قَد استَعاذَ رسولُ اللهِ صلّى الله علَيه وسلّم منَ الكسَلِ.
روى ابنُ أبي شَيبةَ منْ حديثِ عائشةَ أنّ النّبيّ صلّى اللهُ علَيه وسلّم كانَ يَدعُو: " اللهُمّ إنّي أعُوذُ بكَ منَ الكَسَلِ والهَرمِ والمَأْثَم والمَغْرَم" ورواه النسائي في السنن الكبرى.
 ومن حديث أنس كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقول: "اللهم إنّي أعوذُ بكَ منَ الكسَلِ والهرَم والجُبْنِ والبُخْلِ وفِتْنَةِ الدّجّالِ وعذَابِ القَبْرِ" رواه عبد الرزاق في مصنفه والحاكم والطّبري وأبو داود.

اِتق الله حيثما كنت وخالق الناس بخلق حسن

الخواطرُ قِسمانِ شَيطانيّة ورَحمانيّة ما وافَق الشرع يكونُ خَواطر رحمانيّة وما خالَف الشّرع يكونُ خَواطر شَيطَانيّة.

أربعةُ أشياء حرّمَها اللهُ على جميع الأمَم: المِيتَة والدّم المسفُوح ولحم الخنـزِير وما أُهِلَّ لغَيرِ اللهِ به.

هذهِ الدُّنيا دارُ بَلاءٍ وَامْتِحانٍ وَعَمَلٍ واستِعدادٍ لِمَا بعدَ الموتِ

هل رأيت القبور :
هل علمت بظلمتها ؟
هل علمت بوحشتها ؟
هل علمت بشدتها ؟
هل علمت ضيقها ؟
هل علمت هوامها وديدانها؟
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْقَبْرُ إِمَّا رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، وَإِمَّا حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النِّيْرَانِ».
فاحرص ان يكون قبرك روضة من رياض الجنّة

موعظةٌ عظيمةٌ

الحَمدُ للهِ رَبِّ العالمين وصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ على سَيِّدِنَا مُحمّد أشرَفِ المُرسَلين؛

أمَّا بَعد، اعْلَمْ أنَّ الْجَنَائِزَ فيها عِبْرَةٌ للبَصيرِ وَتَنْبِيهٌ وَتَذْكِيرٌ، فَكُنْ مِنْ أهْلِ الاعْتِبَارِ وَلا تَكُنْ مِنْ أَهْلِ الْغفْلَةِ، فَإِنَّ أَهْلَ الْغَفْلَةِ مِنْ شَأنِهِمْ أَنَّهُمْ لا يَعْتَبِرُونَ بِمَا يَرَوْنَ وَلا يَتَفَكَّرُونَ أَنَّهُمْ إِنْ حَمَلُوا الْجَنَائِزَ فَغَدًا سَيُحْمَلُونَ، وَأَنَّ الْمَرْءَ مَهْمَا مَلَكَ مِنْ مَالٍ وَجَاهٍ فَتَرَى قَصْرَهُ ثُمَّ قَبْرَهُ.

وَقَدْ وَرَدَ أَنَّ سَيِدَنَا عُمَرَ بْنَ عَبْدَ العزيزِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ يَمْشي في جِنَازَةٍ فَرأى أُنَاسًا يَتَوَقَّوْنَ حَرَّ الشَّمْسِ وَيَهْرُبُونَ مِنْ غُبَارِ الطَّرِيقِ كي تَبْقَى بشَاشَتُهُمْ فَبَكَى وَقال َ:

مَنْ كَانَ حَينَ تُصيبُ الشَّمْسُ جَبْهَتَهُ
أَوِ الْغُبَارُ يَخَافُ الشَّيْنَ وَالشَّعَثا

يَأوي إلى الظِّلِّ كَيْ تَبْقَى بَشَـاشَتُهُ
فَسَوْفَ يَدْخُلُ يَوْمًا رَاغِمًا جَدَثَا

في ظِـلِّ مُقْفِـرَةٍ غَبْـرَاءَ مُـظْلِمَةٍ
يُطِيلُ تَحْتَ الثَّرَى في غَمِّهَا اللَّبَثَا

والشَّيْنُ ضِدُّ الزَّيْنِ، وَالأَشْعَثُ هُوَ منتفش الشعر مُغْبَرُّ الرَّأسِ، والْجَدَثُ الْقَبْرُ، والثَّرَى التُّرَاب واللَّبْثُ المَكْث.

