيدخلها" رواه البخاري ومسلم.

قالَ اللهُ تعالى: ﴿كُلُّ نَفسٍ ذَائقَةُ المَوتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّونَ أُجُورَكُمْ يَومَ القِيَامَةِ فَمَن زُحزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدخِلَ الجَنَّةَ فَقَد فَازَ وَمَا الحَيَاةُ الدُّنيَا إِلَّا مَتَاعُ الغُرُورِ﴾ [ءال عمران: 185]. ويقولُ اللهُ عزَّ وَجَلَّ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ اتَّقُواْ اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾ [سورة ءال عمران: 102].
وقال سبحانه وتعالى: ﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾ [سورة الحِجْر: 99]. أيِ اعْبُدْ رَبَّكَ، الزَمْ عِبادَتَهُ، واسْتَقِمْ عليهَا إِلى أنْ يُوافِيَكَ الأَجَلُ. أَيْ دُمْ عَلى عِبادَةِ رَبِّكَ اللَّطِيفِ الكَرِيمِ الرَّحِيمِ حَتَّى يَأْتِيَكَ اليَقِينُ واليَقِينُ هُنا الْمَوْتُ لِأَنَّ العِلْمَ بِوُقُوعِ الْمَوْتِ يَقِينٌ لا يَمْتَرِي فِيهِ عاقِلٌ والْمَعْنَى اشْتَغِلْ بِالعِبادَةِ ما دُمْتَ حَيًّا؛ طالَما أَنْتَ في مُدَّةِ الدُّنْيا فَٱشْغَلْ نَفْسَكَ بِالعِبادَةِ وإِنْ نَزَلَ بِكَ خَطْبٌ أَوِ اشْتَدَّتْ بِكَ النَّوائِبُ فَأَرِحْ نَفْسَكَ بِالصَّلاةِ فَإِنَّها أَفْضَلُ العِباداتِ بَعْدَ الإِيمانِ بِاللهِ ورَسُولِهِ، فَقَدْ رَوَى أَحْمَدُ في مُسْنَدِهِ عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ كانَ إِذا حَزَبَهُ أَمْرٌ صَلَّى ومَعْنَى حَزَبَهُ أَيْ نَابَهُ وَٱشْتَدَّ عَلَيْهِ فَمَنْ عَرَفَ حَقِيقَةَ الدُّنْيا كانَ جَدِيرًا بِهِ أَنْ يَعْمَلَ بِطاعَةِ اللهِ تَعالى ويَقْطَعَ العُمْرَ في تَقْوَى رَبِّهِ والإِكْثارِ مِنَ الخَيْرِ وإِذا رَأَى النّاسَ تَدْخُلُ في الفِتَنِ لَمْ يَدْخُلْ مَعَهُمْ بَلْ يَثْبُتُ عَلَى البِرِّ والعِبادَةِ، فَلَقَدْ قِيلَ: الدُّنْيا سَاعَةٌ فَٱجْعَلْها طاعَةً

نعمةُ الإيمانِ أفضل من نعمة الصّحة والمال. "فمَن أُعطي الإيمانَ ومُنِعَ الدُّنيا كأنّما ما مُنِعَ شيئًا، ومن أُعطي الدُّنيا ومُنِعَ الإيمانَ كأنما ما أُعطي شيئًا". فحافظ يا أخي المسلم على الإيمان، وتمسك بالطّاعة، وإيّاك والمعصية
نسألُ اللهَ تعالى أنْ يتوفانا على كاملِ الإيمان، وأنْ يدخلنا الجنَّة بأمان
https://t.me/getinfo

كان عليّ بن الحسين الذي لُقِّب بالسجّاد لكثرة سجوده، يصلي في الليلة الواحدة ألفي ركعة من السنن. اشتعلت النار يومًا في بيته وهو يصلي فصاروا ينادونه يا علي النار النار فلما فرغ من الصلاة قال لهم شغلت عن ناركم بنار الآخرة. شغلت عن ناركم بنار جهنّم

