بارك الله فيكم وطيب عيشكم بما يسر قلوبكم ورزقكم الله من خير الدُّنيا والآخرة وجعلكم من أهل الصلاح والتقوى ورزقكم الله ما رزق عباده الصالحين من خصالهم وعاداتهم وعيشهم وزادكم علمًا ومعرفة وإلاخلاص وأخرجكم الله من هذه الدُّنيا أولياء صالحين زُهاد شهداء ورزقكم الله حب وعطف النبيّ العطوف صلى الله عليه وسلم ورزقكم رؤيته في المنام وعند الممات ومرافقته في الجنّة مع من تحب اللهم ءامين

من أقوال الإمام علي رضي الله عنه:
- قال سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "إن الله تعالى خلق العرش إظهارا لقدرته لا مكانا لذاته". اهـ،

- وقال أيضا: "قد كان ولا مكان وهو الآن على ما كان". اهـ، أي موجود بلا مكان.
رواهما الإمام المقدم الأستاذ أبو منصور البغدادي (تـ 429 هـ) في بيان الأصول التي اجتمع عليها أهل السنة، من كتابه "الفرق بين الفرق"، (ص/333، دار المعرفة)

وفي كتاب العقد الفريد (2/92، دار الكتب العلمية) لأحمد بن محمد بن عبد ربّه الأندلسي (تـ 328 هـ):
وسُئل علي بن أبي طالب رضوان الله عليه: أين كان ربُّنا قبل أن يخلق السماء والأرض؟ فقال: أين توجبُ المكان، وكان الله عزّ وجلَّ ولا مكان. اهـ

وذكر الإمام أبو المعين النسفي (تـ508 هـ) في كتابه بحر الكلام (ص/117، مكتبة دار الفرفور): وعن علي رضي الله عنه: أنه سئل أين كان ربنا قبل أن خلق العرش؟
فقال رضي الله عنه: أين سؤال عن المكان، وكان الله ولا مكان ولا زمان، وهو الآن كما كان. اهـ.

أعظمُ نعمة الإيمان

عَنْ عبد الله بْنِ مِحْصَنٍ الْخَطْمِيِّ الْأَنْصَارِيِّ رَضيَ اللهُ عنه أنّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِهَا" رَوَاه التّرمذيُّ وقال حَدِيثٌ حَسَنٌ
أيْ فَكَأَنَّمَا أُعطِي وجُمِعَتْ لَهُ الدُّنيا بِتَمَامِهَا.

آمن في سِرْبهِ: أيْ آمِنُ النَّفْس والقَلْب، أو آمِنٌ على ما لهُ من أهْلٍ ومالٍ.

معافًى: أي صحيحًا سالمًا من العلل والأسقام.
حاز: جمع، ضم، حاز الشّىْء: ضمه إلى نفسه
حذافير الشّىْء: أعاليه ونواحيه

المؤمنُ الذي أعطاهُ اللهُ الأمنَ في نفسه وأهله وعياله، والعافية في بدنه، وكفاية قُوته من وجه الحلال، فكأنما أُعطيَ الدُّنيا بأسرها.

اللَّهُمَّ إِنّا نعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِك
https://t.me/getinfo
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

أكثروا من الصدقة فإن الله يرفع بسببها البلاء وخالقوا الناس بالخلق الحسن فالعمل بالأوامر يقرب إلى الله وإياكم وسلوك طريق هوى النفس
https://t.me/getinfo

فِي التَّوَكُّلِ عَلَى اللَّهِ

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ أَخَوَانِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَانَ أَحَدُهُمَا يَأْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالْآخَرُ يَحْتَرِفُ، فَشَكَا الْمُحْتَرِفُ أَخَاهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: "لَعَلَّكَ تُرْزَقُ بِهِ". رَواهُ التّرمذيُّ وقال: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

اللهم أعنّا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
https://t.me/getinfo

روى الحاكم بإسناد صحيح من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه أنّ رجلًا قال: يا رسولَ الله أحدُنا يذنب الذنبَ قال: "يكتب عليه" فقال ثم يستغفر ويتوب، قال: "يغفر له ويثاب عليه" أي يثاب على التوبة والاستغفار. قال الرجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ثم يعود فيذنب، فأجابه صلى الله عليه وسلم: "يكتب عليه" قال أي الرجل: ثم يستغفر ويتوب، قال: "يغفر له ويثاب عليه ولا يمل الله حتى تملُّوا". معناه مهما تكرر الذنب من العبد ثم تاب فإن الله يغفر له، وليس معناه أن الله يتصف بالملل الذي هو ضعف الهمة بالنسبة للمخلوق لأنّ ذلك صفة الحادث أي المخلوق، والله منَزه عن صفات المخلوقين
https://t.me/getinfo

رَوَى الحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ بِإِسنَادِهِ قَالَ الرَّبِيعُ بنُ سُليمَانَ (هُو تلميذُ الشَّافعِيّ) سَمِعتُ الشَّافِعِيَّ رَضِيَ اللهُ عَنهُ يَقُول: "مَنْ حَضَرَ مَجلِسَ العِلمِ بِلَا مَحبَرَةٍ وَوَرَقٍ كَانَ كَمَنْ حَضَرَ الطَّاحُونَ بِغَيرِ قَمْحٍ"
https://t.me/getinfo