القَفْر: أرض ﻻ نبات فيها وﻻ ماء
الشعث: المغبر الرأس
جدثا: قبرا
الثرى: التراب
اللبث: المكث واﻹقامة
المكث: البقاء.
لبث: بقي.

فَإِذَا نَظَرَ الإنْسَانُ إِلى جِنَازَةٍ فَلْيتصور نَفْسَهُ مَحْمُولًا عَلَيْهَا وَلْيُسَارِع إلى التَّوْبَةِ وَقِصَرِ الأَمَلِ بِطُولِ الْعَيْشِ فَإِنَّهُ لا بُدَّ سَيُحْمَلُ على الْقُرْبِ.

قَالَ ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ رَضيَ اللهُ عنهُ: "كُنَّا نَشْهَدُ الْجَنَائِزَ فلا تَرى إِلا مُقْتَنِعًا بَاكيًا" اهـ.
وَذَلِكَ مِنْ قُوَّةِ اعْتِبَارِهِمِ وَتَذَكُّرِهِمْ أَنَّهُمْ عَنْ قُرْبٍ سَيَرْحَلُونَ، وَهَكَذَا كَانَ خَوْفُهُمْ مِنَ الْمَوْتِ.

أَمَّا الآنَ فَلا تَكَادُ تَنْظُرُ إلى جَمَاعَةٍ يَحْضُرُونَ جِنَازَةً إِلَّا وَأَكْثَرُهُمْ يَضْحَكُونَ وَيَلْهَوْنَ وَيَتَكَلَّمُونَ في ميرَاثِهِ وَأَحْيانًا يَقَعُونَ في غِيبَتِهِ وَسَبَبُ هَذِهِ الْغَفْلَةِ قَسْوَةُ الْقَلْبِ، وَالَّذي يُؤَدِّي إِلى قَسُوَةِ الْقَلْبِ هُوَ اتِّبَاعُ الشَّهَوَاتِ والْوُقُوعُ في الْمَعَاصِي.

نَسْأَلُ اللهَ أَنْ يَحْفَظَنَا مِنَ الْغَفْلَةِ.
وَسُبحانَ الله وَالحَمْدُ للهِ رَبِّ العالمين.
https://t.me/getinfo

قال صالح الدمشقي لابنه: يا بنيّ، إذا مرَّ بك يوم وليلة قد سلم فيهما دينك، وجسمك، ومالك، وعيالك فأكثِر الشكر لله تعالى، فكم من مسلوب دينه، ومنزوع مُلكه، ومهتوك ستره، ومقصوم ظهره في ذلك اليوم، وأنت في عافية.

(حركوا ألسنتكم بشكر الله وحمده)
جعلنا الله وإياكم من الحامدين الشاكرين الذاكرين والمستغفرين العابدين. أسعد الله أوقاتكم بكل خير وعافية

روى البخاريُّ في الأدب المفرد والترمذيُّ وغيرهُما عن معاذ بن جبل رضي اللهُ عنه، قال: مرّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم برجلٍ وهو يقول: يا ذا الجلال والإكرام، قال: "قد استجيب لك فَسلْ".

وروى النسائيُّ والبيهقيُّ عن أنس بن مالك رضي عنه الله قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يدعو: "يا حيُّ يا قيومُ".

روى البيهقيُّ والحاكمُ عن ربيعة بن عامر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ألِظُّوا بياذا الجلال والإكرام"، أي الزموا هذه الدعوة وأكثروا منها.