قال الله تعالى: [قَدْ أَفْلَحَ المُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ] المؤمنون الآية 1 - 2

والخشوع هو استشعار الخوف من الله عزّ وجلّ أو استشعار محبته وتعظيمه.
تفكّر في قولك سبحان ربي الأعلى أنزه ربي الأعلى أي الذي هو أعلى من كل عليّ أي علوّ قدر لا علوّ حيز لأن الشأن في علوّ القدر ليس في علوّ الحيز والمكان، لأنّ الله موجود بلا مكان
https://t.me/getinfo

الآية ــ الذي علم بالقلم

يُرْوَى عَنْ سَيِّدِنَا عِيْسَى عليه الصلاة والسلام أَنَّهُ قَالَ مَا مَعْنَاهُ: العِلْمُ كَالجَوْهَرَةِ، وَالجَوْهَرَةُ لَا تُعَلَّقُ عَلَى خِنْزِيْرٍ، فَكَذَلِكَ العِلْمُ لَا يُعْطَى لِأَيِّ شَخْصٍ كَانَ.

مَعْنَى قَوْلِ اللهِ تَعَالَى: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَة﴾ أَيْ قُدْوَةٌ حَسَنَةٌ، أَيْ أَنْتُم مَأْمُوْرُوْنَ بِالاقْتِدَاءِ بِرَسُوْلِ اللهِ فِيْمَا يُبَلِّغُهُ عَنِ اللهِ مِنْ تَحْلِيْلٍ أَوْ تَحْرِيمٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ
https://t.me/getinfo

قال الله تعالى: ﴿لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ﴾ مَعْنَاهُ لِيُثَبِّتَكُم عَلَى الإِيْمَانِ وَيَحْفَظَكُم مِنَ الكُفْرِ.

ثواب من صلى العشاء والصبح في جماعة

رَوَى مُسلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عن عَبْد الرَّحْمَـٰنِ بْن أَبِي عَمْرَةَ قَالَ: دَخَلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ الْمَسْجِدَ بَعْدَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ فَقَعَدَ وَحْدَهُ فَقَعَدْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ: يَا ابْنَ أَخِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: "مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ" أي مِثل أجرِ مَن قام نِصف الليل أو كُلَّه، لكِن لا بُدَّ ليَنالَ ثوابًا يُشْبِهُ ثَوابَ مَن قامَ كُلَّ الليلِ أنْ يُصَلّي العِشاءَ والصُّبْحَ جَماعَةً
https://t.me/getinfo

فضل تعلُّم باب من العِلم

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يا أبا ذَرّ لَأَنْ تَغْدُوَ فتَتَعَلَّمَ ءايةً مِن كتابِ الله خيرٌ لك مِن أن تُصَلِّيَ مائةَ رَكْعَةٍ، ولَأَنْ تَغْدُوَ فتَتَعَلَّمَ بابًا مِن العلم خيرٌ لك مِن أن تُصَلِّيَ ألف رَكعة"
أي مِن صلاةِ التَطَوُّع أي صلاةِ النفل، معناه الذي يَذهب ليتعلم بابًا من العلم: عِلمِ الدين، كبَابِ التيمم بابِ الوضوء بابِ شروط الصلاة بابِ مفسدات الصلاة بابِ صلاةِ الجنازة باب صلاة الكسوف باب صلاة الخسوف باب سجدة التلاوة باب الاعتكاف أو غيرِ ذلك حتى أبوابُ المعاملات، لأنّ البيعَ مِنه ما أَحَلّ الله ومنه ما حَرّمَ الله أو بابُ النكاح أو بابُ الطلاق أيُّ بابٍ مِن أبوابِ عِلم الدين أيّ صِنفٍ مِن أصناف أحكامِ الشريعة الإسلامية مَن يَذْهَبُ ليَتَعَلَمَها يكونُ له عند الله تعالى ثوابٌ أعظمُ مِن ثَواب ألفِ رَكعةِ تَطَوُّعٍ أي غيرِ الفرائض الخَمس لأنَ الفرائضَ الخمسَ أفضلُ الأعمال عندَ الله بعد الإيمان بالله ورسوله، لا شىءَ مِن الأعمال يُوازِي الصلواتِ الخمس، لا يَفْضُلُها شىءٌ إلا الإيمان بالله ورسوله
https://t.me/getinfo