مُحَمَّدٌ عَبْدُ اللهِ وَرَسُوْلُهُ وَحَبِيْبُهُ وَخَلِيْلُهُ

معنَى الخَلِيل فِي اللُّغَةِ: الخَليلُ هوَ المحِبُّ الَّذِي لَيْسَ فِي مَحَبَّتِهِ نَقْصٌ وَلَا خَلَلٌ. بِالأَصْلِ يُطْلقُ الخَلِيلُ عَلَى الحَبِيْبِ الَّذِي هُوَ مَحَبَّتُهُ خَاصَّةٌ بِحَيْثُ كَأَنَّهُ يَتَخَلَّلُ قَلْبَ صَاحِبِهِ.
وَإِذَا أُطلِقَ خَلِيلُ اللهِ فِي حَقِّ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَفِي حَقِّ إِبرَاهِيمَ عَلَيهِ السَّلَامُ فَمَعنَاهُ رُتْبَةٌ عَالِيَةٌ جِدًا.
مَا جَاءَ فِي الشَّرعِ إِطْلَاقُهَا إِلَّا عَلَى هَذَينِ النَّبِيَّينِ صَلَواتُ رَبِّي وَسَلَامُهُ عَلَيهِمَا.
وَإِذا قُلْنَا لِشَخْصٍ أَحَبَّكَ اللهُ مَعْنَاهُ جَعَلَكَ خَالِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ.
https://t.me/getinfo

النَّفَقَاتُ في سبيلِ اللهِ

إنَّ النَّفَقَات في سبيلِ اللهِ مِنْ أعظم أسبابِ البركةِ في الرّزقِ ومضاعفتِهِ، فكُنْ واثقَ القلبِ ومتوكلا على اللهِ رَبِّ العالمينَ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "قَالَ اللهُ: أَنْفِقْ يَا ابْنَ آدَمَ، أُنْفِقْ عَلَيْكَ". رَوَاهُ البُخاريُّ. هذا الحديثُ من الأحاديثِ العظيمةِ التي تحثُّ على الصّدقةِ والبذلِ والإنفاقِ في سبيلِ اللهِ
https://t.me/getinfo

اللَّهُمَّ اجعلنا من المقبلين على الخيراتِ المبادرينَ إلى الطاعاتِ والمبَّرات. اللَّهُمَّ اجعلنا من عبادك الطاهرينَ المتقينَ المتآخينَ المتحابِّينَ المتوادّينَ. رَبَّنا لا تُزِغ قُلُوبنا بعد إذْ هديتنا وهب لنا من لَدُنكَ رَحمَةً إنك أنت الوهاب. اللَّهُمَّ لا تجعل مصيبتنا في ديننا وثبتنا على الإسلام يا ربَّ العالمين
https://t.me/getinfo

الْمُبَادَرَةُ بِالْأَعْمَالِ قَبْلَ تَظَاهُرِ الْفِتَنِ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا، وَيُمْسِي كَافِرًا - أَوْ: يُمْسِي مُؤْمِنًا، وَيُصْبِحُ كَافِرًا - يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا". رَواهُ مُسلمٌ وغيرُهُ

وقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى لَا يَكُونُ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ إِلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، فَيَدْخُلُ النَّارَ، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ إِلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا." رواهُ البخاريُّ وغيرُهُ.

اللَّهُمَّ اجعلنا من المقبلين على الخيراتِ المبادرينَ إلى الطاعاتِ والمبَّرات. اللَّهُمَّ اجعلنا من عبادك الطاهرينَ المتقينَ المتاخينَ المتحابِّينَ المتوادّينَ. رَبَّنا لا تُزِغ قُلُوبنا بعد إذْ هديتنا وهب لنا من لَدُنكَ رَحمَةً إنك أنت الوهاب. اللَّهُمَّ لا تجعل مصيبتنا في ديننا وثبتنا على الإسلام يا ربَّ العالمين.
https://t.me/getinfo

قالَ رسُولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: "إنَّ أحدَكم ليَعْمَلُ بعمل أهل الجنّة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النّار فيدخلها وإنّ أحدكم ليعمل بعمل أهل النّار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنّة فيدخلها" رواه البخاري ومسلم.

