قَالَ الإِمَامُ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِهِ الأُمِّ: وَبَلَغَنَا أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ: إِنَّ الدُّعَاءَ يُسْتَجَابُ فِي خَمْسِ لَيَالٍ فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ، وَلَيْلَةِ الأَضْحَى، وَلَيْلَةِ الْفِطْرِ، وَأَوَّلِ لَيْلَةٍ مَنْ رَجَب، وَلَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ "اهـ

من ضاعَ له شىءٌ أو سُرِق منه شىءٌ فليصلِّ ركعتين ثمَّ ليقلْ: "اللَّهُمَّ رادَّ الضَّالِّ وهاديَ الضَّالِّ ارْدُدْ عليَّ ضالَّتي بعِزَّتِكَ وسلطانكَ فإنها من عطاياكَ وفضلكَ".
وينفعُ لذلكَ أيضًا أنْ يقرأَ سورةَ الضُّحَى سبعَ مَرَّات وأَنْ يقولَ ثلاثَ مَرَّات: "يا جامعَ النَّاسِ ليومٍ لا ريبَ فيه اجمعْ عليَّ ضالَّتي".

صلاة العيدين الفطر والأضحى: العيد مشتق من العود لتكرره كل عام وقيل لعود السرور بعوده. وجمعه أعياد. والأصل في صلاته قبل الإجماع مع الأخبار الآتية قوله تعالى: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) [سورة الكوثر] الآية 2 أراد به صلاة الأضحى والذبح. وأول عيد صلاه صلى الله عليه وسلم عيد الفطر في السنة الثانية من الهجرة ولم يتركها فهي سنة لقوله صلى الله عليه وسلم للسائل عن الصلاة: "خمس صلوات كتبهن الله تعالى على عباده. قال له: هل عليّ غيرها قال: لا إلا أن تطوع". فهي سنة مؤكدة لمواظبته صلى الله عليه وسلم عليها، ووقتها ما بين طلوع الشمس وزوالها يوم العيد، ويسن تأخيرها لترتفع الشمس كرمح أي كقدره للاتباع، وهي ركعتان بالإجماع وللأدلة الآتية وحكمها في الأركان والشرائط والسنن كسائر الصلوات. يحرم بهما بنية صلاة عيد الفطر أو الأضحى. وهذا أقلها وأكملها أن يأتي بعد تكبيرة الإحرام بدعاء الافتتاح كسائر الصلوات ثم سبع تكبيرات لما رواه الترمذي وحسنه أنه صلى الله عليه وسلم كبر في العيدين في الأولى سبعا قبل القراءة وفي الثانية خمسا قبل القراءة. وتكبيرة الإحرام ليست من السبعة. ويقف ندبا بين كل ثنتين منهما كآية معتدلة لا طويلة ولا قصيرة، ويحسن في ذلك كما ذكره الجمهور أن يقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر.

صيام ستة أيام من شوال: عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَأَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْر". قال النووي في شرح صحيح مسلم: "قال أصحابنا: والأفضل أن تصام الستة متوالية عقب يوم الفطر، فإن فرقها أو أخرها عن أوائل شوال إلى أواخره حصلت فضيلة المتابعة لأنه يصدق أنه أتبعه ستًا من شوال. قال العلماء: وإنما كان ذلك كصيام الدهر لأن الحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشرة أشهر والستة بشهرين، وقد جاء هذا في حديث مرفوع في كتاب النسائي"اهـ.

الأيام البيض وصيامها: يستحب صيام أيام البيض وهي ثلاثة من كل شهرٍ؛ لما روى أبو هريرة قال: "أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بصيام ثلاثة أيامٍ من كل شهرٍ" رواه البخاري ومسلم، وعن جرير بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "صيام ثلاثة أيامٍ من كل شهرٍ صيام الدهر أيام البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة " رواه النسائي بإسنادٍ حسنٍ. وأيام البيض، أي أيام الليالي البيض. واستحب العلماء صوم أيام البيض، قالوا: وهي اليوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، هذا هو الصحيح المشهور. وأما سبب تسمية هذه الليالي بيضا فقال الجمهور: لأنها تبيض بطلوع القمر من أولها إلى آخرها، وقيل غير ذلك. ملاحظة: أجمعت الأمة على أن أيام البيض لا يجب صومها.

