اللهم إني أسألك موجبات رحمتك
https://t.me/getinfo

دع عنك ما قد فات في زمن الصبا واذكر ذنوبك وابكها يا مذنب
لم ينسه الملكان حين نسيته بل سجلاه وانت لاه تلعب
والروح منك وديعة أودعتها ستردها بالرغم منك وتسلب
وغرور دنياك التي تسعي لها دار حقيقتها متاع يذهب
الليل فاعلم والنهار كلاهما أنفاسنا فيهما تعد وتحسب

بلغكم الله التقوى وفتح عليكم أبواب العزة ووسع عليكم ورزقكم من خيري الدنيا والآخرة وجعل الخير فيكم وفي ذريتكم.

عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ كُنْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ يَوْمًا فَقَالَ: (يَا غُلاَمُ إنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ: احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ[1]، إذَا سَأَلْت فَاسْأَلِ اللهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاَللهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوك بِشَىْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إلا بِشَىْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ لَكَ، وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوك بِشَىْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إلا بِشَىْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ؛ رُفِعَتِ الأَقْلاَمُ، وَجَفَّتِ الصُّحُفُ) رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي رِوَايَةِ غَيْر التِّرْمِذِيِّ: ((احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ، تَعَرَّفْ إلَى اللهِ فِي الرَّخَاءِ يَعْرِفْكَ فِي الشِّدَّةِ، وَاعْلَمْ أَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ وَمَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَاعْلَمْ أَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ، وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا)).

1- ((تُجَاهَكَ)) : أي أمامك كما في الرواية الأخرى. و ((تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة)) أي تحبب إليه بلزوم طاعته واجتناب مخالفته.

قَالَ يَحْيَى بْنُ مُعَاذٍ:
لِيَكُنْ حَظُّ المُؤْمِنِ مِنْكَ ثَلَاثَةٌ:
1⃣ إِنْ لَمْ تَنْفَعْهُ فَلَا تَضُرَّهُ.
2⃣ وَإِنْ لَمْ تُفْرِحْهُ فَلَا تَغُمَّهُ.
3⃣ وَإِنْ لَمْ تَمْدَحْهُ فَلَا تَذُمَّهُ.

أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له وأنَّ محمّدًا عبدُه ورسولُه وأنَّ عيسى عبدُ اللهِ ورسولُه وكَلِمَتُه ألقَاها إلى مريمَ ورُوحٌ مِنه والجنّةَ حقٌّ والنّارَ حقٌّ.

أصبحنا وأصبح الملك لله ربّ العالمين الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور

يُرْوَى أنَّه كان في زمنِ عُمَرَ بنِ الخطابِ رضي الله عنه شابٌ
مُتَعبِدٌ قد لَزِمَ المسجدَ وكان عمرُ مُعْجَبًا به وكان له أبٌ شيخٌ كبير
فكان إذا صلَّى العتَمَةَ انصرَفَ
إلى أبيه وكان طريقُه على بابِ
امرأةٍ فافْتُتِنَتْ به فكانتْ تَتَعَرَّضُ
له لِيَزْنِيَ بها فمَرَّ بها ذاتَ ليلةٍ
فما زالَتْ تُغْوِيْهِ حتى تَبِعَها فلمَّا أتى البابَ دخَلَتْ وذهَبَ يَدْخُلْ
فتذَكَّرَ قولَ اللهِ تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوا إِذَا مَسَّهُمْ طَآئِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ} [سورة الأعراف/201]
فوقع على الأرضِ مَغْشِيًا عليه، فدعَتِ المرأةُ جاريةً لها فتعَاونَتَا عليه فحملَتَاه إلى بابِه فخرَج أبوه الشيخُ يَطْلُبُه فإذا بالشابِّ على البابِ مَغْشِيًا عليه فدعا بعضَ أهلِه فحملُوه فأدخلُوه فما أفاقَ حتى ذهبَ من الليلِ ما شاء الله، فقال له أبوه ما لك يا بُنَي؟
قال خير، قال الأبُ فإني أسألُك، فأخبَرَهُ بالأمر، قال: أيْ بُنَي وأيَّ آيةٍ قرأْتَ؟ فقرأ الآيةَ التي قرأ: {إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوا إِذَا مَسَّهُمْ طَآئِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ} [سورة الأعراف
/201] فخَرَّ مَغْشِيًا عليه فحرّكُوه
فإذا به قد مات، فغسَّلُوه وأخرجُوه ودفنُوه ليلا، فلمَّا أصبَحُوا أُخْبِرَ
بذلك عمرُ رضي الله عنه فجاء إلى أبيه فعزّاه به وقال: لو أعْلَمْتَني
بأمْرِ وفاتِهِ، قال يا أميرَ المؤمنين
حصل ذلك في الليل، فقال عمر:
اذهبوا بنا إلى قبرِه، فذهبُوا فأتى عمرُ ومَنْ معه القبرَ فقال عمرُ
مخاطِبًا الشابَ الذي مات من شدةِ خوفِه منَ الله، يا فلان {وَلِمَنْ خَافَ
مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ(46)} [سورة الرحمن] فأجابَه الفتى مِنْ داخلِ
القبر: يا عمر قد أعْطَانِيْهِمَا ربي عزَّ وجلَّ في الجنَّةِ مرتين.
{وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ
(46) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (47) ذَوَاتَا أَفْنَانٍ (48) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (49) فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ (50) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (51) فِيهِمَا مِن كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ (52) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (53) مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ (54) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا} [سورة الرحمن].