قالَ اللهُ تعالى: ﴿كُلُّ نَفسٍ ذَائقَةُ المَوتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّونَ أُجُورَكُمْ يَومَ القِيَامَةِ فَمَن زُحزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدخِلَ الجَنَّةَ فَقَد فَازَ وَمَا الحَيَاةُ الدُّنيَا إِلَّا مَتَاعُ الغُرُورِ﴾ [ءال عمران: 185]. ويقولُ اللهُ عزَّ وَجَلَّ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ اتَّقُواْ اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾ [سورة ءال عمران: 102].
وقال سبحانه وتعالى: ﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾ [سورة الحِجْر: 99]. أيِ اعْبُدْ رَبَّكَ، الزَمْ عِبادَتَهُ، واسْتَقِمْ عليهَا إِلى أنْ يُوافِيَكَ الأَجَلُ. أَيْ دُمْ عَلى عِبادَةِ رَبِّكَ اللَّطِيفِ الكَرِيمِ الرَّحِيمِ حَتَّى يَأْتِيَكَ اليَقِينُ واليَقِينُ هُنا الْمَوْتُ لِأَنَّ العِلْمَ بِوُقُوعِ الْمَوْتِ يَقِينٌ لا يَمْتَرِي فِيهِ عاقِلٌ والْمَعْنَى اشْتَغِلْ بِالعِبادَةِ ما دُمْتَ حَيًّا؛ طالَما أَنْتَ في مُدَّةِ الدُّنْيا فَٱشْغَلْ نَفْسَكَ بِالعِبادَةِ وإِنْ نَزَلَ بِكَ خَطْبٌ أَوِ اشْتَدَّتْ بِكَ النَّوائِبُ فَأَرِحْ نَفْسَكَ بِالصَّلاةِ فَإِنَّها أَفْضَلُ العِباداتِ بَعْدَ الإِيمانِ بِاللهِ ورَسُولِهِ، فَقَدْ رَوَى أَحْمَدُ في مُسْنَدِهِ عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ كانَ إِذا حَزَبَهُ أَمْرٌ صَلَّى ومَعْنَى حَزَبَهُ أَيْ نَابَهُ وَٱشْتَدَّ عَلَيْهِ فَمَنْ عَرَفَ حَقِيقَةَ الدُّنْيا كانَ جَدِيرًا بِهِ أَنْ يَعْمَلَ بِطاعَةِ اللهِ تَعالى ويَقْطَعَ العُمْرَ في تَقْوَى رَبِّهِ والإِكْثارِ مِنَ الخَيْرِ وإِذا رَأَى النّاسَ تَدْخُلُ في الفِتَنِ لَمْ يَدْخُلْ مَعَهُمْ بَلْ يَثْبُتُ عَلَى البِرِّ والعِبادَةِ، فَلَقَدْ قِيلَ: الدُّنْيا سَاعَةٌ فَٱجْعَلْها طاعَةً

نعمةُ الإيمانِ أفضل من نعمة الصّحة والمال. "فمَن أُعطي الإيمانَ ومُنِعَ الدُّنيا كأنّما ما مُنِعَ شيئًا، ومن أُعطي الدُّنيا ومُنِعَ الإيمانَ كأنما ما أُعطي شيئًا". فحافظ يا أخي المسلم على الإيمان، وتمسك بالطّاعة، وإيّاك والمعصية
نسألُ اللهَ تعالى أنْ يتوفانا على كاملِ الإيمان، وأنْ يدخلنا الجنَّة بأمان
https://t.me/getinfo

كان عليّ بن الحسين الذي لُقِّب بالسجّاد لكثرة سجوده، يصلي في الليلة الواحدة ألفي ركعة من السنن. اشتعلت النار يومًا في بيته وهو يصلي فصاروا ينادونه يا علي النار النار فلما فرغ من الصلاة قال لهم شغلت عن ناركم بنار الآخرة. شغلت عن ناركم بنار جهنّم

قال الله تعالى: [قَدْ أَفْلَحَ المُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ] المؤمنون الآية 1 - 2

والخشوع هو استشعار الخوف من الله عزّ وجلّ أو استشعار محبته وتعظيمه.
تفكّر في قولك سبحان ربي الأعلى أنزه ربي الأعلى أي الذي هو أعلى من كل عليّ أي علوّ قدر لا علوّ حيز لأن الشأن في علوّ القدر ليس في علوّ الحيز والمكان، لأنّ الله موجود بلا مكان
https://t.me/getinfo

الآية ــ الذي علم بالقلم

يُرْوَى عَنْ سَيِّدِنَا عِيْسَى عليه الصلاة والسلام أَنَّهُ قَالَ مَا مَعْنَاهُ: العِلْمُ كَالجَوْهَرَةِ، وَالجَوْهَرَةُ لَا تُعَلَّقُ عَلَى خِنْزِيْرٍ، فَكَذَلِكَ العِلْمُ لَا يُعْطَى لِأَيِّ شَخْصٍ كَانَ.

مَعْنَى قَوْلِ اللهِ تَعَالَى: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَة﴾ أَيْ قُدْوَةٌ حَسَنَةٌ، أَيْ أَنْتُم مَأْمُوْرُوْنَ بِالاقْتِدَاءِ بِرَسُوْلِ اللهِ فِيْمَا يُبَلِّغُهُ عَنِ اللهِ مِنْ تَحْلِيْلٍ أَوْ تَحْرِيمٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ
https://t.me/getinfo

قال الله تعالى: ﴿لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ﴾ مَعْنَاهُ لِيُثَبِّتَكُم عَلَى الإِيْمَانِ وَيَحْفَظَكُم مِنَ الكُفْرِ.