أطل عيد  الفطر ...
لنكن في عيد الفطر من أهل صلة الرحم، والتواصل مع الأصحاب والأصدقاء، ولا ننسى المتعففين والمعسرين.
 كل عام وأنتم بخير.

اللَّهُمَّ بلِّغنا رمضان القابل.
وداعاً يا شهر القرءان، وداعًا يا شهر الصيام والقيام، وداعًا يا شهر الرحمات والبركات، وداعًا يا شهر الجود والإحسان والخيرات، وداعًا يا شهر التوبة والغفران والعتق من النيران، وداعًا يا شهر الاعتكاف والخلوات، وداعًا يا شهر الانتصارات والغزوات وداعًا أيها الزائر العزيز، وداعًا أيها الضيف الكريم. إننا نُحبُكَ رمضان. الــلَّــهُــمَّ اعــد عــلــيــنــا رمــضــان بــالأمــن والأمــان يــا أرحــم الــراحــمــيــن.

🌹تهنئة بالعيد🌹
🌹عيد الفطر السعيد🌹

🌹 تقبل الله طاعاتنا وطاعاتكم وغفر الله لنا ولكم وثبتنا وإياكم على نهج أفضل الخلق وحبيب الحق وشفيعنا يوم الدين محمد صلى الله عليه وسلم. 🌹
🌹 ونسأل الله أن يفرّج كرب المسلمين وأن يُعيد المناسبة علينا بالخير واليُمن والمسرّات والبركات وأن يجعلنا وإياكم من عتقاء شهر رمضان المبارك.🌹

🌹وكُلَّ عَامٍ وأْنتُم بِخَيْر🌹

الله يفرج كرب أمتنا ويحرر أرضنا ويرزقنا الأمن والأمان والطمأنينة والعيش بسلام وحسن الختام

كُلّ عامٍ وأنتم بخير

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُما إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ بِفِطْرِهِ، وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ" رَواهُ البُخاريُّ ومُسلمٌ
ففرحنا يوم العيد وإظهارنا للسّرور فيه من شعار الدّين.

كُن داعيًا إلى اللهِ على علم وبصيرة، ءامرًا بالمعروف، ناهيًا عن المنكر، على حكمة وعلم، صابرًا على ما أصابك.

أحسِن إلى الوالدين، أحسِن صحبتهما، وأحسن برَّهما، قال اللهُ تعالى: {وَاعْبُدُواْ اللهَ وَلا تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبالْوٰلِدَيْنِ إِحْسَـٰنًا} [النساء:36]. صِلِ الرّحم واحذر قطيعتها، فإنَّ صلتها من كمال الإيمان، قال عليه الصَّلاةُ والسّلامُ: "الرَّحِمُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ تَقُولُ: مَنْ وَصَلَنِي وَصَلَهُ اللهُ، وَمَنْ قَطَعَنِي قَطَعَهُ اللهُ" رَواهُ مُسلمٌ
أكرِم الجارَ، وكفّ الأذى عنه، وفي الحديث: "وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ" رَواهُ البُخاريُّ ومُسلمٌ، ولا تنسَ إخوانك الفقراء والمنكوبين.
احفظ حقوق النّاسِ، وإيّاك والتّهاون بها أنْ تلقى الله بمظالم العباد، أدِّ الحقوق الواجبة، وابتعد عن الغيبة والنميمة والكذب والغش والخداع.

كما أذكركم بصيام ستة أيام من شوال لقوله عليه الصلاة والسلام: "مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَأَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ" رَواهُ مُسلمٌ

نسألُ اللهَ تبارك وتعالى أنْ يوحِّدَ صفوفنا ويرفعَ رايتنا ويؤلفَ بين قلوبنا، وأنْ يعيدَ علينا هذا العيد بالأمن والأمان، اللهُمَّ ءامين.
https://t.me/getinfo

فائدة اليوم في العقيدة:
في حديث الإيمان المشهور قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره".
معنى وبالقدر خيره وشره هنا (المقدور) أي المخلوق من الخير والشر، فتقدير الله للخير خير من الله وتقدير الله للشر ليس شرا من الله.