كان وأخواتها معروفة
أمسى، أصبح، ظلّ، بات، صار، ليس ..... إلخ

إنّ وأخواتها .... مفهومة
إنّ، أنّ، لكنّ، كأنّ، ليت، لعلّ ....... إلخ

لكن هل تعرف .... "سجد" وأخواتها؟!

وهي: ركع، خشع، بكى، ندم، تاب، أناب، اشتاق، أصلح ..... إلخ
اعلم أنّ "سجد" وأخواتها إذا دخلت على العبد العاصي رفعت الذنب، وفتحت القلب وجرّته إلى الخير وساقته إلى الصلاح حتى يُكتب من الأتقياء الأنقياء مهما سبق من الضّياع والشقاء
هلّا كشفت فى مُعجم قلبك عن مادّة التقوى؟!
ألا تشتاق إلى تلك السجدة التي تُناجى فيها مولاك؟
أو تلك الركعة التي تُسقِط عن ظهرك ذنبًا ثقيلا قد أنقض ظهرك؟
أو تلك الدمعة الخاشعة الصادقة التي ربما يُغفر بها ذنبك؟
يا رَبّ اغفرْ لنا ولأحبابنا ولمن أحبّنا فيك يا أرحمَ الرّاحمين
أسعدكم اللهُ بطاعته وأنالكم رضاه
https://t.me/getinfo

متن الآجرومية
باب معرفة علامات الإعراب
علامات الرفع

دَعِ اﻷَحْزَانَ وَ اهْجُرْهَا مَلِيَّا
وَ عَانِقْ بِالرِّضَا وَهْجَ الثُّرَيَّا

هِيَ الدُّنْيَا فَلاَ تَأْسَفْ عَلَيْهَا
وَ إِنْ خَابَتْ ظُنُونُكَ يَا أُخَيَّا

فَلَوْ دَامَتْ لِغَيْرِكَ أَوْ لِغَيْرِي
لَمَا وَصَلَتْ إِلَيْكَ وَ لاَ إِلَيَّا

فَسَلْ تِلْكَ القُبُورَ وَ سَاكِنِيهَا
فَقِيرًا كَانَ أَمْ مَلِكًا ثَرِيَّا

فَسِرْ يَا صَاحِ ِفي بِرٍّ وَ تَقْوَى
وَ عِشْ حُرًّا عَلَى الدُّنْيَا أَبِيَّا

إذا أردت أن تعزي بشخص مات، فالتعزية على أربعة أنواع:
۱- إذا كان الذي تعزيه مسلمًا وقريــبــه الذي مات كان مسلمًا أيضًا، فإنك تقول:
"أعظم الله أجرك، وأحسن عزاءك، وغفر لميّتك"
۲- إذا كان الذي تعزيه مسلمًا ولكن قريــبَه الذي مات كان كافرًا (مثلًا أمه أو زوجته ماتت على غير دين الإسلام) فإنك تقول:
"أعظم الله أجرك، وأحسن عزاءك (أي جعل صبرك حسنا)"
۳- إذا كان الذي تعزيه كافرًا، وقريبه الذي مات كان مسلمًا (مثلا تعزي امرأة غير مسلمة بزوجها المسلم) فإنك تقول:
"أحسن الله عزاءك، وغفر لميتك"
٤- أما تعزية الكافر بالكافر فمكروهة إلا إذا كنت ترجو من ذلك أن يدخل في الإسلام فليست مكروهة عندئذ، فإذا كان الذي تعزيه كافرًا، وقريبه الذي مات أيضا كان كافرًا، فإنك تقول:
"أحسن الله عزاءك (أي جعل صبرك حسنا)"
ملاحظة: لا نقول للكافر: أعظم الله أجرك، لأن الحسنات لا تُكتب إلا للمسلم.
و كذلك لا نطلب الرحمة لمن مات كافرًا، لأن الله لا يغفر الكفر والشرك

أَعْدَى عَدُوٍّ لك نفسُك التي بين جَنْبَيْكَ.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ، فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ". رواه مسلمٌ وأحمدُ والبزارُ والبيهقيُّ والنسائيُّ والحاكمُ والطبرانيُّ وأبو داود وابنُ حبّان وأبو عوانة وابن أبي شيبة. والمراد بالقرب هنا القرب المعنوي لأنَّ اللهَ منزهٌ عن الجهة والمكان، أي أقرب الأحوال لاستجابة الدّعاء حال السجود. فيا أحبابنا تذكروا الدعاء في سجودكم وادعوا اللهَ وتضرعوا له واذكروا أحبابكم بدعائكم، وفقكم رَبِّي. فرّج الله همّكم، وطيّب الله عيشكم، وأسعد الله قلوبكم
https://t.me/getinfo