قال الشاعر:

نسير إلى اﻵجال في كل لحظة
وأيامنا تطوى وهن مراحل
وما أقبح التفريط في زمن الصبا
فكيف به والشيب للرأس شاعل
ترحل من الدُّنيا بزاد من التقى
فعمرك أيام وهن قلائل
https://t.me/getinfo

قال الفقيه الزاهد الفضيل بن عياض المتوفى 187 هجرية رحمه الله:

إنا لنفرح باﻷيام نقطعها
وكل يوم مضى يدني من اﻷجل
فاعمل لنفسك قبل الموت مجتهدا
فإنما الربح والخسران في العمل
https://t.me/getinfo

العروض

العلم

فرنسي - انكليزي

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اليد العليا أفضل من اليد السفلى" رواه أحمد والبخاري ومسلم وغيرهم. معناه التصدق أفضل من الشحاذة.
فيا أحبابنا لا تغفلوا الصدقة كل يوم ولو بشىء قليل فقد جعل الله فيها اسرارا عظيمة فهي سبب لمغفرة الذنوب ورفع الدرجات وقضاء الحاجات وتفريج الكربات.

إن الهوى داء، ودواؤه مخالفته.
قال بشر الحافي الزاهد المتوفى 227 هجرية:
البلاء كله في هواك والشفاء كله في مخالفتك إياه.
إن أصل العداوة والشر والحسد الواقع بين الناس من اتباع الهوى، فمن خالف هواه أراح قلبه وبدنه وجوارحه فاستراح وأراح. إن الله سبحانه وتعالى جعل في العبد هوى وعقلا فأيهما ظهر توارى اﻵخر. كما قال الزاهد الصوفي أبو علي الثقفي "المتوفى 328 هجرية: "من غلبه هواه توارى عنه عقله".

قال الله تعالى: (وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى) [سورة النازعات] الآية 40-41

الهوى: هو ميل النفس إلى الشهوة. وقيل سمي بذلك ﻷنه يهوي بصاحبه في الدُّنيا إلى كل داهية وفي اﻵخرة إلى الهاوية. وقوله تعالى: (كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ) [ سورة الأنعام] الآية 71. أي حملته على اتباع الهوى (المفردات في غريب القرآن للراغب اﻷصفهاني).
داهية: مصيبة
الهاوية: النّار
https://t.me/getinfo

قال الشافعيُّ رضي الله عنه: "مَن طلب الرئاسة فرَّتْ منه". اﻫ

وقال الكيفونيّ: "وإذا رأى الناسُ فرارَها منه سقطَ من الأعينِ وذهبتْ هيبتُهُ في النفوسِ".

وروي عن أبي حنيفة أنه قال: "مَن طلبَ الرئاسةَ في غير حينِهِ لم يَزَلْ في ذُلّ ما بَقِيَ".

وأنشد ابن المبارك:

"حبُّ الرّئاسَةِ داءٌ لا دواءَ لهُ
وقلَّمَا تجدُ الراضينَ بالقَسَمِ"
https://t.me/getinfo

اللَّهُمَّ اجعلْنا من أهل النفوس الطاهرة والقلوب الشاكرة والوجوه المستبشرة وارزقْنا حُسْنَ الحال وطيب المقام وحسن الختام

أسعد اللهُ صباحكم وجميع أوقاتكم
https://t.me/getinfo