أسماء ومعانيها:

• أسامة : الأسد ، وبه سمي الرجل .
• كلثوم : الفيل .
• عكرمة : الحمامة .
• الهيثم : فرخ العقاب .
• أوس : الذئب .
• الحنش : الحية .
• المازن : بيض النمل .
• الشوذب : الطويل .
• حوشب : العظيم البطن .
• خلبس : الشجاع .
• عكابة : من العكوب ، وهو الغبار .
• النصاح : الخيط .
• وكيع : من " استوكع الشىء " إذا اشتد ، يقال : دابة وكيع ، وسقاء وكيع ، و " استوكعت معدته " إذا قويت .
• النضر : الذهب .
• عجرد : الخفيف السريع ، وقيل : مأخوذ من المعجرد ، وهو العريان ، ومنه حماد عجرد .
• الحنبل : القصير ، ويقال للفرو أيضا : حنبل .
• قتيبة : تصغير قتب ، وجمعه أقتاب ، وهي الأمعاء .
• الزبرقان : القمر .
• الحارث : هو الكاسب للمال والجامع له .
• كهمس : القصير .
• حفص : زبيل من جلود.
• كلدة : قطعة من الأرض غليظة .
• الفزر : القطيع من الغنم .
• حراش : جمع حرش ، وهو الأثر .
• الدرواس : هو الغليظ العنق من الناس .
• السام : عروق الذهب .
• الفرزدق : قطع العجين .

تعريف الاعتكاف:
في اللغة: لزوم الشىء وحبس النفس عليه.
وفي الشرع: لزوم المسجد والإقامة فيه من شخص مخصوص بنية التقرب إلى الله تعالى.

ويقال لمن لازَمَ المسجد وأَقام على العِبادة فيه: عاكف ومُعْتَكِفٌ.
والاعْتِكافُ والعُكوف: الإقامةُ على الشىء وبالمكان ولزُومهما.
وروي عن النبيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنه كان يَعْتَكِفُ في المسجد.
والاعتِكافُ الاحْتِباس. لسان العرب.

يا غاديا في غفلة ورائح إلى متى تستحسن القبائح وكم إلى كم لا تخاف موقفا يستنطق الله به الجوارح فوا عجبا منك وأنت مبصر كيف تجنبت الطريق الواضح

اعمل لدنياك وكأنك تعيش أبدًا
واعمل لآخرتك وكأنك تموت غدًا

بعض الناس اخذوا الجزء الأول من هذا الكلام معتقدين أن معناه التشجيع على العمل للدنيا والتمتع بها هذا لأنهم لم يفهموا معنى الكلام ومراد الإمام عليّ. اعمل لدنياك وكأنك تعيش أبدا معناه عمل الدُّنيا أخره ولا تسرع إليه وكأن الوقت المتاح لك وقت طويل فلا حاجة لك أن تقربه. أي لا تعمل لدنياك الآن بل قل أعمل للدنيا في ما بعد.
اعمل لآخرتك وكأنك تموت غدا معناه عمل الآخرة لا تؤخره بل سارع إليه وكأن ما بقي لك في هذه الدُّنيا يوم واحد فقط. فليكن كل مجهودك منصب في طاعة الله في أداء الواجبات واجتناب المحرمات في جمع الثواب وإعلاء الدرجات عند الله.
وللذين يدعون أن معنى الكلام أن يوازن المرء بين عمل الدُّنيا وعمل الآخرة نقول لا يستوي هذا مع ذاك أبدًا. ودليلنا القاطع قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "خير الزاد التقوى". وقول سيدنا سليمان عليه السلام: "لتسبيحة واحدة يقبلها الله منك خير من الدُّنيا وما فيها".
فكيف يساوي عليّ بين عمل الدُّنيا وعمل الآخرة
جعلنا الله من الذين يسمعون القول فيتبعون أحسنه. جزاكم الله عنّا خيرا